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※待己者,当于无过中求有过;
待人者,当于有过中求无过。
——出自《训俗遗规·
史搢臣愿体集》。
对待自己,应当在自以为没有错误中找出缺点;
对待别人则反之。
※待人要丰,自奉要约;
责己要厚,责人要薄。
——出自《养正遗规》卷下。
对待别人要宽厚,对待自己要简约;
要求自己要严,要求别人要宽。
※但攻吾过,毋议人非。
——出自《陈确集·
别集·
不乱说》。
只是努力克服自己的缺点,不要议论别人的是非。
※但终日不见己过,便绝圣贤之路。
——出自(清)王日卓《今世说》卷二。
如果每日都没有发现自己的错误,这就妨碍自己走上圣贤的道路上去。
※德盛不狎侮。
——出自《尚书·
旅獒》。
高尚的人自然自重,也不侮辱别人。
※夫人必自侮,而后人侮之。
——出自《孟子·
离娄上》。
人首先都是因为自己不知自爱,而后才被别人看不起。
※功业向上攀,官职直下觑。
——出自(宋)晁说之《晁氏客语》。
功绩要向先进的人攀比,职位要向下级的人看齐。
※工于论人者,察己常疏。
——出自(宋)张木式《南轩集》。
巧于谈论别人的人,倒是很少检查自己的。
※攻吾过,毋议人非。
要努力克服自己的缺点,不要议论别人的过错。
※恭默深思,搜求己过,自然日新月异,到底有受用处。
书示仲儿》。
为人能恭敬而深思,经常检查自己的错误,就会不断进步,这些终究会有用处的。
※躬自厚而薄责于人。
——出自《论语·
卫灵公》。
严以律己,宽于待人。
※广积不如教子,避祸不如省非。
——出自(宋)林逋《省心铨要》。
积累很多的财物,还不如教育好自己的子女重要;
要想免去祸害,还不如常常检查自己的错误要紧。
※归咎于身,刻己自责。
——出自《汉书·
杜周传》。
对自己要严格要求。
※过者,圣贤所不能无也。
自以为无过,而过乃大矣;
自以为有过,而过自寡矣。
——出自《十驾斋养新录·
改过》。
不犯错误,就是圣贤也做不到。
如果自以为没有错误,那么错误就大了;
常常自以为还有很多不足,那么过失就少了。
※好责人者,自治必疏。
——出自(清)申居郧《西岩赘语》。
喜欢责备别人的人,要求自己必然不严格。
※化人之心固甚难,自化之心更不易。
化人可以程限之,自化元须有其志。
——出自(唐)吴融《赠广利大师歌》。
改造别人固然很难,但改造自己更不易。
改造别人只要有个模式就可以了,而自我改造则需要坚强的意志。
※祸生于懈惰。
——出自《韩诗外传》。
一个人懒惰,放松要求自己,便有祸患了。
※己所不欲,勿施于人。
颜渊》。
自己不愿意接受的,决不能强加于他人。
※己先有过,何以正人之过乎!
雨牖漫笔》。
自己先有错误,还怎么能纠正别人的错误呢?
※检身若不及。
伊训》。
检点自己的思想和品行,像来不及似的。
※见毁,而反之身者也。
——出自《墨子·
修身》。
听到别人诋毁你,应当检查一下自己。
※洁己是心豪。
——出自(唐)刘禹锡《浙西李大夫示述梦四十韵并浙东元相公酬和,斐然继声》。
能自觉改造自己的人,就是智慧过人的人。
※尽己而不以尤人,求身而不以责下。
——出自(唐)吴兢《贞观政要·
公平》。
事情做不好要尽量从自身找原因,不要埋怨他人和下属。
※居心要宽,持身要严。
对待别人要宽厚,对待自己要严格。
※举世何人肯自知,须逢精鉴定妍媸。
——出自(唐)郑谷《闲题》。
人世间谁愿意承认自己的缺点呢?
