浙江省高考模拟冲刺卷提优卷Word下载.docx
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)
拎包(līn)
为虎作伥(chānɡ)
B.眼睑(jiǎn)
占卜(pǔ)
泊车(bó
长吁短叹(xū)
C.毗邻(pí
剥皮(bāo)
猝死(cù
无稽之谈(jī)
D.抓阄(jiū)
瘦削(xuē)
揩油(kāi)
不着边际(zhá
o)
2.下列各句中,没有错别字的一项是
A.或许,我的牵挂与担忧不是一如继往地针对某一个人。
但无论是他还是她,都仅仅是个未曾谋面,素昧平生的网络人!
B.截至目前,有关部门已将追缴的大量赃款赃物返还受害人。
这一举措极大震慑了不法分子,受到社会各界的一致好评。
C.在“限娱令”二度加码、各大卫视纷纷为歌舞选秀转型的背景下,央视近期推出的《中国汉字听写大会》,收视犹为火爆。
D.得提前准备好户外装备,蹬山鞋、冲锋衣、户外背包、户外水壶是必备的装备,露营的还要带上帐篷、睡袋、垫子等装备。
3.下列各句中,加点的词语运用正确的一项是
A.总有些人会陷入沉舟侧畔千帆过的尴尬,或在令人窒息的竞争态势中,理想与情志发生了逆转,产生病树前头万木春的恐惧。
B.节日到了,驴友们热情高涨,一批批如约而至,轻车熟路奔赴各大旅游景点。
这时候最容易疏忽的是户外运动必要的安全防范措施。
C.今日的繁华、整洁、有序,让我不敢相信,这就是故乡。
曾几何时,因为脏乱差出了名,所以一提到故乡,就有一种耻辱感。
D.被化工区改变的,不仅是杭州湾的捕鱼业,还有人们的生活,更让我们大眼瞪小眼的是这个昔日的渔村早已面目全非。
4.下列各句中,没有语病的一项是
A.一些游人叩拜祈福之余,总喜欢攀爬到几米高的弥勒佛像上,在佛像的裙裾,甚至大肚子上雕刻歪歪扭扭的“某某某到此一游”字形。
B.“首长专供”矿泉水的出现,不仅是媚权行为,而且用“首长专供”字样满足一批人的虚荣心,公然欺骗消费者,等于要钱不要脸。
C.我们应该有个安全网,让每一个人,不光是老人,还是老人的子女,吃饭、住房、看病都不需要求人,都有尊严的活着,即使他们没有房产。
D.汽车限购令早已有许多传闻,非但没有为城市治堵,倒是激发了许多购车族的欲望,提前加入有车族,城市道路更加拥堵不堪。
5.依次填入下面空格处,最恰当的一项是
▲
,因为他从不认为自己是坏人,一切为了自己就是真理。
,因为他要以好人自居,才能做他更坏的坏人。
,因为他认为做人本该如此一生,平平凡凡就是真善美。
,因为他懂得应该怎样去做人,淡淡定定才是为人的真谛。
①好人不说自己是好人②坏人都说自己是好人③坏人不说自己是坏人④好人不说自己是坏人
A.②③④①
B.④①②③
C.③②①④
D.①④③②
6.用一句话概括下面这则文字的寓意。
不超过20个字。
(4分)
法国巴黎市郊区,有一家名叫“黑暗滋味”的餐馆。
这家餐馆与其他普通的餐馆没有太大的区别,唯一令人称奇的是这家餐馆在营业时,里面没有用来照明的灯;
而且该店雇用的侍者,也大都是经过“特殊”培训的盲人。
在这家“黑暗滋味”餐馆里,曾经发生过许多有趣的事情。
有一对感情濒临破裂的夫妇,在离婚之前,决定在一起吃最后一顿饭。
他们为了避免尴尬,便选择了这家“黑暗滋味”餐馆。
在用餐的时候,妻子不慎被打碎的酒瓶划破了手指。
丈夫一边安慰着她,一边疼惜地掏出手帕来,摸黑为即将与他分手的妻子包扎伤指。
当他俩一起走出餐馆的时候,妻子才发现丈夫的一个手指也在朝外渗着血,原来刚才他急于给她包扎伤指,自己的手指也触在了那些碎玻璃碴上。
不知为什么,她紧紧地抱住了丈夫……
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
7.根据《我心中有一支歌》的诗意,在空缺处补写喻体,使诗意完整连贯。
(5分)
我骄傲,我是白天。
我拥有阳光,
我展示光彩。
活力是我
,
磊落是我
。
时光里或许有不少
阳光下容不得半点罪孽。
二、现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分)
