民为贵学案 人教课标版Word格式.docx

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稷（）桀（）圹（）鹯（）淑（）谆（）

谡（）粲（）犷（）颤（）椒（）淳（）

觐（）讼（）讴（）践（）篡（）溺（）

靓（）忪（）呕（）栈（）募（）搦（）

三、解释加点字词

（）民为贵，社稷次之，君为轻。

（）（）是故得乎丘民而为天子（）（）牺牲既成，粢盛既洁（）（）然而早干水溢，则变置社稷。

（）（）汤放桀（）（）于传有之。

（）

（）残贼之人谓之一夫。

（）（）得天下有道（）（）得其民，斯得天下矣（）（）民之归仁也，犹水之就下（）（）故为渊驱鱼者，獭也（）（）虽欲无王，不可得已。

（）（）苟为不畜，终身不得。

（）（）苟不志于仁，终身忧辱（）（）其何能淑，载胥及溺。

（）（）尧以天下与舜，有诸？

（）（）天与之者，谆谆然命之乎？

（）（）以行与事示之（）（）暴之于民，而民受之（）（）使之主事，而事治（）（）夫然后之中国，践天子位焉（）（）仁言不如仁声之人人深也（）（）善政不如善教之得民也（）（）善政，民畏之（）

四、相关链接

、作家作品

①孟子思想的核心是。

②《孟子》的内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。

全书分《梁惠王》、、、、、、等七篇。

、名言名句

“民惟邦本，本固君宁。

”（《尚书》）

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

（杜甫）

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

（鲁迅）

热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已。

（毛泽东）

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。

（雷锋）

应当把人民看成与自己平等的人去爱他们，而不能高高在上地去看他们。

（列夫·

托尔斯泰）

在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新道德。

（高尔基）

学习探究

一、整体感知

、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？

、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？

、《孟子·

离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？

、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？

孟子的主张反映了什么思想？

、“善政”与“善教”有什么区别？

二、重点揣摩

、孟子“民贵君轻”和“诛一夫”的思想在封建社会中行得通吗？

为什么？

、你还能从中国历史中找出“失民心者失天下”的例子吗？

万章上》选章中哪些方面体现了“以民为本”的思想？

、结合“善政”与“善教”谈谈你对现代社会中“法治”与“德治”的理解。

探究创新

孟子的“民本思想”与现在“以德治国”的方略是一致的吗？

二者有什么区别吗？

请结合历史原因与现实条件谈谈你的理解。

自我测评（分）

一、基础知识检测（每题分，共计分）

、对下列句子中加点词语的注音，正确的一项是（）（分）

、社稷ì

粢盛ì

é

汤放桀é

伐纣ò

、弑君ì

走圹à

獭ă驱爵è

鹯ā

、溺ì

谆谆ú

践à

暴之于民à

、朝觐āì

讼狱ò

讴歌ō篡à

、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（分）

、牺牲既成，粢盛既洁（盛在祭器内用来祭祀的谷物。

）

、残贼之人谓之一夫。

（即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。

、尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。

（指帝王死。

、仁言不如仁声之人人深也（好听的话。

、下列句子中加点词语意思相同的一组是（）（分）

、①于传有之。

②传以示美人及左右

、①得天下有道②此其为餍足之道也

、①以行与事示之②日月之行，若出其中。

、①使之主事，而事治②今治水军八十万众

、下列加点的词语中古今意义相同的一项是（）（分）

、民为贵，社稷次之，君为轻。

、然而早干水溢，则变置社稷。

、牺牲既成，粢盛既洁

、夫然后之中国，践天子位焉

、比较下列句中“为”的意义和用法，判断正确的一组是（）（分）

①故为渊驱鱼者，獭也②今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

③舜相尧二十有八载，非人之所能为也④民为贵，社稷次之，君为轻。

、①②相同，③④相同、①②相同，③④不同

、①②不同，③④相同、①②不同，③④不同

、下列句子中不含有通假字的一项是（）（分）

、为丛驱爵者，鹯也

、苟为不畜，终身不得。

、民之归仁也，犹水之就下

、蚤起，施从良人之所之

、对下列句子的翻译，有误的一项是（）（分）

、诸侯危社稷，则变置。

（诸侯国的国君如果危害到国家，那么就改立国君。

、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残（败坏仁的人叫贼，败坏义的人叫残）

、苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。

（如果没有仁的志向，必将终身忧愁，以致于死亡。

、善政不如善教之得民也（好的政令不如好的教化更能够赢得民心）

、对下列句子的句间关系判断正确的一项是（）（分）

①民为贵，社稷次之，君为轻。

②闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

③桀、纣之失天下也，失其民也④而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。

、①②不同，③④相同、①②不同，③④不同

二、课内阅读训练（共计分）

㈠孟子说：

“桀、纣之失天下也，失其民也；

失其民者，失其心也。

得天下有道：

得其民，斯得天下矣；

得其民有道：

得其心，斯得民矣；

得其心有道：

所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

故为渊驱鱼者，獭也；

为丛驱爵者，鹯也；

为汤、武驱民者，桀与纣也。

今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

虽欲无王，不可得已。

今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。

苟为不畜，终身不得。

苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。

《诗》云：

‘其何能淑，载胥及溺。

’此之谓也。

”

