秋人教部编版九年级语文上册第五单元教案Word文档下载推荐.docx
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今不如昔,祈求鬼神。
即由自夸到崇洋,到自欺欺人、虚无渺茫的态度变化。
因此有人“慨叹”:
“中国人失掉自信力了。
”这是论敌的论点。
2.作者为什么认为它是错误的?
作者正面提出的观点是什么?
作者提出观点的依据是什么?
因为作者认为信“地”信“物”信“国联”,从来就没有相信过自己;
而现在的求神拜佛,则是在自欺了。
以对方的论据推出不同答案,有效地驳掉了对方的论点。
作者并在此基础上提出了自己的论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”,过去和现在的事实都可为证。
3.请结合上述分析简要梳理本文论证结构。
提出对方的论据论点:
(1)论据:
以前信地、信物、信国联,转而现在的信神;
(2)论点:
中国人失掉自信力了。
直接反驳:
(1)失掉的是“他信力”;
(2)发展着“自欺力”。
间接反驳:
(1)论点:
有并不失掉自信力的中国人在;
(2)论据:
从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。
最终结论:
自信力的有无……要自己去看地底下。
4.认识本文文体特点。
本文是一篇驳论文。
这种文体一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证);
继而,针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
【教学提示】
驳论文批驳的方法:
一、驳论点,即反驳对方论点的不真实或错误性;
二、驳论据,辩驳论据本身是不成立的或是不切实际的;
三、驳论证,就是通过反驳论点和论据之间的关系来驳论。
1.第一段中,三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置?
为什么?
不能。
“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的扬扬自得,同时“总”又写出夸耀者的底气不足,因为,夸来夸去只能夸这一样,且唯恐别人不知,这也暗接“只希望着国联”的必然性;
“只”是抓救命稻草时的执着,仰人鼻息之状跃然纸上;
“一味”则是深陷而不能自拔,沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。
这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实,极富讽刺意味。
2.“他信力”与“自欺力”都是作者自创的词,作者是怎样创出这两个词的?
这两个词的使用达到了怎样的效果?
“自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼,鲁迅抓住不放,就着这个字眼起伏翻腾,在“信”的对象、类属、影响上大做文章,并运用“仿拟”的手法创出“他信力”和“自欺力”这两个新词。
作者剖析出反动政府本没有“自信力”而只有“他信力”,继而联系新近求神拜佛闹剧进一步挖掘出现在正发展“自欺力”,由“自信力”而“他信力”而“自欺力”,析理精警,出语奇崛,使人耳目一新。
由于运用“仿拟”修辞造出一字之差的三个词语,层层深入,步步强化逻辑力量,而且睿智闪烁,妙趣横生,也增添了辛辣的讽刺锋芒。
3.文章最后说“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下”,你对这句话是怎样理解的?
“状元宰相”是指统治阶级的御用文人,他们的作用只是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”;
“地底下”指变革社会的积极力量,因为他们来自民众,所以称“地底下”。
4.揣摩“……不过一面总在被摧残,被抹杀……那简直是诬蔑”中“总”“简直”二词的表达效果。
“总”写出当时社会的黑暗程度,并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。
“简直”表达了作者的激愤之情。
目标导学三:
深度解读文章,体会作者感情
背景资料一:
九一八事变后,中国东北沦陷,但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等,却在北京等地多次举行“法会”,祈祷“解救国难”。
1934年4月,国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等,又发起请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日,在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”,“求佛菩萨来保佑”。
还说什么“今则人心浸浸以衰矣!
非仗佛力之加被,未由消此浩劫”。
1934年8月27日,当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评,散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。
问题:
你认为为什么国民党会散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调?
当时资产阶级指责中华民族失去了自信力,是为国民党反动政府的消极抗战推卸责任。
背景资料二:
在国民党发表“中国人丧失自信力”的言论后,鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉,发出了中国人当自信自强的呐喊。
鲁迅写这篇文章之前的一个月,就已经发烧,肺病已相当严重。
文章写完之后的两个多月,他写了《病后杂谈》,还致信杨霁云,自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”,病情的恶化和精神的压力,并没有影响他对世事的热忱和关注。
结合前面学习过的课文,请你说说鲁迅先生是个怎样的人。
鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨。
这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。
鲁迅是文化战线上的民族英雄,鲁迅是中国文化革命的主将;
他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
引领学生感受鲁迅的爱国精神,激发学生的民族自信心、自豪感。
请你举一个具体的事例来证明中国人从来就不缺少自信力。
示例:
20世纪初,徐悲鸿在欧洲留学时,曾碰到一个洋人的挑衅。
那个洋人说:
“中国人愚昧无知,生来就是当亡国奴的材料,即使送到天堂深造,也成不了才!
”徐悲鸿义愤填膺地回答:
“那好,我代表我的祖国,你代表你的国家,等学习结业时,看到底谁是人才,谁是蠢材!