㈠阅读下面的文字,完成8—10题。
(9分)
参加完一场气氛感人的民俗活动后脑袋里跳出一句话:
诗心是爱自己,世俗心是爱社会。
诗心对自我的敬重是它的本有之意,我此处强调的是,过于追求诗心的人多半自恋并自私,而世俗心并非只和冷漠有关。
诗心的核心诉求是纯美与自由,这两点都是大地上的稀有的元素,因此诗心一般是朝着虚空生长的,以摆脱地心引力和红尘的干扰。
它的孕育过程具有粲然的审美效果,但是极致的诗心可能是通过血迹来呈现的,一般是用自己的血——自古至今,这样的诗人和艺术家太多了,非艺术人群中因极致的诗心而自杀者数量更众。
因为逐渐洞察了诗心的诸多褊狭之处,我已不喜欢被人用诗意之类的词来定义,哪怕以此类词汇评判我的作品,我也觉得这种标准过于肤浅和俗套了。
相反,在日常生存中,世俗心所包藏的人群中的温暖渐渐从偏见中浮现出来。
作为世俗心的文化载体,那些流传了千百年的风俗、伦理、道德表达的更多的是对群体形象与利益的尊重。
20多岁时只注意到风俗中市侩、庸俗的一面,而忽视了一个重要方面,一切风俗的本质意义在于:
本着互帮互助的原则对同类表达关怀和祝福。
我注意到一些被精英们视作芸芸众生的小人物,因为基因和成长环境的影响。
他们一生的使命就是熟悉、适应、征服社会,不仅在自我价值实现上如此,经营亲情、爱情、友情时也秉持这个原则。
在这个过程中,如果他们能做到不过于自私伤害他人利益,不过于世故伤害自己的形象,他们的世俗心同样令我感动。
我身边就有不少这样的亲戚和朋友,有的人,从未成年起就帮助父母挑起家庭重担,在规划人生时,不仅放弃了诗心,且完全割舍个人志趣,以自我牺牲换得弟弟妹妹的成长与成才。
过去,很少去体味他们的言行细枝末节处的人性,当我也补上必要的世俗心后,开始意识到他们的舒服与美好。
这样的人也许有些乏味,甚至,缺乏一定的自我意识和尊严感。
不过,我并不会站着说话不腰疼地假想,他们的世俗心里要是添加些诗心就好了。
有人类社会以来的现实生活证明,做到这点的难度,不亚于要求那些以诗心自诩的人爱自己甚于爱大众。
这世上是否有那种把诗心的超拔、浪漫同世俗心的务实、宽厚冲兑得比例恰当的人呢?
当然会有,据我活到四十岁的观察,比例很小,因为这要得益于基因、家庭条件、教养、运气、个人修炼等各方面恰到好处的配合。
这样的境界,类似于酒中绝品,一般酿酒师难以企及,只能远远地闻闻香气。
当然,每个人都可以把这当做理想去探寻,虽然达不到,却可能无限接近。
(摘自2011年5月6日《人民日报》范晓波的《诗心与世俗心》,有删改)
8.下列不能支持“世俗心是爱社会”这一观点的一项是
A.风俗中有市侩、庸俗的一面,但一切风俗的本质意义在于:
B.小人物一生的使命就是熟悉、适应、征服社会,不仅在自我价值实现上如此,经营亲情、爱情、友情时也秉持这个原则。
C.有的人,从未成年起就帮助父母挑起家庭重担,以自我牺牲换得弟弟妹妹的成长与成才。
要做到这点其实也很难。
D.把诗心的超拔、浪漫同世俗心的务实、宽厚冲兑得比例恰当要得益于基因、家庭条件、教养、运气、个人修炼等各方面恰到好处的配合。
9.下列说法不符合原文意思的一项是
A.诗心对自我的敬重是它的本有之意,过于追求诗心的人多半自恋并自私,而世俗心并非只和冷漠有关。
B.自古至今,诗人和艺术家都用自己的血呈现极致的诗心,非艺术人群中因极致的诗心而自杀者数量更众。
C.人们对世俗心存在一些偏见,其实,作为世俗心的文化载体,所表达的更多是对群体形象与利益的尊重。
D.把诗心的超拔、浪漫同世俗心的务实、宽厚冲兑得比例恰当是好的,但要做到难度很大,能做到这样的人比例很小。
10.概述本文的写作意图。
(不超过50字)(3分)
㈡阅读下面的文字,完成11—15题。
吃在过年
苏叶
①世上的事,你不在意它,它也就不能左右于你。
但每每岁尾年终,看着腊月将尽,寒梅戴雪而开渐入佳境;
看着马路上行人日日增多,街头新摆了卖各色花炮的摊子;
茶叶店的柜台上,有了第一盆用红丝线绾束起碧叶银花的水仙;
商贾贩夫将“春节大酬宾”几个金字和大红灯笼一齐挑上门楣的时候,心中便开始无端地骚动:
要过年了!
