广东省深圳市普通高中学校届高考高三语文月考模拟试题 4 Word版含答案Word文档格式.docx
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春秋、两晋、汉唐等时期在这方面出现过许多典型代表。
也正因为如此,春秋诸子、魏晋思想、汉唐文化,凌驾百代,皆后无来者。
在某种程度上也正是“狂”所成就的。
文学艺术工作者则尤然。
但如果狂妄过度则又是一种轻浮,一种浅俗,不利于学术,也不利于发展。
我们知道,“大家”和“大师”会影响时代甚至是影响人类的。
他们的作品也是一个时代的里程碑,或标志着人类精神的重大转变,不仅有艺术上和艺术史上的价值,而且还要有审美上和审美的时代性的贡献。
这样的艺术家及其作品往往是跨越式的、划时代的,具有标志性意义,如达·
芬奇、毕加索、顾恺之、王维、石涛等。
这些艺术家及其作品往往能从深度和广度上切入历史,甚至切入人性的深层状态中去。
而我们目前的某些艺术家,充其量也只是影响了当下中国,更不要说影响人类发展的总体进程,怎么称得上“大师”?
顶多算是“名流”。
作为一个有责任的艺术家,眼下不是标榜自己是什么,也不是别人称呼什么,而应该静下来思考自己究竟是什么,能干些什么,并找准自己的艺术和社会坐标,针对性地潜下心来,好好用心“干活”,并思量着能做到什么程度。
那些虚泛的东西留待别人去评判,由后人来定位。
之所以出现“大家”、“大师”乱称的现象,源于国人缺乏对中国文化艺术的真正了解和认识,特别是在西风东进的背景下。
强势的西方国家加强文化的推销,让毫无准备的国人和缺乏远见的“专家”来不及思考,一时不知所措,找不到自我,也理不清是非。
呼唤大师出于某种美好愿望。
然而,由于我们的教育过于局限在某个领域或学科,综合素质的不足是致命的。
在这样的教育背景下产生的“当代名家”,大多仅仅是某一方面的专门家而已,很少有学贯中西的通人之才。
当务之急,我们要多加考虑为民族的文化走向世界作何担当,担当多少的问题,而不是虚妄地自拜为什么大师。
如果没有这个能力,即便自命不凡,千万不要去无谓添乱。
1.下列各项中对“大师”的认识,不正确的一项是()
A.大师对于一个民族,有着极重要的作用,他们是一个民族的学术精英,他们的学术活动和学术思想也是该民族的精神之光。
B.当下国内各大媒体动辄就是“大家”、“大师”,这其实是源于国人缺乏对中国文化艺术的真正了解和认识。
C.一个民族如果涌现了大量的大师,这往往代表着这个民族处于鼎盛的时代,或者是鼎盛时代即将到来。
D.如果艺术家及其作品具有跨越式的、划时代的,具有标志性意义,能从深度和广度上切入历史,甚至切入人性的深层状态中去,他们可以成为大师。
2.下列关于“狂”的表述,不符合原文意思的一项是()
A.称呼艺术家为“大师”,这对于被称呼者来说,不失为一种“狂”气,有时候也是一种洒脱,一种超然。
B.任何事物都有正反两方面的作用,“狂”也是这样,我们应对其辩证地认识,绝对不能狂妄过度
C.中国历史上,从古到今“狂”人都层出不穷,他们积极进取,也取得了非凡的成就。
D.我们对“狂”很早就有研究,孔子说的“不得中行而与之,必也狂狷乎!
