浙江省临海市届高三语文月考试题文档格式.docx
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)可寻;
只有那几棵百年老树,依旧伸展着槎桠的秃枝,给雪后的夜色平添上几分悲凉、凄清。
D.他在脑中搜寻恰当(dà
nɡ)的话语,如同宝石商人在口袋中搜(sōu)索宝石,口袋中充满了放光眩目的珠玉奇宝,却因为数量太多了,反而选不出那自以为极好的一粒。
阅读下面的文字,完成2—3题。
清点故宫艺术珍藏工作起动后,封存的奇珍拱壁终于得以重见天日。
[甲]其中有足以乱真的玉琢西瓜,有“雨过天青”色的瓷器,有经历三千年沧桑的铜器,还有皇帝御用的玉玺。
[乙]唐宋元明清历代名画,更是美不胜收。
有些山水画,描写大自然的朝暾夕阴,气象万千;
有些名家画的马惟妙惟肖,跃然纸上;
鱼儿遨游水中,栩栩如生;
鹅鸣鸡唱,如闻其声;
竹影扶疏,迎风摇曳;
荷塘新叶,晨露欲滴;
兰蕙飘香,清芬可挹。
[丙]中国的名画,不仅力求形似,而且要表现动态、声音、色泽等特征,希望启发想象、甚至激发情感。
换一句话说,就是要模写事物的神韵。
2.文段中的加点词,运用不正确的一项是(3分)
A.起动
B.美不胜收
C.清芬可挹
D.甚至
3.文段中画横线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是(2分)
A.甲
B.乙
C.丙
4.下列各句中,没有语病的一项是(3分)
A.这个节目获得了观众的好评,究其原因,主要是它不靠评委摆噱头,而是着力于回到纯粹的音乐本质所带来的。
B.在能源产业发展突飞猛进的同时,如何解决发展经济与保护生态环境之间的矛盾,成为能源企业面临的一个重要课题。
C.万有引力是已知物理世界中最弱的力,它的很多特征尽管类似电磁波,但是对它的波动性的探测却比登天还难。
D.高铁乘务员除了要掌握客运服务的基本常识,还要掌握英、日、法甚至手语等多个语种,以便为乘客提供更优质的服务。
5.下面这份申请书的正文存在一些问题。
请根据文中提供的信息,重新拟写。
(不超过30个字)(3分)
老师,我记得学生证是放在家里的,但翻箱倒柜都没找着。
我这人比较马虎,可能是乱塞乱放弄丢了,今后我会注意改正。
现在我需要学生证办理公交卡,麻烦老师补发给我吧。
谢谢老师!
申请书
校学生处:
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
申请人:
X年级X班
XX
X年X月X日
6.想象自己是冬日原野上的一棵树,用第一人称的方式写一段文字,表达对寒冷、干燥的感受。
要求:
①至少运用一种修辞方法;
②不少于100个字。
(6分)
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
二、现代文阅读(共30分)
(一)阅读下面的文字,完成7-9题。
(10分)
“天造地设之巧,在人善于黠缀耳”,这句话精辟概括了中国传统城市规划结合自然环境的方法。
规划就是寻找和把握自然环境原本的巧妙秩序,人工建设只是“黠缀”在这个秩序之中。
规划看似着力在人工,其深处奥妙则是对人工与自然关系的推敲;
自然貌似在人工之外,其实早在设计的观照之中。
这一理念体现在许多结合自然山水的具体规划设计手法中。
无论城内、城外,只要是自然环境中的形胜之地,皆被规划者驻目留心,将人工建设与之联系为一个整体。
例如在城外大尺度的山水环境处理上,就有“天阙”模式。
秦代就有咸阳的“表南山之巅以为阙”及彭县的“见两山对如阙”。
汉代的长安、六朝的建康、隋朝的洛阳等都城规划皆循此模式,将城市中的重要建筑与“天阙”相通。
明清时,依然有不少城市运用“天阙”模式,例如安徽庐江县,就是以文庙作为城市的中心,背靠城外的塔山,南面直向城南的福泉、凤台二山。
不仅大的城市格局如此,就是百姓的屋宇建设也有结合山水远景的习惯,所谓“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”正是此意。
当然,有些城市本身就坐落在山上或水乡,自然与山水就有更为紧密的融合。
重庆是山城,“沿江为池,凿岩为城”;
若在水乡,城市规划必然结合水来进行,苏州、无锡、绍兴、温州等城市都是结合水进行城市规划的典范。
《弘治温州府志》曾对水城建设的缘由、特色以及便民之利进行了详细论述:
“一坊一渠,舟楫必达。
可濯可烹,居者有澡洁之利;
可载可泛,行者无负载之劳。
”
有两幅图对当今很有启发。
一幅是北宋吕大防的《长安图》,另一幅是清代四川南充的《四境图》。
《长安图》为现存最早的中国石刻城市图,此图按照比例尺绘制了城市部分,将南部秦岭绘制于图上。
吕大防在《长安图》题记中提到“城内用折法,城外取容”的画法。
这种“内折外容”的表达方式既关注城内建设部分的比例,又把城外大尺度的山水环境标示在图上,清楚表明城内建设与城外山水的关系。
清咸丰七年的《南充县志》中收录了《四境图》,分别画了城市东、西、南、北四个方向的山水人文胜迹。
