第八讲词的本义与引申义Word格式.docx
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”(扫除,本义。
)
D形声字。
诛:
从言,朱声。
《论语·
》:
“宰予昼寝。
子曰:
‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!
于予与何诛?
’子曰:
‘始吾于人也,听其言而信其行;
今吾于人也,听
其言而观其行。
于予与改是。
’”(责备,本义。
在探求词的本义时必须依据古文字形,如莫、朝、射等字,
只有依据古文形体,才能准确地把握本义,否则容易产生混淆。
2、从多个义项中确定最早的一个
当一个词存在多个义项,且通过字形分析并不能确定哪个为最初的意义时,需要依据古文献,去判断哪个在先。
如:
访,有两个常用义,一为“询问”,一为“访问”,文献中“询问”义在前,应为本义。
愤:
有两个常用义,一为“愤懑”,一为“愤怒”,文献中“愤懑”义
在前,应为本义。
三、引申义
由本义推演而派生出来的意义叫引申义。
根据与本义关系的亲疏远近
可将引申义分为直接引申义和间接引申义。
直接引申义是直接由本义派生
出来的意义。
间接引申义则由本义辗转再引申(即由引申义再引申)而来
的意义。
例:
朝:
①有时朝发白帝,暮到江陵。
(《水经注·
江水》)早上
②盛服将朝。
(《左传·
宣公二年》)朝见、上朝
③使妇人载以过朝。
(《左传·
宣公二年》)朝堂、朝廷
④汉朝陵墓对南山。
(杜甫《诸将》)/一朝天子一朝臣。
朝代
朝,甲文作,本义为早上,古代早上儿女省视父母、臣下晋见君
王,引申为上朝、朝见,君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂,由朝廷引申
为朝代。
这几个意义相互关联,可用下图表示:
①早上②上朝、朝见③朝廷、朝堂④朝代
本义直接引申义间接引申义
四、本义与引申义的联系方式
1、相似(有某种相似处,可以类比,因以为引申。
)形貌形状斗,本指酒斗,因形状相似,引申为星斗。
功能作用关,本指门闩,后引申为关卡,均有控制出入的作用。
方式情态奋,本指鸟奋飞,后指马、牛奋蹄。
(《诗经·
邶风·
柏舟》:
“静言思之,不能奋飞。
”俗语:
“老牛自知夕阳晚,不待扬鞭自奋蹄。
”)
2、相关(有关联,可以以此代彼)
标志作用齿,本指门牙,后表示年龄。
动作代表主客体歌,本指歌唱,后指歌曲。
以性状代人姝,本指女子貌美,后指美貌女子。
以方位处所指人官,本指官署,后指官员。
3、相因(有因果条件关系)如:
危,本指高,后指危险。
五、词义引申举例
(一)连锁式引申:
1、要:
金文作、,《说文》:
“要,身中也。
”
①昔楚灵王好细要。
(《墨子·
经说》)腰②是王之地一经两海,要绝天下也。
(《战国策·
秦策》)中间③吴人要而击之,获邓廖。
襄公三年》)拦截④虽曰不要君,吾不信也。
(《论语·
宪问》)要挟⑤非所以要誉于乡党朋友也。
(《孟子·
公孙丑》)求得⑥地不知寒人要暖,莫把人衣做地衣。
(白居易《红线毯》)需要
“要”的意义可以用下表描述:
①腰(人体的中间部分)..
②中间(事物的中间部分)
..
③拦截(迫使他人中途..停止前进)
④要挟(迫使他人改变意向,
满足自己的欲望)
⑤求得(请求他人满足自己的欲望)
⑥
需要(期待某种欲望得到满足)
2、防:
《说文》:
“防,隄(堤)也。
①巨防容蝼而漂邑杀人。
(《吕氏春秋·
慎小》)
以防止水。
(《周礼·
地官·
稻人》)
堤坝
②防民之口,甚于防川。
(《国语·
周语》)
堵水、防止水患
③吾闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。
襄公三十一年》)
杜渐防萌。
(《后汉书·
丁鸿传》)
禁止、防备、防止
④以礼义防民。
(《盐铁论·
本议》)
祖俗而施教,察失而立防。
(《后汉书·
桓谭传》)约束
⑤君子行有防表。
(《荀子·
儒效》)
规范、标准
“防”的意义线索可以用下图表示:
①堤坝(堵水所用的建筑)
②堵水、防止水患(堤坝的作用是
堵水)
③禁止、防备、防止(由堵水泛指堵塞禁阻等意思)
④
约束(对人的行为进行约束)
⑤规范、标准(有约束而形成的行为
规范)
以上两例和“朝”的词义引申脉络一样,由本义过渡到直接引申义,
再过渡到间接引申义,中间是一环扣一环的关系,就像链条一样。
我们把
这种引申脉络称作连锁式引申(也叫做链条式引申)
。
(二)辐射式引申:
1、节:
“节,竹约也。
①竹则笋苞抽节。
(左思《吴都赋》)
竹节
②其于木也,为坚多节。
(《周易·
说卦》)
风断蒲草节,霜埋翠竹根。
(杜甫《建都十二郎》)木节、草节③彼节者有间,而刀刃者无厚。