②你看那满载鸡鸭鱼肉的卡车,白天黑夜运出运进。
。
如果是晴天,五色的人流在呛人的灰雾中摩肩接踵,嗡嗡营营,熙来攘往;
如果是天不作美,人们就在雨水与泥浆中推推搡搡,你顶我抗,挤挤擦擦。
街头时见手涂蔻丹,发挽汉唐之式的摩登女子很不礼貌地用大网兜、破报纸拖了带鱼、猪肝、大骨头……挤上车去。
满世界里的人如过江之鲫,如聚食之虾,如粘浆之蚁……这时节,谁要是还有几分钟空闲看书也会坐不安定,由不得地要蹦起身来再去添补点料酒味素之类的回来不可。
③走在路上,只见到处是一派吃相。
真的,这也许与我操持家中庖厨有关,在我感觉中,什么过年,简直就是一个吃字罢了!
④直到大年三十近午过分,这烈火烹油的阵势才倏地冷清下来。
街上的行人都已是仓皇之色了。
家家户户储备停当,开始了烹、煎、蒸、煮、炒、爆、炖……,单等华灯大放,向口中清扫那一桌丰盛馔肴。
尔后,嗑点瓜子,用点清茶,看那人间万姓仰头瞩目的电视文艺晚会,商量着明日,后日,大后日,太后日,太太后日吃的节目和吃的人员!
”“年啊,年啊,你不过是一个日月更新的计算日程吧,怎得能以排山倒海的气势,包揽乾坤的自信,福荫天下的仁慈,腆着大腹,张着哈哈大口,将十多亿炎黄裹进你的大红袍中去浓醉几日?
!
你好不客气啊!
⑤年三十的深夜,我听着倾城的鞭炮声,嗅着空气里的硫磺味,看着花炮用迷离的色彩将人们的祝福与希望涂在暗蓝色的天幕上,我揉着天亮要下锅的糯米粉,想:
难道这样就叫普天同庆,万象更新吗?
⑥民以食为天本是不错的,然而,难道我们可以据此将它溶化为“人以吃为乐”吗?
⑦我们真是太重视口福了,我们过去有个灶王爷,可见吃的地位之重要。
结婚、祝寿、添子要大摆宴席不说,就是死了人,坟前供供倒也罢了,偏偏还有路祭。
受尊敬的亡灵在半路上要受用好几顿。
亲朋送行要设宴饯别;
远道而来要摆酒接风或曰洗尘。
布衣百姓相互致意:
“吃过了?
”“吃过了。
”“还没吃啊?
”“还没吃。
”帝王们有帝王们的华宴,梁山泊好汉打了胜仗也是要在聚义厅大啖一回的。
古往今来,不知有多少故事发生在吃上:
孔融让梨;
鸿门宴;
曹操煮酒论英雄。
乃至于贵妃醉酒,吕布戏貂婵;
武松在狮子楼杀了西门庆……也都发生在食桌上。
我们的老祖宗,干脆把青铜炊器——鼎,升华为王权的象征。
“鼎之轻重,未为问也。
⑧“当个宰相,被称为“调和鼎鼐”,可见本事之大。
称赞君主有政治才能,则说他“治大国若烹小鲜。
”发展到现在,以吃为名,举行各种暗地交易的事就不胜枚举了。
民间有歌谣道曰:
“筷子一提,可以可以;
酒杯一端,好办好办……”。
有时我觉得,“吃”字的魅力之大竟如传染病一般。
比方,我们说人有办法,叫“吃得开”。
嘲人无能,叫“吃蹩”。
走运,叫“吃香”。
倒霉,叫“吃苦头”。
还有什么吃惊,吃紧,吃罪不起等之类的词儿。
最妙的莫过于骂人太笨,大吼一声:
“你是吃屎的啊?
”连屎都没得吃的时候还有一句精彩的预备着,叫做:
“喝西北风去啵!
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