”一年之后,徐悲鸿的油画就受到法国艺术家的好评,此后数次竞赛,他都得了第一,他的个人画展,轰动了整个巴黎美术界。
这样令人惊叹的成就,是那个洋人远远不能及的。
三、板书设计
(二)
逐层推进,得出结论:
自信力的有无,要自己去看地底下
可取之处
让学生补写论据的环节,启发学生开动脑筋拓展延伸,这样无形中既让学生明白了如何围绕论点写论据,又激发了学生的爱国主义情怀。
不足之处
虽然从整体上注重了学生的自主、合作、交流学习,但是因受文本本身难度的影响,仍有部分学生不能照顾到,对驳论文的特点理解不够到位。
18 怀疑与学问
1.读懂课文,理解议论文的基本特点和过渡句的作用,理解本文层层深入的论证思路。
2.理解举例论证、道理论证、对比论证的特点及在文中的作用。
3.发扬大胆质疑的精神,并锻炼创造性能力。
第1课时
板书:
怀疑与学问
请同学们思考,“怀疑”与“学问”之间有什么关系?
1.作者简介。
顾颉刚(1893—1980),中国现代著名历史学家、民俗学家,古史辨派创始人,现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。
2.小组合作讨论。
(1)对“怀疑与学问”这一命题,作者所持的观点是什么呢?
治学必须有怀疑精神。
(2)论点是如何提出来的?
文章开头引用两句我国古代学者的名言,通过这两句名言,提出中心论点——治学必须有怀疑精神。
(3)“研究学问必须有怀疑精神”是文章的核心论点,围绕这一核心论点,作者又提出了两个分论点,请找出本文的两个分论点。
怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤;
怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
(4)这两个分论点是如何提出的?
第6段开头,作者用一个由递进复句组成的过渡句巧妙提出了这两个分论点。
“怀疑”不仅是做“学问”的基础,也是“学习”的重要基础,引导学生自觉思考二者关系,有利于学生对课文内容进行深入把握。
作者的“观点”即文章的中心论点。
论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张,论点的提出要正确、鲜明、有针对性,要符合客观实际、科学真理,态度要鲜明。
目标导学二:
再读课文,理解议论文的特点
作者提出了论点,就要去论证论点,论证论点所用的材料就是论据。
所举的例子或概括的事实,就是事实论据,所引用的名言、格言、俗语、警句等就是道理论据。
用事实论据论证论点的方法就是举例论证,用道理论据论证论点的方法就是道理论证。
1.试举出文中所用的举例论证,并分析其作用。
第4段举历史上的“三皇、五帝”和《礼记·
月令》所记载的“腐草为萤”的例子,使人确信古书记载的传说不一定可靠,怀疑是有必要的。
怀疑的精神是做一切学问的基本条件。
又如:
第6段举清代大学问家戴震幼时读《大学章句》一步步追问怀疑的例子,论证了许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
也证明怀疑是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
2.试举出文中所用道理论证,并分析其作用。
课文开头用了程颐、张载的话,用他们的言论做论点,实际上也起了论据的作用,令人信服。
第5段中引用孟子的“尽信书则不如无书”的话,论证“我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑”的道理。
再如:
第6段引用法国哲学家笛卡尔的名言“我怀疑,所以我存在”,论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”。
3.对比论证是将两种矛盾或对立的事物或道理加以对照比较,从正反两方面进行说理的论证方法,使所阐述的事理更加深刻,更有说服力。
下面两组句子运用了对比论证的方法,试分析其表达效果。
(1)我们信它,因为它“是”;
不信它,因为它“非”。
(2)对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。
这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。
只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。
在不断的发问和求解中,一切学问才会起来。
(1)句从正反两方面说理,阐明“我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了”的原因。
(2)句,前两个句子先从反面说理,指出没有怀疑精神永远不能治学。
后两个句子从正面说理,指出只有常常怀疑、常常发问,一切学问才会起来。
从正反两方面说理,论证了怀疑“是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
细读课文,划分层次,理解议论文的基本结
结合上面的分析,给课文划分层次并概括每层内容。
第一部分(1—2):
引用名言,提出中心论点:
第二部分(3—5):
论证第一个分论点:
怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第三部分(6):
论证第二个分论点:
基本结构是提出问题(引论)、分析问题(本论)和解决问题(结论)。
顾颉刚
核心论点:
治学必须有怀疑精神
分论点一:
怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤
分论点二:
怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的
基本条件
第2课时
一、复习回顾、引入新课
上节课,我们学习了《怀疑与学问》的内容,也学习了议论文结构的基本特征以及常用的论证方法,这节课我们重点学习议论文在论证论点过程中说理的层次,还要进一步理解议论文分析事理透辟,语言严密的特点。
目标导学一:
探究说理的层次,明确各段之间的关系
请同学们细读课文,边读边思考句与句之间的关系,分组完成以下问题。
1.本文论点是“治学必须有怀疑精神
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- 秋人教部编版 九年级 语文 上册 第五 单元 教案
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