狂者进取,狷者有所不为也”,是对“狂”最早的论述。
。
3.下列分析和概括不符合原文内容的一项是()
A.大师做学问的目的仅在学术本身,真正的大师所为不是猎取功名利禄,做的是讲学又讲道的学问,他们是不愿频频公诸大众媒体的。
B.当下,因西方国家加强文化的推销,这让我们一些缺乏远见的“专家”来不及思考,一时不知所措,找不到自我,也理不清是非了。
C.“大家”和“大师”可以说是人类的宝贵财富,他们的作品是影响人类的,也是一个时代的里程碑,或标志着人类精神的重大转变。
D.作为一个有责任的艺术家,应当做的是要找准自己的艺术和社会坐标,针对性地潜下心来,好好用心“干活”。
二、古代诗文阅读(39分)
(一)文言文阅读(22分)阅读下面的文言文,完成4-8题。
去宥
东方之墨者谢子,将西见秦惠王。
惠王问秦之墨者唐姑果。
唐姑果恐王之亲谢子贤於已也,对曰:
“谢子,东方之辩士也。
其为人甚险,将奋於说,以取少主也。
”王因藏怒以待之。
谢子至,说王,王弗听。
谢子不说,遂辞而行。
凡听言以求善也,所言苟善,虽奋於取少主,何损?
所言不善,虽不奋於取少主,何益?
不以善为之悫,而徒以取少主为之悖,惠王失所以为听矣。
用志若是,见客虽劳,耳目虽弊,犹不得所谓也。
人之老也,形益衰而智益盛。
今惠王之老也,形与智皆衰邪?
荆威王学书于沈尹华,昭嫠恶之。
威王好制,有中谢佐制者,为昭嫠谓威王曰:
“国人皆曰:
王乃沈尹华之弟子也。
”王不说,因疏沈尹华。
中谢,细人也,一言而令威王不闻先王之术,文学之士不得进,令昭嫠得行其私。
故细人之言,不可不察也。
且数怒人主,以为奸人除路,奸路以除而恶壅却,岂不难哉?
夫激矢则远,激水则旱,激主则悖,悖则无君子矣。
夫不可激者,其唯先有度。
有与人邻者,有枯梧树,其邻之父言梧树之不善也,邻人遽伐之。
邻父因请而以为薪。
其人不说曰:
“邻者若此其险也,岂可为之邻哉?
”此有所宥也。
夫请以为薪与弗请,此不可以疑枯梧树之善与不善也。
齐人有欲得金者,清旦,被衣冠,往鬻金者之所。
见人操金,攫而夺之。
吏搏而束缚之,问曰:
“人皆在焉,子攫人之金,何故?
”对吏曰:
“殊不见人,徒见金耳。
”此真大有所宥也。
夫人有所宥者,固以昼为昏,以白为黑,以尧为桀。
宥之为败亦大矣。
亡国之主,其皆甚有所宥邪?
故凡人必别宥然后知,别宥则能全其天矣。
(节选自《吕氏春秋(卷十六)·
先识览第四》)
4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.将奋於说奋:
用力
B.所言苟善苟:
或许
C.以为奸人除路除:
打通
D.殊不见人殊:
根本
5.下列各组句子中,画线词的意义和用法相同的一组是()
A.王因藏怒以待之以其无礼于晋
B.其皆甚有所宥邪其皆出于此乎
C.人皆在焉善莫大焉
D.文学之士不得进吾得兄事之
6.以下六句话分别编为四组,全部属于“所宥”表现的一组是()
①王因藏怒以待之②人之老也,形益衰而智益盛③王不说,因疏沈尹华④一言而令威王不闻先王之术⑤邻者若比其险也,岂可为之邻哉⑥殊不见人,徒见金耳
A.①②⑥B.②④⑤C.①③⑤D.③④⑥
7.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.唐姑果担心秦惠王亲近谢子,认为他比自己贤能,于是就在惠王面前诋毁谢子,说谢子只是东方善于辩论的人,是来取悦秦惠王的。
B.那个中谢一句话就让楚威王疏远了沈尹华,让楚威王得不到先王治理国家的方法,使有学问的人不能得到晋升,让昭嫠能够实行自己的阴谋。
C.齐人走到卖金子的人那里,见别人手里拿着金子,上前就去抢夺。
真可谓“利令智昏”,这也从反面揭示了“去宥”的必要性。
D.文中秦惠王、楚威王、邻人、齐人都是认识有局限的人,因他们内心产生了主观偏见,认知闭塞,所以容易做出“不智”的行为。
8.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)用志若是,见客虽劳,耳目虽弊,犹不得所谓也。
(4分)
(2)宥之为败亦大矣。
(6分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
9.阅读下面这首唐诗,然后回答问题。
水仙子·
寻梅
【元】乔吉
冬前冬后几村庄,溪北溪南两履霜,树头树底孤山上①。
冷风来何处香?