(《庄子·
养生主》)关节④寒暑易节,始一反焉。
(《列子·
汤问》)季节、节气⑤每闻琴瑟之声,则应节起舞。
(蒲松龄《促织》)节奏、节拍
⑥时穷节乃见。
(文天祥《正气歌》)气节、节操⑦长幼之节,不可废也。
微子》)礼节⑧强本而节用,则天不能贫。
天论》)节约⑨(苏武)杖汉节牧羊,卧起操持,节毛尽落。
(《汉书·
苏建传》)
旌节、节杖
“节”的引申线索可以图示如下:
②木节、草节(用于草木)
③关节(用于动物)
④季节、节气(用于时日)
①竹节⑤节奏、节拍(用于音乐)
⑥气节、节操(用于道德)
⑦礼节(用于社会)
⑧节约(用于用度)
⑨旌节、节杖(用于外交)
“节”的引申是根据“竹节”的特点而来的,可以表示为:
连接(引申为事物的连接处):
②③
①分段(引申为事物的分段处):
④⑤
制约(引申为约束等意思):
⑥⑦⑧⑨2、问:
“讯也。
”
①既克,公问其故。
庄公十年》)询问②伯牛有疾,子问之。
庸也》)问候、慰问
燕王吊死问生,与百姓同其甘苦。
燕策》)③淑问如皋陶。
鲁颂·
泮水》)审问④昭王南征而不复,寡人是问。
僖公四年》)责问、追究⑤既而羁寄京师,久无家问。
(《晋书·
陆机传》)音讯⑥恣所为不问。
(柳宗元《童区寄传》)过问、干预
“问”的引申脉络可图示如下:
②问候、慰问
③审问
①询问④责问、追究
⑤音讯
⑥过问、干预
3、贱:
“贾少也。
①心忧炭贱愿天寒。
(白居易《卖炭翁》)价钱低②朝廷不敢辞贱,军旅不敢辞难。
(《韩非子·
有度》)地位低下③左右以君贱之也,食以草具。
齐策》)轻视④老臣贱息舒祺,年少,不肖。
赵策》)自谦词
“贱”的引申线索如下:
②地位低下、卑贱
①价钱低③轻视、认为卑贱
④自谦词
从以上几例可以看出,所有的引申以之间是并列的关系,都是直接从本义引申而来的直接引申义,就象是以本义为中心向四周辐射出来的一样,这种情况叫作辐射式(或放射式)引申。
(三)综合式引申:
1、信:
“诚也。
①信言不美,美言不信。
(《老子》)言语真实
②与朋友交,能不信乎?
(《论语·
学而》)诚信
③人谓子产不仁,吾不信也。
襄公三十一年》)相信
④舜其信仁乎?
(《韩非子·
难一》)的确
⑤用为符信,上书自陈。
(《史记·
外戚世家》)信物
⑥诗好几时见?
书成无信将。
(杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑
二十七长史参》)信使
⑦自可断来信,徐徐更谓之。
(《孔雀东南飞》)音信
⑧不忍拈将等闲用,半封京信半题诗。
(元稹《书乐天纸》)书信
“信”的义项可以分析如下:
①言语真实:
言语+真实;
..
②诚信:
对人的态度+真实;
③相信:
确认+某种情况+真实;
④的确:
某种状态+真实;
⑤信物:
用来证明情况真实+物品;
⑥信使:
携带信物传递消息或命令+人;
⑦音信:
信使所传递的+消息;
⑧书信:
传递消息的+文字材料。
“信”的引申线索如下:
②诚信
①言语真实③相信
④的确
⑤信物⑥信使⑦音信⑧书信
从“信”的引申线索可以看出,第二、三、四、五几个义项都是直接引申义,由本义到这几个义项的关系是辐射式的;
第五、六、七、八等几个义项则是一环扣一环的连锁式引申。
整个引申脉络综合了辐射式和连锁
式两种,这种情况称为综合式引申(也叫复合式引申)。
2、任:
①是任是负。
大雅·
生民》)
抱
②此任重道远而无牛马,济大川而无舡楫也。
(《商君书·
弱民》)
担子
③以为能胜其任也。
梁惠王下》)
责任、任务
④秦任商君国以富强。
(《盐铁论·
非鞅》)
任用
⑤争及此花檐户下,任人采弄尽人看。
(白居易《题山石榴花》)
任凭
⑥众怒难任。
僖公十五年》)
承担、担当
⑦罪非殊死,考未竟者,一切任出,以须立秋。
章帝纪》)担保
⑧王甚任之。
(《史记·
屈原贾生列传》)信任
“任”的引申线索可图示如下:
②担子③责任、任务④任用⑤任凭
①抱
⑥承担、担当⑦担保⑧信任
从“任”的引申线索可以看出,第二第六两项意义均为直接引申义,
后面的义项又分别以这两个义项作为依据辗转再引申,整个引申脉络也体
现为复合式的引申。
六、词义引申的一般规律
(一)由具体到抽象。
道:
本义指道路,例:
周道如砥,其直如矢。
(《诗经·
小雅·
大东》)
引申为(达到某一目的的)抽象的途径、方法,例:
交邻国,有道乎?
(《孟子·
梁惠王上》)
再引申为抽象的规律、道理,例:
臣之所好者道也,进乎技矣。
养生主》)
(二)由个别到一般。
雄、雌:
本义指雄鸟和雌鸟,专指鸟类而言。
《说文》:
“雄,鸟父也。
雌,鸟母也。
”例:
谁知鸟之雌雄。
正月》)
引申为泛指所有动物,例:
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