所以必须用好镜子来对照自己是美的还是丑的。
※惧谗邪则思正身以黜恶。
——出自(唐)魏徵《谏太宗十思疏》。
如果担心别人造谣生事,首先要端正自己的心,并且把奸人从身边赶走。
※君复自爱,莫为非行。
——出自《古乐府·
东门行》。
高尚的人一贯坚持自尊自爱,杜绝不正当的行为。
※君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
——出自《荀子·
劝学》。
君子能够广博地学习知识,每天又能自我检查,所以变得更加聪明,行动也不会有过失。
※君子不怨天,不尤人。
公孙丑下》。
君子不因为自己做得不好,就去抱怨天,或者责怪别人。
※君子不镜于水而镜于人。
镜于水,见面之容;
镜于人则知吉凶。
非攻》。
君子不以水为镜子,而以别人为镜子对照检查自己;
以水为镜能看到自己的面容,而以别人为镜子,便会知道吉凶。
※君子求诸己,小人求诸人。
高尚的人对自己严格要求,而卑鄙的人喜欢苛求别人。
※君子以细行律身,不以细行取人。
——出自(清)魏源《默觚下·
治篇》。
高尚的人在小事上时时严格要求自己,但不以小事来苛求别人。
※君子之遇艰阻,必反求诸己,而益自修。
——出自《二程全书·
伊川·
易传三》。
高尚的人遇到行不通的事,一定要反过来从自身找原因,从而加强自我修养。
※律己宜带秋风,处事宜带春风。
——出自(清)张潮《幽梦影》。
要求自己要象秋风一样严厉,对待别人如春天般的温暖。
※貌轻则招辱。
——出自(汉)扬雄《法言·
容仪举止轻佻就会招来侮辱。
※明是非者检人,思忧患者检身。
——出自(宋)林逋《省心录》。
公开搬弄是非的人常常盯着别人,深思熟虑忧患的人能约束自身。
※莫将闲话当闲话,往往事从闲话生。
——出自(清)金埴《不下带编》卷六(引唐诗)。
不要把闲话当成无所谓的事,闲话里边常常生出事端来。
※木生虫,还自食。
人生事,还自贼。
——出自《文子·
符言篇》。
树林生了虫子,必然蚕食了树林的本身。
人做错了事情,必然自己害了自己。
※乃知轻重不在彼,要知美恶犹吾身。
——出自《王文公文集·
众人》。
别人对自己如何评价是无关紧要的,最重要的是要看看自己有什么缺点。
※内不自诬,外不诬人。
——出自《韩诗外传》卷五。
对己不自欺,对外不欺骗别人。
※宁人负我,无我负人,此待己之道也。
宁可别人对不起自己,也不能使自己对不起别人,这是做人的方法。
※平生五字律,头白不贪名。
——出自《陈与义集·
适远》。
我的一生始终遵循着一个信条,那就是一辈子不求虚名。
※其责人也详,其待己也廉。
详,故人难于为善;
廉,故自取也少。
要求别人详尽严格,就会使人感到学好太难;
对自己要求太少,就会阻碍进步。
※青春岂不惜,行乐非所欲。
——出自(宋)文天祥《山中感兴》。
我并非不爱惜青春,但追求行乐并不是我的想法。
※去小智而大智明。
——出自《庄子·
外物》。
去掉小聪明,就会有更多的聪明才智。
※人病舍其田而芸人之田,所求于人者重,而所以自任者轻。
尽心下》。
有些人的毛病就在于放弃自己的田地,却要去替别人耕田,要求别人的很重,自己负担的却很轻。
※人不可自恕,亦不可令人恕我。
——出自(清)李惺《西沤外集·
药言》。
人不应该自己原谅自己,也不应该叫别人原谅自己。
※人不求备,检身若不及。
对别人不应求全责备,但却要抓紧检查自己的缺点。
※人不自知其过者,不明也。
——出自《薛文清公读书录·
警训》。
一个人不能知道自己的错误,这是由于糊涂的缘故。
※人不自重,斯召侮矣;
不自强,斯召辱矣。
