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令郎令嗣公子:
尊称对方儿子
家严家父:
指自己的父亲
家慈家母:
指自己的母亲
舍妹弟:
指自己的弟弟,妹妹
小犬:
对自己儿女的谦称
拙荆贱内:
对自己妻子的谦称
在下鄙人:
对自己的谦称
注意:
1、对他人称自己家族中已故的尊辈,将“家”字换成“先”字,如先祖父(或先祖考)、先祖母(或先祖妣)、先父(或先考、先严),先母(或先妣、先慈)、先兄、先姊;
2、对他人称自己家族中已故的平辈或晚辈,将“舍”字换成“亡”字,如亡夫、亡妻、亡弟、亡妹等;
3、称他人时加贤、爱等词,自称时加愚;
《二》:
中国古代称谓大观
中国是一个礼仪之邦,在称谓方面很讲究,主要有尊称和谦称,其它有自称、他称、鄙称、专称、代称、惯称等。
一、尊称
尊称,也叫敬称,是对谈话对方表示尊敬的称呼,表示尊称所用的词叫做敬辞.
按敬辞的词性分三种情况:
(一)是直接用表敬称的代词,一般是单音节词,常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等,这些均可译作“您”.
(二)是用名词来代替代词称呼对方,这种词都是双音节词,这种称呼又有三中形式:
一般的尊称用“先生、吾子”等;
也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方,常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等;
还有用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、将军、公子”等。
这些名词也都可译为“您”,陛下是专称君主皇帝,可不译,官职身份的也可不译.
(三)是用形容词来称呼与对方有关的人物行为,这种词一般是双音节词,前一个为形容词,后一个为与人物有关的名词.常见的有:
尊:
尊府、尊兄、尊驾、尊夫人;
贤:
贤弟、贤妻
仁:
仁兄、仁弟
贵:
贵体(有问候意)、贵姓、贵庚;
高:
高朋、高亲、高邻、高见;
大:
大礼、大作、大驾。
这些词一般都不需要翻译.
这些敬辞随着社会的发展发生了变化,以上一二两种情况到现在基本不用了;
而第三种普遍仍用,这些称呼既很尊重对方,又有亲切感,语言气氛也很和谐.
二、谦称
谦称,表示谦虚的自称.用来表示谦称的词叫做谦辞。
可以分两种情况来认识和掌握。
一种是用某些名词来代替代词“我”。
又可分以下四类:
一类是用自己的姓或名表示谦下:
“苏子与客泛舟赤壁之下.”(《赤壁赋》)用姓;
“季父愈闻汝丧之七日.”(《祭十二郎文》)用名。
二类是用“臣、仆、某、小人”自称,表示歉下。
“仆以口语遇遭此祸。
”(《报任安书》)
“某自幼熟读兵书。
”(《失街亭》)
三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。
“同是被逼迫,君尔妾亦然。
”(《孔雀东南飞》)
四类是君主常用“寡人(寡得之人)、不毂gū
(不善之人)、孤(孤独之人)”表示谦下。
寡人之于国也,尽心焉耳矣.”(《孟子?
梁惠王上》)
这些谦称都可译成“我”。
另一种是用某些词语称呼与自己有关的人物。
这种词都是双音节合成词且前一个词修饰后一个词,从修饰词的词性来看,又可分为三种情况。
一是用形容词来修饰,以示谦下,常见的有:
愚:
愚兄、愚弟(此二词都表示“我”)、愚见、愚意(这两个“愚”均可译为“我的”)。
敝:
敝国、敝邑(“敝”相当于“我的”)。
贱:
贱体、贱躯、贱息(在国君皇帝面前称自己的儿子)、贱内(称自己的妻子)。
[“贱”相当于“我的”]
小:
小女、小儿、小号。
微:
微臣
卑:
卑职.
二是用动词来修饰,以行为来表示谦下,常见的有:
窃:
窃思、窃念、窃闻。
(“窃”可译为私下私自)
伏:
伏惟(趴在地上想.在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用)、伏闻。
(“伏闻圣朝以孝治天下。
”《陈情表》)
三是用名词来修饰,以示谦下。
在别人面前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲;
“家母、家慈”称自己的母亲;
“家兄”是称自己的哥哥。
在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。
“家”、“舍”都可译成“我的”。
这些谦称随着社会的发展有了较大的变化。
第一种情况基本不用了,第二种情况还有部分仍在用.
