泰国的象文化及旅游资源开发策略研究Word文件下载.docx
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世界各国都有丰富的动物旅游资源,但很多动物旅游资源主要依赖其稀有性和独有性来吸引游客,本国的历史文化并无深刻联系,主要限于动物园里的参观项目和一定范围内的旅游商品开发等。
而泰国的大象则在泰国的政治,历史,文化上都有着深刻影响,使得深入多层次多方位的相关旅游产品开发成为可能。
(一)泰国历史与象文化
泰国大象的驯养历史已经有近千年。
历史上大象就一直是重要的交通工具和林业运输的工具,除此还在战争中使用。
泰国历史上最著名的一次象战发生在1592年1月25日,是泰王纳黎萱同缅甸王子的一次战斗。
纳黎萱王骑着战象大获全胜,名声大振,在以后的150年内,缅甸没有再进犯泰国。
公元15世纪时,暹缅两国曾为两头稀有白象而发生战争。
泰国古代君主以白象作为御坐骑,珍贵的白象是国家昌盛的吉兆,是国王英明和权威的象征。
当王室的鉴定专家通过特殊的鉴定标准确认一头白象后,泰国人会举办一个大型庆典来庆祝,宣布一头新的白象归属于国王陛下。
从暹罗时期开始泰国国旗上就有白象的图案,直到六世王时期才予以弃用。
(二)泰国的大象与宗教文化
泰国文化深受印度教和佛教的影响。
据印度教的信仰,印度教三大神之一的因陀罗,有三头象为坐骑。
婆罗门时期还有专门叫做象学的学科,研究象的习性和象的驯养术。
根据佛教的信仰,佛祖释迦牟尼是在其母亲梦见白象后诞生的。
年迈的释迦牟尼还曾经驯服野象那罗吉里,这头野象是释迦牟尼的堂弟提婆达多蓄意谋害佛陀而放出来的。
根据《佛本生经》,佛祖诞生为释迦牟尼之前还曾有一世为大象。
因此,在泰国寺庙的很多雕刻及壁画中都有着大象的形象。
例如在泰国的素他那贴瓦拉腊姆寺中就有以因陀罗以三头象为坐骑内容的镀金黑漆艺术品。
(三)泰国大象与语言文化
泰语中关于大象的词汇群十分丰富,与大象活动有关的专属词汇很多,象的各个部位也都有专门的词汇,例如象牙的“牙”用的词就是唯一的,不同于其他的任何动物。
大象的量词也是独特专属的,为了体现白象的高贵地位,白象还对应使用专门的词汇。
关于大象的俗语也异常丰富。
例如“象后腿”比喻贤惠的妻子,“骑象捉蚱蜢”比喻小题大作,“瞎子摸象”同样比喻以偏概全,等等。
大象词汇群的丰富说明大象与泰国人民的生活和历史关系十分密切。
它也是象文化的一部分,增强了象文化的影响力。
(四)泰国大象文化渗透在文学艺术影视等各领域
很多泰国的舞蹈表演,美术作品,民间故事,以及文学作品中都有大象形象。
素攀府建有象战塔,北揽府博物馆内有一座高29米的著名大象雕塑供游人参观。
泰国的电影《拳霸2》中,男主角东尼嘉创作的象拳以人体来模拟象鼻、象牙的动作,杀伤力十足。
此片将泰拳和象文化结合在一起,风靡一时。
二、泰国的象文化传播的民众基础。
泰国的象文化不是只局限于某阶层的,而是属于大众的,这是泰国大象文化形成和发展的坚实的物质基础。
泰国人从小到大,就接触到了象文化。
泰国人喜欢给男孩起小名为“象”。
泰国的儿歌最著名的就是大象歌,几乎人人会唱。
历史上有许多关于大象的民间故事和传说。
泰国的各地民俗中有很多与大象有关的习俗,例如泰国人在出家为比丘的时候都要举行大象游行以表示庆祝。
大象文化深入到人民日常生活的各个方面。
马路两侧随处可见的雕塑,许多以大象为素材。
泰国最有名的啤酒品牌是象牌。
泰国大象甚至在大城市里都可以见到。
牵着大象的人还顺便出售香蕉等大象食物游客购买后便可以喂养大象。
这同时也能培养民众对大象的感情。
在泰国,游客与任何一个本地泰国人交谈,都能感受到他们对大象的熟悉和喜爱。
三、大象的文化形象与旅游文化资源开发的关系
大象一直代表着温和耐劳,稳重诚实等品格。
宗教和民间传说甚至还给予了大象以神圣不可侵犯的色彩。
民间信仰认为人从象腹下穿过可走好运;
在曼谷卧佛寺中的佛案上,象雕是和佛祖摆放在一起供人们祭拜的。
正因为大象的形象带来的都是积极美好的联想,它才能为旅游文化受众所接受。
四、泰国的大象文化的旅游开发策略
泰国政府早在1921年就颁布了《野象保护法》,并积极通过各种渠道宣传保护大象的重要性,提高民众的生态保护意识。
全国各地成立了许多大象保护协会,获得了全社会的积极参与。
为了促进保护大象及象文化,泰国政府将每年3月13日为全国大象节,通过“大象节”唤起民众对大象的爱护及对大象文化的传承。
在这天,全国各地都会举行各种各样丰富多彩的活动。
在全泰国政府资助下建立了很多国家野生森林公园,以及很多大象驯养基地,以保护大象的生存环境。
泰国的清迈府的梅沙大象训练场是泰国在2008年第一个通过iso9001认证的大象训练养殖基地。
大象驯养技术的成熟是大象旅游文化开展的重要保证。
泰国素林府素来以大象驯养闻名,也是14-18世纪许多著名象战的发生地。
这里有泰国最著名的泰国驯养基地,如格拉坡村和达格朗村。