其实这四幅图就是对城市四向山水人文胜迹及其风景的一个评价。
虽然《四境图》不是专为规划设计而绘,但它体现了在长期发展中积累起来的中国人观照城市、观照环境的方式,告诫城市规划者应兼顾内外,进行整体经营,重视城市与四向风景的关系,很好地体现了中国规划设计的“四望”传统。
7.下列各项中,不能体现“天造地设之巧,在人善于黠缀耳”的一项是(3分)
A.安徽庐江县的城市格局
B.重庆“沿江为池,凿岩为城”
C.温州“一坊一渠,舟楫必达”
D.《长安图》“内折外容”法
8.下列说法符合原文意思的一项是(3分)
A.中国传统城市规划都以自然山水为主,人工为辅,致力于对自然环境秩序的把握。
B.以自然形胜之地为城市规划的中心,使人工建筑与之相通的模式就是“天阙”模式。
C.苏州、绍兴等城市坐落在水乡,与水结合得紧密巧妙,成为水乡城市规划的典范。
D.《四境图》虽不是专为规划而绘,但它对城市山水名胜的评价,对当今很有启发。
9.用一句话概括文段的主要观点,并作简要评价。
(4分)
(二)阅读下面的文字,完成10-13题。
(20分)
故乡眼 (凸凹)
回望故乡,它的存在,依托于几个老物件:
一口古井、一盘石碾、一棵老柳树和老柳树身上悬挂的钟。
这些故乡的标志,对故乡人来说,那时与今天,所蕴含的意义有大不同。
因为不同,所以故乡永在。
那口古井,是村里的唯一水源,因为年代久远,村里的老人也无人能讲得清它的来历。
好像它是个天然的存在。
即便是古井,也不长青苔,也不深,一人多高,清澈见底。
一些怨妇也不在此寻短见,因为它清浅,不存留死亡。
所以这口井,始终纯净。
在平常年份,虽供奉全村人畜的饮用,也不见水位下降,好像它用之不竭。
只有到了大旱之年,人们才对它有了深刻记忆,才觉得它是人畜的生命之源。
持续的干旱,使井水干涸,人们取水,要下到井底。
井底有一凹陷,是水眼,洇着一汪水,只能容得下一把瓢,舀过一瓢之后,要等待片刻,等到它重新盈满,才能再舀。
这么一个小小的凹陷,人们总担心它会被舀干了,有危悬一线的恐惧。
但它总是不能被舀断,舀过又汪上,不让人绝望。
古井就是这样维系着全村人的生存,让人惊惧着也感恩着。
到了平原,到了水量丰沛的地方,人们回望,不禁感慨:
故乡的井才真的是井呢,它让人感到水的存在,懂得珍惜。
故乡的石碾与古井一样,也久远得不知来历。
也因为是唯一,它要昼夜碾动。
石碾的背后,是一堵石头花茬的墙,在墙缝里从上到下依次插着一把一把的笤帚,这是村人约定俗成的秩序证明。
张三碾完了谷物,就把代表自己的那把笤帚取走,把下边那把移上来,意思是该你李四了。
其实各家各户的笤帚都有相同的形状,上眼看去,并没有绝对的区别。
然而,先后的秩序却从来都没乱过。
现在看来,故乡的石碾规定了本分的重量,提醒人们,和谐的生活,不是靠外在的法典和制约而形成的,关键的是每个人都自觉地养成和谐的信念,守信、守诚。
故乡人对我说,“慧”字是“心”字上边有个向里的笤帚,这就形象地告诫人们,生活的智慧,源于时时能够清扫自己心灵的杂质,是自我的修炼,方使生活和事业都能双双有丰硕所得。
说到故乡的老柳树,也不是一个固定不变的概念。
儿时的那棵老柳树遭过一次雷劈,后来就朽了。
但是从它的侧畔,又萌发了新芽,多年之后,也壮大、也老,延续了原来的地标形状。
村里也不做严格的区分,认为它从来就是“本来”的那株。
如此一来,就乡情凝聚,即便是游子归来,也能找到过去的来路。
至于老柳树上的那口钟,其实也不是严格意义上的钟,它只是一块铸铁,能敲出钟声。
对这口钟,人们特别留恋。
因为在过去的日子,它既带来公平,也激活了勤勉。
无论尊幼、无论贫富、无论男女,只要它一响,你就得起床出工,不能懒。
村里发生了事情,它一旦响过,就代表着对众人的召唤,一个不缺地参与论辩。
统一意志、辨明是非、警示行为——它让村里人有“整体”的概念,不能游离其外,各行其是。
现在再看那口钟,不禁生出化不开的忧伤。
过去的钟,天天要经受敲打,所以钟的表面闪闪发光、伤痕累累。
但是,它不疼,因为被击打,它所以欢快,而欢快的响声给人的生活带来警醒,让人活得清明。
而今天的钟被闲置了,锈迹斑斑,不过是一块废铁。
所以我感到,它特别疼。
因为死痂的下面,往往是不流通的血脉,预示着肌体的败腐。
不被敲响的钟,意味着它已心死,是更深刻的疼痛。
而没有钟声响起的日子,常常是死寂、慵懒、昏聩这类东西无声登场。
所以我想,在生活中,怎么能够容忍没有钟声敲响的时光?
(本文有删改)
10.为什么“古井”会让人抱有既“惊惧”又“感恩”的情感态度?
11.如何理解作者写到“故乡的石碾”时提及“笤帚”和“慧”字?
12.赏析文中画横线部分。
13.本文为什么以“故乡眼”为题?
谈谈你的看法。
三、古代诗文阅读(共40分)
(一)阅读下面的文言文,完成14-18题。
綦叔厚尚书登第后,僦马出谒,道过一坊曲,适与卖药翁相值。
药架甚华楚,上列白陶缶数十,陈熟药其中,盖新洁饰而出者。
马惊触之,翁仆地,缶碎者几
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