三、其它称谓
自称是在别人面前对自己的称呼。
帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。
谦称都属于自称.
他称是称呼别人。
如称陪伴新娘的女子为“伴娘”,称贵族妇女为“仕女”,“夫人”在古代称诸侯的妻子,后来用来尊称一般人的妻子,称年老男子为“老丈”,称年轻男子为“郎君”。
尊称都属于他称.
鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人,如“竖子、小子、女流。
专称是某些约定俗成的称谓。
如称砍柴的为“樵夫”,称船夫为“舟子”,称国家的杰出人物为“国士”。
代称是借用别的称谓代替本来的称谓.如用“巾帼”代称女子,用“梨园”代称戏班,用“俳(pá
i)优”代称滑稽演员。
代称属于修辞上的借代手法.
惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。
如“老庄”是指老子(李耳)和庄子(庄周)及其学说,“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。
〈三〉古代年龄称谓小集
襁褓:
不满周岁。
孩提:
两至三岁。
始龀(chè
n
)
、髫(tiá
o)年:
女孩七岁。
始龀、龆年:
男孩八岁。
龆,指小儿垂发。
通“髫”。
说明:
根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时
叫“龀”,“龆年”或“髫年”。
黄发垂髫,并怡然自乐。
——陶潜《桃花源
记》
总角:
幼年泛称。
垂髻之年:
指儿童。
(古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。
黄口:
十岁以下。
幼学:
十岁。
(《礼记?
曲礼上》:
“人生十年曰幼,学。
”因为古代文字无标点,人们就截取“幼
学”二字作为十岁代称。
金钗之年:
女孩十二岁。
豆蔻年华:
女子十三岁。
志学:
十五岁。
(《论语》:
子曰:
“吾十有五而志于学……”)
及笄[jī] :
女子十五岁。
(笄,古代盘头发或别住帽子用的簪子。
《礼记?
内则》:
“女子十有五年而
笄。
”)
碧玉年华、破瓜之年:
女子十六岁。
(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女
子。
弱冠:
二十岁。
“二十曰弱冠。
”)
桃李年华:
女子二十岁。
花信年华:
女子二十四岁。
而立:
三十岁。
不惑:
四十岁。
天命:
五十岁。
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,
六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
“)
知非之年:
(《淮南子?
原道训》:
“伯玉年五十,而有四十九年非。
”说春秋卫国有个伯
玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用
“知非”代称五十岁。
)
耳顺、花甲之年:
六十岁。
(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而
称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之
年”。
古稀:
七十岁。
(杜甫《曲江二首》:
“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
耄耋(mà
odié
):
八十、九十岁。
曲礼》:
“八十九十曰耄。
”。
语出:
《汉·
曹操·
对酒
歌》:
“耄耋皆得以寿终,恩泽广及草木昆虫。
期颐:
百岁之人。
(也成为人瑞)(因此今天祝愿夫妇“白头偕老”,也可说“期颐偕老”。
语出
《礼记·
曲礼上》“百年曰期,颐”。
谓百岁老人应由后代赡养。
苏拭《次韵子由三
首》:
“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。
”“颐”即为颐养天年的意思。
《四》社交用语和交友称谓
初次见面说“久仰”;
等候客人用“恭候”;
对方来信叫“惠书”;
请人帮忙说“劳驾”;
托人办事用“拜托”;
请人指点用“赐教”;
赞人见解用“高见”;
求人原谅说“包涵”;
老人年龄问“高寿”;
客人来到用“光临”;
与人分别用“告辞”;
看望别人用“拜访”;
请人勿送用“留步”;
麻烦别人说“打扰”;
求给方便说“借光”;
请人指教说“请教”;
欢迎购买叫“光顾”;
好久不见说“久违”;
中途先走用“失赔”;
赠送作品用“斧正”。
亲友间礼貌称呼
父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。
父母单称家父、家严;
家
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