甘肃省会宁县第四中学学年高二历史上册期中考试试题2Word下载.docx
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辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端也。
人之有是四端也,犹其有四体也。
”此段文字出自
A.《孟子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《道德经》
4.《史记·
太史公自序》肯定了“主旨简约而容易掌握,事情少而成就大”的治国策略。
该治国策略反映了下面哪一学派的政治思想
A.儒家B.道家C.墨家D.法家
5.有先秦思想家认为,“君主对于民众,危难时就要他们拼死作战,安定时就要他们尽力耕作”,据此可知这位思想家强调
A.君主无为而治B.强化血缘等级C.推行礼乐仁政D.实行严刑峻法
6.儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的
A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹
7.“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。
东汉时的这一说法反映出当时
A.礼制观念淡化B.儒法两家结合加深
C.崇尚法家思想D.儒学独尊地位动摇
8.有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。
这种“转折”当指
A.用法家思想来替代“仁义”学说B.将儒学神学化并为君权辩护
C.以“君权神授”否定“为政以德”D.确立“天理”体系取代“黄老之学”
9.钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后,中国学术大致归宗于儒家,此非各家尽被排斥之谓,实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义,将之尽行吸收,融会为一。
”对此理解正确的是
A.秦汉以后,儒学得到了丰富和更新B.汉代儒学取得独尊地位,排斥异己
C.汉初儒学融合了佛教、道教思想D.儒学在汉代成为官方哲学
10.下列图片分别描述了中国古代某一段时期的历史疆域和文化。
据此可知,这一时期历史发展的主要阶段特征是
A.社会大转型B.文化大发展C.国家大统一D.民族大融合
11.北宋僧人契嵩说:
儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。
这反映了
A.佛教主动适应社会现实B.儒、佛开始出现了合流
C.佛教成为社会主流思想D.儒学统治地位发生动摇
12.魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。
这反映出当时
A.佛教传入颠覆了传统观念B.儒家伦理不为社会所重视
C.佛教急于融入本土文化D.佛教与儒家伦理抵触
13.自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是
A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心
C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起
14.有位古代思想家认为:
通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义这一根本。
这位思想家可能是
A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊
15.《红楼梦》中,贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说:
“什么《诗经》、古文,一概不用虚应故事,只是先把‘四书’一气讲明背熟,是最要紧的。
”据此推出符合史实的结论是
A.理学居于统治地位,“四书”更受重视
B.孔子权威地位动摇,《诗经》遭到轻视
C.科举制度弊端暴露,富家子弟弃儒从商
D.《红楼梦》取材于现实,反映宋代生活
16.李贽《道古录》载:
“则千万其人者,各得其千万人之心;
千万其心者,各遂其千万人之欲。
是谓物各付物,天地之所以因材而笃也,所谓万物并育而不相害也。
今之不免相害者,皆始于使之不得并育耳。
若肯听其并育,则大成大,小成小,天下更有一物不得所者哉?
”下列对材料理解正确的是
A.认为心是万物的本原B.倡导人性的自由发展
C.强调万物存在对立统一D.动摇传统礼教统治地位
17.王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降之学新”。
下列对“国初之学大”的理解准确的是
A.明季遗儒,惩明儒之空疏无用,其读书以大义为先,惟求经世,实学以兴
B.雍乾之世,网罗日密,文字之狱屡起……学者怀抱才慧,遁于声音训诂以自隐
C.自外域之学输入,举世风靡,既见彼学足以致富强,遂诮国学而无用
D.外侮踵至……公羊家言三世改制之说,尤与变法相吻合,故外托今文以自尊
18.清末资产阶级革命者章太炎撰文评价一位古代思想家:
“余姚者,立宪政体之师。
观所恃重人民,轻君主,固无可非议也。
”下划线上可填入的书名为
A.《春秋繁露》B.《四书章句集注》C.《藏书》D.《明夷待访录》
19.下列关于君臣关系的表述,观点明显不同于其它三项的是
A.“君使臣以礼,臣事君以忠。
”
B.“夫民者,唯君者有之,为人臣者助君理之。
C.“君者,出令者也;
臣者,行君之令而致之民者也。
D.“出而仕也,为天下,非为君也;
为万民,非为一姓也。
20.有学者认为:
“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“异质”
A.体现了新兴市民阶层的诉求B.没有突破先秦儒家思想的范畴
C.是封建社会晚期“西学东渐”的产物D.对当时中国的社会转型影响巨大
21.古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象,这在一定程度上体现了古希腊的
A.民主思想B.无神论思想C.科学思想D.人文主义思想
22.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人,两者思想的不同之处是
A.重视道德的意义B.肯定人的价值
C.强调知识的作用D.推崇君主权威
