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玉机真藏论》所言的“五虚证”病候?
()
A.脉细气少B.皮寒C.腹胀
D.泄利前后E.食饮不入
7.《素问·
生气通天论》重点讨论的是:
A.人与自然相通应B.阴精与阳气的关系
C.五味与五脏之关系D.阳气在生命活动中的重要性
E.阴精的重要性
8.《素问·
评热病论》“劳风”的病变部位是:
A.肾B.胃C.肺D.心E.脾
9.按《素问·
咳论》所述“咳而腹满,不欲食饮”见于:
A.胃咳B.脾咳C.肺咳D.三焦咳E.肝咳
10.《灵枢·
水胀》所述,石瘕属积证范畴,是由于寒气客于所致?
A.肠中B.肠外C.子门D.募原E.膀胱
11.据《素问·
脉要精微论》的内容,“病进”应见何脉?
A.洪B.数C.细D.大E.弱
12.《素问·
至真要大论》中提到的“诸寒之而热者取之阴”的正确治法是:
A.清热B.滋阴()
C.补阳D.温里E.补气
13.按《素问·
上古天真论》所述,出现“筋骨懈堕,发鬓白,身体重,行步不正,而无子”等表现,是因为:
A.肾脏衰,精少B.五脏皆衰,天癸尽
C.阴气竭,肝气衰D.肾气衰,阳气竭
E.阴气衰,天癸竭
14.下述不属于《素问·
阴阳应象大论》所言感邪伏而后发的病证是:
A.飧泄B.温病()
C.咳嗽D.痎疟E.寒热
15.按《素问·
阴阳应象大论》所述,药食之“气厚”者,其性能是:
A.发散B.发泄C.通利
D.涌泄E.以上都不是
16.据《素问·
灵兰秘典论》,下述哪一项是肾所出?
()
A.水液B.治节C.变化D.伎巧E.气化
17.据《灵枢·
百病始生》,哪一项是伤脾而病起于阴的病因?
A.形寒饮冷B.醉以入房,汗出当风
C.用力过度,汗出浴D.愁忧思虑
E.寒温不节,饮食失宜
18.《素问·
痿论》认为“痿躄”的主要病机是:
A.宗筋弛纵B.骨枯髓虚C.胞络阻绝
D.肺热叶焦E.肌肉濡渍
(二)B型题(选择一个最佳答案,备选答案可以重复选取)
A.浅深B.成败C.远近D.新故E.微甚
19.《灵枢·
五色》指出:
“察其泽夭,以观”()
20.《灵枢·
“察其浮沉,以知”()
A.腹胀飧泄B.笑不休C.四肢不用
D.喘咳上气E.腹胀,泾溲不利
21.据《素问·
调经论》“形有余”则:
22.据《素问·
调经论》“志有余”则:
A.太阳经B.阳明经C.少阳经
D.太阴经E.少阴经
23.《素问·
热论》所述身热,目疼而鼻干,不得卧是哪经病证?
24.《素问·
热论》所述头项痛,腰脊强是哪经病证?
(三)X型题(选择两个以上的正确答案,答案之间可以没有任何联系)
25.《素问·
经脉别论》“府精神明,留于四脏”之“四脏”是指:
A.心B.肝C.脾D.肺E.肾
26.《素问·
太阴阳明论》“阳受之则入六府”,可出现哪些病证?
A.喘呼B.闭塞C.飧泄D.不时卧E.身热
27.《灵枢·
百病始生》指出:
百病皆生于:
A.寒暑B.阴阳C.喜怒D.清湿E.风雨
28.《素问·
评热病论》所述“阴阳交”之死症是:
A.肢厥B.脉躁疾C.狂言不能食
D.腹满E.汗出辄复热
29.按《素问·
举痛论》,以下哪些是情志过激所致的病机变化?
A.气上B.气收C.气耗D.气下E.气泄
30.据《素问·
痿论》,痿证的治疗包括:
A.强健宗筋B.因时制宜C.独取阳明
D.各补其荥而通其俞E.增强带脉束引功能
31.下述哪些为《素问·
至真要大论》所言的“反治法”?
A.寒因热用B.热因热用C.塞因塞用
D.通因通用E.甚者从之
32.《素问·
脉要精微论》所言“五脏失守”的病候是:
A.头倾视深B.背曲肩随C.水泉不止
D.仓廪不藏E.气高息促
33.据《素问·
逆调论》,“寒从中生”的里寒证的病机是:
A.素肾气胜B.太阳气衰C.阳气少D.阴气多
E.多痹气
34.据《素问·
至真要大论》“求其属”的含义是:
A.诸寒之而热者取之阳B.诸热之而寒者取之阳
C.诸寒之而热者取之阴D.诸寒者而热之取之阳
E.诸热者而寒之取之阴
二、填空题(每题1分,共10分)
1.“故治所以异而病皆愈者,得,知也。
”《素问·
异法方宜论》
2.脾病而四肢不用,何也?