每年这里举行为期两天的素林大象节。
活动自1961开展以来,由素林府当地政府,泰国旅游局以及泰国铁路局共同举办,吸引了全世界的大量游客参与。
泰国王室全力支持大象保护事业。
泰国王室资助成立了多个大象保护中心。
泰国南邦的大象保护中心(TECC)成立于1993年,由泰国皇室资助建立,这里还建有世界上第一所大象医院。
为了管理王室相关大象事务,泰国还特地成立了一个大象办公室。
据说,泰国国王偕同王后在1960年访问欧洲十四国时,赠送给这些国家元首的礼品也都是泰国的最富有特色的工艺品---柚木雕大象。
政府和社会各界对大象文化的保护和宣传为象文化旅游的发展起到了很大的作用。
2014年泰国旅游开发还将延续上年“泰式风格,创汇创收”的理念,所谓“泰式风格”其实就是着重展现泰国的独特文化,在市场方面以提高旅游所获得的享受感,活动主要包括“泰国体验”、“泰国生活”及“泰国文化”等。
在此良好的契机下,2014年乃至今后,泰国象文化的旅游价值开发都会登上一个新的台阶。
五、泰国象文化相关旅游产品的开发策略
(一)注重游客的可参与性。
游客可以参与骑大象活动,可以体验大象“按摩”等。
众多富有创意的强调游客参与性的大象旅游节目依靠泰国成熟高超的大象训练技术,给游客留下深刻的印象。
(二)注重旅游产品的多样性。
泰国大象旅游产品的开发多种多样,既有大象的技能表演和人象共同参与的歌舞表演,也有众多的大象创意主题旅游纪念品。
既有以大象为主题的专门博物馆,也有大象文化相关产业的创意性展示。
例如参观大象粪纸工厂,用大象粪便做成的纸张被巧妙设计成纪念品,如相框、日记本等,非常与众不同。
(三)在大象旅游产品设计中打造大象的拟人化形象,深入展示大象生活的各个方面。
在泰国大象旅游产品设计中,大象被赋予拟人色彩,更容易获得游客的亲切感。
泰国大象往往身穿考究装扮出现,有好听的名字,在大象表演中象人一样展示踢球,画画等各项技能。
泰国的重大国际活动往往用大象设计成吉祥物及标志。
例如第十三届曼谷亚运会的吉祥物是一只名叫“猜裕”的大象。
泰国人用“猜裕”的形象向全世界进行了一次很成功的旅游和文化宣传。
泰国旅游产品还致力于展示大象生活中的各个细节,将其设计成旅游项目。
在大象表演之前,游客还可以观看15分钟的大象洗澡。
大象训练场所的训练过程都尽量开放给游客参观。
大象死亡后还请来僧侣诵经,为已经死亡的大象举行超度仪式。
在大象保护中心旁边还建有大象墓地,供游客参观。
可以说,泰国在大象旅游产品设计理念上已经不是单纯地将大象设计为简单的受保护的野生动物形象,而是赋予它浓厚的生命力,融入当地风俗,佛教文化等诸多本土因素,打造拟人化的泰国大象的亲切形象,努力培养人类和大象互为朋友的意识,拉近人类和自然的距离,让游客更深刻的体会到泰国的独特的象文化。
(四)鼓励旅游与文化的共同可持续发展。
泰国政府在开发大象旅游的时候,注重鼓励旅游资源与文化资源的共同可持续发展。
1998年泰国首次提出生态旅游的概念。
旅游资源以文化资源为基础,是展示泰国文化的窗口,同时旅游又是文化的一部分。
旅游的发展为泰国大象文化的保护和野生动物保护工作提供了资金来源,从而更好的进行大象保护事业,打造一体性的共同可持续发展。
泰国的大象保护中心往往同时也是旅游胜地,同时提供有旅游住宿等方便设施。
泰国还大力开展围绕大象保护中心的大象专题旅游,设计许多适合不同需求的旅游产品。
六、泰国的大象旅游开发前景及面临的问题
泰国旅游及体育部旅游厅预计2014年外国游客人数可达到3,027万人次,同比增幅13.29%。
作为大象旅游,在新的旅游市场形势背景下,要进一步提高自己的竞争力。
首先,泰国的大象旅游仍然需要不断开发吸引游客的新产品,尤其是需要满足二次到泰游客的需求。
但对旅游产品的开发要本着尊重传统文化的原则,不能为了迎合游客趣味和追求商业目的盲目开发,歪曲对泰国象文化的理解。
另外,泰国的大象保护所面临的问题仍然十分严峻。
据1983年数字,泰国有各种大象3000多头,但目前的数量为2000多头。
大象保护仍然存在资金短缺等问题。
另外,在旅游中对大象的过度开发问题也不容小视,训练营对大象的训练和照顾应该更加具有人性化。
七、结语
泰国的大象旅游是旅游与文化产业结合的成功的可持续发展的案例。
泰国政府和各界对大象旅游的推动是大象旅游资源开发的保证。
在中国南部大象文化发达以及象资源比较丰富的省份,缺乏对大象旅游的开发和推广,没有形成成规模的大象旅游。
中国动植物和其他文化资源也很丰富,在旅游开发上有很大的潜力。
以中国的牡丹,竹等植物资源为例,现阶段旅游资源开发上仍然比较单调,往往只有简单的观赏,没有充分展示其文化底蕴,也没有有力的宣传和旅游氛围的营造。
借鉴泰国的大象旅游发展模式并结合本国国情,也许能给中国的文化旅游带来更好的发展。
(作者单位:
上海外国语大学东方语学院)
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