23.某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问,这位哲学家是
A.普罗泰格拉B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德
24.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。
有一篇评价某历史人物的论文,关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等,该人物最有可能是
A.孔子B.墨子C.普罗塔戈拉D.亚里士多德
25.以下对雅典学园的描述,最能体现亚里士多德“吾爱吾师,吾尤爱真理”的是
A.努力探索自然的奥妙B.系统学习哲学
C.自由探讨和追求真理D.自由选择科目
26.文艺复兴时期,人文主义者从古典文化中汲取精神力量,铸成了反对神学桎梏的武器。
以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是
A.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神B.心灵美比形体美更珍贵
C.求知是人类的本性D.健康和聪明是人生的两大幸福
27.文艺复兴时期,有的人文主义者提出:
精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。
这表明他们强调对古典的学习和研究
A.只是与人的世俗生活相关B.只是与人的宗教生活相关
C.可以显著提升个人的素质D.须符合对古典的传统阐释
28.15世纪,意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》,这一现象说明
A.天主教会已经放松思想控制B.宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C.人文主义思想在意大利兴起D.通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
29.中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”,此比喻的含义是希望母校
A.开展世俗教育B.成为传播神学的中心
C.自由探讨真理D.多出学术研究的成果
30.马丁·
路德说:
“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。
无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有来管他。
”该材料反映了马丁·
路德
A.倡导人的解放B.否定基督教C.宣扬《圣经》精神D.否定教皇地位
31.文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上著名的思想解放运动,下列搭配错误的是
A.彼特拉克——以“人学”对抗“神学”B.拉伯雷——提出三权分立学说
C.卢梭——倡导“人民主权”说D.狄德罗——宣扬科学与理性
32.“他们的基本政治倾向是反对封建特权制度和天主教会,向往合理的社会,主张一切制度和观念要在理性的审判庭上受到批判和衡量。
”文中的“他们”生活在
A.中世纪时期B.文艺复兴时期C.宗教改革时期D.启蒙运动时期
33.伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。
不久前,美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。
学生小明对此很感兴趣,想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源,为此,你建议他阅读
A.《论法的精神》B.《人权宣言》C.《权利法案》D.《独立宣言》
34.卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对
A.君主制B.君主专制C.共和制D.君主立宪制
35.亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分:
“其一为有关城邦一般公务的议事机能;
其二为行政机能部分……其三为审判机能。
”在这方面与他最相似的启蒙思想家是
A.洛克B.孟德斯鸠C.伏尔泰D.卢梭
36.冯友兰在《中国哲学简史》中说:
“道教有征服自然的科学精神,对中国科技史有兴趣的人,可以从道士的著作中找到许多资料。
”下列中国古代科技成就中能够印证此观点的是
A.指南针的应用B.造纸术的发明C.印刷技术的发明D.火药的发明
37.元代王祯的《农书》中记载:
“木奴千,无凶年。
木奴者,一切树木皆是也,自生自长,不费衣食,不忧水旱,其果木材植等物,可以自用。
有余又可以易换诸物,若能多广栽种,不惟无凶年之患,抑亦有久远之利焉。
”作者在这里强调广种树木的作用在于
A.能够提高粮食产量,解决衣食问题B.可改善生态环境,促进农业发展
C.能够防止自然灾害,维护生态平衡D.比种粮食成本低,经济效益更好
38.明代的《农政全书》既总结了历代科技经验,又汲取了西方思想和方法,开展农业科技实验。
《本草纲目》则按无机界、植物界、动物界三个层面,“从微至巨”“从贱至贵”排序分类。
这表明明代科学
A.已具备明显的近代特征B.普遍吸取西方科学成就
C.受到“经世致用”思想的影响D.完全突破了只求实用的局限
39.1954年,英国科学家李约瑟发表巨著《scienceandcivilizationinChina》,即《科学与文化史》,中文翻译为《中国科学技术史》。
从中英文标题的不同可以看出
A.中国古代的科技实质上全是生产工艺
B.中西方对于科技的理解存在很大差别
C.西方以文化视角来认识中国古代科技
D.中西方科技发展水平和特点明显不同
40.下列关于古代文物的说法正确的是
A.殷商时代的甲骨上已有关于日食的文字记录
B.殷商青铜器有屈原向上苍发出“天问”的图像
C.隋代烧制的陶器上有李白的“危楼高百尺,手可摘星辰”的诗句
D.宋代的诗文扇上有郑板桥所题“难得糊涂”之语
41.下列文献中,有较多反映西周时期平民社会生活内容的是
A.《老子》B.甲骨卜辞C.《诗经》D.《楚辞》
42.宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍,歌杨柳岸晓风残月;
学士词须关西大汉执铁绰板,唱大江东去。
”与“学士词”词风一致的代表人物是
A.李煜B.李清照
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