四支皆________,而不得至经,________,乃得禀也。
太阴阳明论》
3.“营卫者,____也,血者,____也。
故血之与气,异名同类焉。
”《灵枢·
营卫生会》
4.“人之伤于寒也,则为病热,不死,其而病者,必不免于死。
热论》
5.“,则为寒厥,则为热厥。
”《素问·
厥论》
6.“寒气入经则稽迟,泣而不行,客于脉外则____,客于脉中则______,故卒然而痛。
举痛论》
7.“夫脉者,_____之府也”;
“夫精明五色者,_____之华也。
脉要精微论》
8.“诸_____,鼓之如鼓,皆属于热;
诸_____,水液浑浊,皆属于热;
至真要大论》
9.“此其,气脉常通,而_______也。
此虽有子,男子不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。
上古天真论》
10.“夫四时阴阳者,_______。
所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以________,故与万物沉浮于生长之门。
四气调神大论》
三、默写题(每题5分,共10分)
1.“食气入胃,散精于肝……以决死生。
经脉别论》
2.“凡阴阳之要……精气乃绝。
生气通天论》
四、解释题(每题2分,共10分)
1.薄厥(《素问·
生气通天论》)
2.伤寒(《素问·
热论》)
3.开鬼门,洁净府(《素问·
汤液醪醴论》)
4.真藏脉(《素问·
平人气象论》)
5.法于阴阳,和于术数(《素问·
上古天真论》)
五、简答题(简要回答内容要点。
每小题4分,共16分)
1.怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”?
《素问·
五脏别论》
2.如何理解“聚于胃,关于肺”?
咳论》
3.《素问·
脉要精微论》在诊法方面对病人和医生提出了哪些原则性要求?
4.《素问·
上古天真论》所述养生方法有哪些?
六、论述题(对所提出的问题展开分析,每小题10分,共20分)
1.“阳虚则外寒,阴虚则内热,阳盛则外热,阴盛则内寒”的病变机理是什么?
它们与现在所说的“阳虚则寒,阴虚则热,阳盛则热,阴盛则寒”有何不同?
(《素问·
调经论》)
2.试述痹证的病因、病机、分证和治疗。
痹论》)
标准答案
一、选择题:
A型题:
1、D;
2、A;
3、C;
4、A;
5、E;
6、C;
7、D;
8、A;
9、D;
10、C;
11、D;
12、B;
13、B;
14、E;
15、E;
16、D;
17、B;
18、D
B型题:
1、B;
3、E;
5、B;
6、A。
X型题:
1、A,B,C,E;
2、A,D,E;
3、A,C,D,E;
4、B,C,E;
5、A,D;
6、B,C,D;
7、B,C,D,E;
8、C,D,E;
9、C,D,E;
10、B,C;
二、填空题:
1、病之情;
治之大体。
2、禀气于胃;
必因于脾。
3、精气;
神气。
4、热虽甚;
两感于寒。
5、阳气衰于下;
阴气衰于下。
6、血少;
气不通。
7、血;
气。
8、病有声;
转反戾。
9、天寿过度;
肾气有余。
10、万物之根本也;
从其根。
三、默写题:
1、食气入胃,散精于肝,淫气于筋。
食气入胃,浊气归心,淫精于脉。
脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛。
毛脉合精,行气于府。
府精神明,留于四藏,气归于权衡,权衡以平,气口成寸,以决死生。
2、凡阴阳之要,阳密乃固。
两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。
故阳强不能密,阴气乃绝;
阴平阳秘,精神乃治;
阴阳离决,精气乃绝。
四、词语解释:
1、薄厥——病名。
指大怒而气血上逆所致的昏厥病证。
薄,迫;
气血并逆为厥。
张介宾注:
“相迫曰薄,气逆曰厥,气血俱乱,故为薄厥。
”
2、伤寒——病名,外感性热病的总称。
狭义“伤寒”是指感于寒而发的外感热病。
3、开鬼门,洁净府——鬼门,汗孔;
净府,膀胱。
开鬼门,洁净府,即发汗、利小便。
以此法消散水气,祛除水肿。
4、真藏脉——是无胃气而真藏之气独见的脉象,如但弦无胃,但钩无胃等。
5、法于阴阳,和于术数——顺应四时寒暑,遵循专门的养生技术和养生方法。
五、简答题:
1.怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”?
答:
“藏而不泻”是指五脏生成和储存精气的功能,“泻而不藏”则指六腑传化水谷糟粕和排泄五脏浊气的功能。
后世治则中“六腑以通为用”的论点,用于治疗急腹症,就是根据“泻而不藏”的生理特点制定的。
2.如何理解“聚于胃,关于肺”?
强调咳嗽的病机变化虽然复杂,然总不离肺胃的病机变化。
胃为五脏六腑之本,肺为皮毛之合;
寒饮食入胃;
皮毛受邪而入肺,皆能致咳。
后世谓脾为生痰之源,肺为储痰之器,即秉此立论。
3.《素问·
“诊法常以平旦”――要求病人处于安静、平和状态,不要进食,或受情志因素干扰,最好在平旦“阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱”时诊脉,能真实反映疾病的本质状况,提高诊断的准确性。
对医生要求四诊合参:
“切脉动静,视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,以此参伍,决死生之分”强调诸诊合参,综合诊断的重要性。
对医生的另一要求则是“持脉有道,虚静为保”――医生必须宁心凝神以诊察病人。
上古天真论》所论养生方法有法于阴阳、和于术数
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