忽相逢缟袂绡裳。
酒醒寒惊梦,笛凄春断肠,淡月昏黄。
【注】①孤山:
位于杭州西湖之中,北宋著名诗人林逋曾隐居于此。
(1)此曲题目为“寻梅”,但句句无“梅”,作者是如何表现“寻梅”的?
(5分)
答:
(2)结合全曲,分析作者的情感变化过程。
(三)名篇名句默写((6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分.(6分)
(1)故曰:
,,威天下不以兵革之利。
得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之。
多助之至,天下顺之。
(《得道多助失道寡助》)
(2)连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
,。
其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!
《蜀道难》
(3),有三秋桂子,十里荷花。
《望海潮》
(4)不违农时,谷不可胜食也。
,鱼鳖不可胜食也。
《寡人之于国也》
三、四为选考题
三、11、文学类文本阅读(25分)
边缘人的爱与哀愁
[英]萨基
沿着一座古老的大教堂屋顶的防护矮墙,每隔一段距离都矗立着一座石雕:
它们有的是天使,有的是国王,还有主教,几乎个个身上都洋溢着虔诚带来的喜悦与沉着。
但是,在大教堂阴冷的北边较低的地方,立着这样一座雕像:
它没有王冠,没有主教冠,也不带光环。
它的表情冷峻、痛苦,充满忧伤。
那群栖息在防护矮墙的墙沿上整天晒太阳的蓝色肥鸽子断言,它肯定是个魔鬼。
然而,钟楼上那只老寒鸦——它可是一位教会建筑学方面的权威,断定这座雕像是一个迷惘的灵魂。
于是,有关雕像身份的猜测就此了结。
秋日的一天,大教堂屋顶上飞来一只体态轻盈、叫声甜美的小鸟。
它离开荒芜的原野和日渐稀疏的矮树篱,只为寻一处冬季的栖息地。
它停下疲惫的双脚,打算在天使大翅膀的背阴处休息,或在国王礼袍的石刻褶痕上安歇。
但是无论它停到哪儿,都会被那群肥鸽子推开,或是被那群聒噪的麻雀从墙沿上赶走。
它们唧唧喳喳地相互议论道:
“从来没有哪只受人尊敬的鸟会这么深情地歌唱。
”于是,这只漂泊流浪的小鸟不得不离开。
只有迷惘人雕像为它提供了庇护之地,因为肥鸽子们认为,在一个倾斜得如此厉害的地方栖息是极不安全的,更何况这里还太过阴暗。
这座雕像没有像其他“达官贵人们”一样,双手交叉摆出虔诚的姿态,而是双臂交叉于胸前,好像在反抗什么。
它双臂所构成的角落恰好可做小鸟温暖舒适的休息地。
每天晚上,小鸟飞回位于雕像胸膛处的小窝,心中充满了对雕像的信任,而雕像那双漆黑的眼睛也似乎一直都在看护它酣眠。
渐渐地,这只孤单的小鸟爱上了这位孤独的守护者。
白天,它会时不时立在教堂的滴水嘴或别的拱座上婉转啼鸣,唱出最甜美的歌,向它的夜晚庇护者表达感激之情。
也许是因为风,也许是因为天气或者其他什么原因,迷惘人雕像那张憔悴不堪的脸上,似乎渐渐褪去了几分冷峻与忧伤。
在每天漫长又单调的时光里,这位小小客人的歌声总会断断续续地飘进这位孤独守护者的耳朵里。
当暮色降临,晚祷钟声响起,一只只巨大的灰色蝙蝠从钟楼屋顶上的巢穴悄声飞出时,这只朝气蓬勃的小鸟就会回来,哼着安眠曲依偎进那等待着它的双臂中。
对忧郁的迷惘人雕像而言,那是它最快乐的日子。
只有教堂的大钟每天都高声鸣唱着嘲弄的话语:
“快乐之后……是悲伤。
”
教堂司事小屋的人们发现,大教堂的周围总有一只棕色的小鸟飞来飞去,它优美的歌声令人艳羡。
“但是
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