、与“得天下有道”一句中“得”字意思相同的一句是（）（分）

、虽欲无王，不可得已。

、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

、所识穷乏者得我欤？

、与“今之欲王者”一句中“者”字意义和用法相同的一句是（）（分）

、秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也

、项伯者，项羽季父也

、言之，貌若甚戚者

、求人可使报秦者，未得。

、对下列“之”的意义和用法分类正确的一项是（）（分）

①桀、纣之失天下也②所欲与之聚之③民之归仁也④天下之君⑤诸侯皆为之驱矣⑥今之欲王者⑦三年之艾⑧此之谓也

、①③\④⑦\⑤⑥\②⑧、①③\④⑦\⑤\⑥\②⑧

、①③\④⑦\②⑤\⑥\⑧、①③\④⑦\⑤⑧\②⑥

、将下列句子翻译成现代汉语。

（分）

⑴得其心有道：

⑵今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

、本段采用、论证方法，论证了观点。

在句式上采用了句式，用这种句式的好处是。

㈡使之主祭而百神享之，是天受之；

使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。

天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。

舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。

尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；

忪狱者，不之尧之子而之舜；

沤歌者，不沤歌尧之子而沤歌舜。

故曰，天也。

夫然后之中国，饯天子位焉。

而居尧之宫，逼尧之子，是纂也，非天与也。

《太誓》曰：

‘天视自我民视，天听自我民听。

、文中有四个错别字，请指出并改正。

改为改为改为改为

、与“舜相尧二十有八载”中“相”的意思相同的一项是（）（分）

、儿已薄禄相，幸复得此妇

、茕茕孑立，形影相吊。

、至于幽暗昏惑而无物以相之

、操虽托名汉相，其实汉贼也

、下列句子中“而”的意义和用法相同的一组是（）（分）

①诸君而有意，瞻予马首可也。

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎④表恶其能而不用也⑤籍吏民，封府库，而待将军⑥不之尧之子而之舜⑦而翁归，自与汝复算耳⑧使之主事而事治

、①⑤、③⑥、②⑧、④⑦

⑴使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。

⑵而居尧之宫，逼尧之子，是纂也，非天与也。

、本段文字阐述的观点是（用原文回答），在孟子看来决定着君权的授予，这反映了孟子的思想。

三、课外阅读训练（每题分，共计分）

郭子仪

郭汾阳在汾州，尝奏一州县官，而敕不下。

判官张昙言于同列，以令公勋德，而请一吏致阻，是宰相之不知体甚也。

汾阳王闻之，谓僚属曰：

“自艰难以来，朝廷姑息方镇武臣，求无不得。

以是方镇跋扈，使朝廷疑之，以致如此。

今子仪奏一属官不下，不过是所请不当圣意。

上恩亲厚，不以武臣待子仪，诸公可以见贺矣!

”闻者服其忠公焉。

王在河中，禁无故走马，犯者死。

南阳夫人乳母之子抵禁，都虞候杖杀。

诸子泣告于王，言虞候纵横之状，王叱而遣之。

明日，对宾僚吁叹者数四。

众皆不晓，徐问之，王曰：

“某之诸子，皆奴材也。

”遂告以故曰：

“伊不赏父之都虞候，而惜母之阿奶儿，非奴材而何?

”

、文中“郭汾阳在汾州”和“以令公勋德”两句中的“汾阳”“令公”都是对郭子仪的称谓。

下列对称谓的判断正确的一项是（）

、官名官名、官名一般尊称、别号官名、爵名官名

、文中的“南阳夫人”是主要人物的什么人?

（）（分）

、母亲、妻子、儿媳、姊妹

、文中“以致如此”的“此”指的是（）（分）

、宰相之不知体甚也、所请不当圣意、以是方镇跋扈、求无不得

、对下列句中加点词语的解释有误的一项是（）

、而敕不下敕：

帝王的诏书、命令

、自艰难以来艰难：

艰苦困难

、是以方镇跋扈方镇：

镇守一方的军区长官

、言虞候纵横之状纵横：

这里指放肆

、对“上恩亲厚，不以武臣待子仪，诸公可以见贺矣”一句的理解正确的一项是（）

、郭子仪认为皇上把他看得比一般方镇更重要，对他格外施恩，所以诸公应该祝贺皇上。

、郭子仪认为皇上把他看得比一般方镇更重要，对他格外施恩，所以诸公应该祝贺自己。

、郭子仪认为皇上对他不像对待一般方镇那样姑息，有求必应，这就是对他亲厚，所以诸公应该祝贺皇上。

、郭子仪认为皇上对他不像对待一般方镇那样姑息，有求必应，这就是对他亲厚，所以诸公应该祝贺自己。

⑴以令公勋德，而请一吏致阻，是宰相之不知体甚也

⑵王在河中，禁无故走马，犯者死。

、“对宾僚吁叹者数四”的原因是（