——出自《薛方山纪述·
上篇》。
人不知自重自爱、自立自强,就会招来侮辱。
※人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作。
告子下》。
一个人常常检查自己的错误,然后才能改正;
自己觉得心意困惑、思虑阻塞,才能有所发奋创造。
※人能反已,则四通八达皆坦途也。
——出自《吕泾黔语录》。
人能多检查自己的弱点、错误,无论走到哪里,都会立于不败之地。
※人心未易知,灯台不自照。
——出自(元)康进之《梁山泊李达负荆杂剧》第三折。
自己的心不易了解,正象灯光只照别人不照灯台自己那样。
比喻人往往对别人的缺点看得很清楚,但对自己的不足之处却不易看出来。
※人之生,不幸不闻过,大不幸无耻。
——出自《郭嵩焘日记》卷一。
人生的不幸,不知道检讨自己的过错,而不知道羞耻的人是大不幸的人。
※人之谤我也,与其能辩,不如能容;
人之侮我也,与其能防,不如能化。
别人诽谤自己,与其辩解,倒不如能够宽容他;
别人侮辱自己,与其随时提防,倒不如感化对方。
※任情返道,劳而无获。
——出自(北魏)贾思勰《齐民要术》。
放任自己的情绪而违反客观规律,付出再多的劳动也不会有收获。
※善恶在于己,己不能故耳,道何狭之有哉?
——出自(汉)桓宽《盐铁论·
除狭》。
从善作恶全在自己,搞不好工作是自己的无能,怎么能说道路狭窄呢?
※善观人者观己,善观己者观心。
——出自(明)祝允明《读书笔记》。
善于观察别人的人要首先观察自己,善于观察自己的人要首先观察自己的心。
※善败由己。
——出自《左传·
僖公二十年》。
事业的成功与失败都是由自己造成的,主观因素起主要作用。
※善则称人,过则称己。
——出自《礼记·
坊记》。
有了成绩就称颂别人的帮助和支持,有了错误就自己承担责任。
※善禁者,先禁身而后人;
不善禁者,先禁人后身。
——出自《意林·
申鉴》。
善于执纪的人,是先严格检查自己而后才去检查别人;
不善于执纪的人,是先严格要求别人而后才要求自己。
※善为人者能自为也,善治人者能自治者也。
贫富》。
善于为别人着想的人,他自己能设身处地;
会管理别人的人,一定能管理好自己。
※上下怨天,下不尤人。
——出自《礼纪·
中庸》。
不要怨恨上天,也不要责怪别人,要严格要求自己。
※稍知自省,便觉一己克治不尽,那有余力责人。
稍微懂得自我反省的人,就觉得自己管好自己是很不容易的事,那里还有工夫去苛求别人呢!
※身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使若尘埃。
——出自(唐)神秀《偈》。
人的身和心本来是洁净的,但也有被灰尘沾染,因此要时时擦洗,不要让尘埃沾污。
比喻人应当经常检查自己的缺点和错误,以清除世俗灰尘的污染。
※胜人者有力,自胜者强。
——出自《老子》。
战胜别人的叫做有力量,能克服自身的缺点叫做强大。
※圣人之于善也,无小而不举;
其于过也,无微而不改。
——出自《淮南子·
主术训》。
圣人对于别人的才能,尽管再小也要用他;
对于自己的过失,再小也要及时改正。
※士当求进于己,而不可求进于人也。
要想求得进步,必须依靠自己,而不能依赖别人。
※事到全美处,怨我者难开指摘之端;
行到至污处,爱我者莫施掩护之法。
悖凶》。
如果事情做到完美无瑕,使怨恨我的人也挑不到任何毛病;
如果行为十分污浊,一贯爱护我的人也无法加以掩饰。
※事后而议人
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