第一章 中国法的起源与夏DOCWord文档格式.docx
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商王自称为上帝的儿子,即“下帝”也叫“天子”,是上天在人民间的代表中,代表“天”来统治人民,即所谓的”有殷受天命“神”是“天”的具体化,人们敬畏上天,崇拜上帝,听从商王的统治,这种帝祖合一的转变,具有重大的政治价值。
11.《左传-昭公六年》载:
“商有乱政,而做汤刑。
”
12.炮烙——人赤脚在烤红了的大铁块上走,以判断其是否有罪。
13.剖心——比干“强谏纣,纣怒吾闻圣人心有七窍,剖而观。
14.醢刑——把人剁成肉酱。
15.脯刑——晒成肉干。
16父死子继,兄终弟及——哥哥死了由弟弟继承,没有弟弟的情况下由死者的儿子继承,在由弟弟继承时,当弟弟也死了,应由死兄之子再继承。
17.内服,外服制——商王所在的地方称为内服,由商王直接管辖,外服为诸侯王,卿大夫及士的封地,他们在各自的封地内有一定的自主权。
18.商的审判制度——天罚神判。
19.商的圜土——监狱,即在地下挖成圆形土牢,或在地上围起圆墙,以防犯人逃跑。
20.牖里——商时的土牢是在地下挖窖穴,上面盖上棚,并开有牖,类似今天的天窗。
21.中国法的起源?
答:
一礼化为法:
礼是中国先民生活中最重要的规则之一。
随着国家形成,原始状态的礼逐渐由氏族社会的习惯演化为具有法的性质和作用,成为确定人们在国家组织中等级地位的法。
二刑起于兵:
为了使被征服者及战俘就范,胜利者往往会运用与战争属同一性质发生的暴力手段,这便是刑。
作为法律另一组成的惩罚措施来源于战争,即刑起于兵。
三,中国法起源的主要特征:
(1)法律以氏族血缘
(2)法律内容上以刑事法制为主。
(3)法律具有早熟性。
22.夏朝的法制制度内容?
一法制指导思想:
奉天罚罪的法制观。
二法制概况:
将禹刑作为夏朝法律的总称。
出现中国最早的军法《甘誓》,奴隶制五刑也初步形成。
三,法制的主要内容:
刑罚由轻至重依次为墨刑、劓刑、膑刑、宫刑、大辟五种
23.商民事法制?
(1)所有权:
全国土地名义上归商王一人所有,其他奴隶主贵族只享有使用权。
(2)婚姻家庭:
确立了一夫一妻制,允许纳妾。
(3)继承:
父死子继,兄终弟及,弟及为主,子继为辅。
24.商的行政法制?
答:
实行内服,外服制。
商王所在的地方称为内服,由商王直接管辖,外服为诸侯王,卿大夫及士的封地,他们在各自的封地里,有一定的自主权。
25.商的司法制度?
一司法活动的参与者:
商王、贵族、卜者。
中央专职司法机构为司寇,设正、史等审判官,基层司法官为士、蒙士。
二诉讼审判制度:
天罚,神判。
三,监狱制度:
圜土和羑里。
第二章
西周的法律制度。
1.西周的法制指导思想:
答一“敬天保民,明德慎罚”,就是说统治者尊敬上天,同时要时刻记得以高标准的德严格要求自己,要怀保小民;
所谓明德就是提倡尚德,敬德,它是慎罚的指导思想和保证,所谓慎罚,就是刑罚适中,不乱罚无罪,不乱杀无辜,由此形成了一系列定罪量刑的刑法适用原则,即无论立法,司法都必须崇德,慎重从事,制定法规,任用法官,审理案件,施用刑罚,不可轻率。
二,礼治思想:
(1)礼的核心原则:
亲亲,尊尊。
(2)礼的基本内容:
五礼。
吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。
(3)礼与刑的关系:
作用上,地位上,适用对象上。
‘
周礼——以夏商的礼为基础,发展出一整套以维护宗法等级制为核心的行为规范以及相应的典章制度,礼节仪式。
3.礼的核心原则——亲亲,尊尊:
所谓亲亲即亲其所亲,亲爱自己的亲属,它相对于疏而言,调整家族内部的关系,至亲莫如父,要求父慈,子孝,兄友,弟恭,关键是孝;
尊尊即尊其所尊,尊爱自己的尊长,相对于卑而言,主要的是调整君臣之间,贵族之间,贵族与平民之间的尊卑关系。
4.礼的基本内容——五礼:
吉礼(即祭祀之礼);
凶礼(丧葬之礼,对各种不幸事件进行悼念,慰问等);
宾礼(宾客之礼,天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式,称为:
以宾礼亲邦国)军礼(军队之礼,是军事活动方面的礼节仪式,要求兴师动众要果毅);
嘉礼(冠婚之礼,是饮宴婚冠,节庆活动方面的礼节仪式。
5.礼与刑的关系?
礼与刑的西周法律制度的有机组成部分,互为表里,关系体现在三个方面:
第一,作用上,礼禁与将然,刑禁于已然;
就是说礼是用来防止将来要发生的事,刑是对已经发生的应给予否定评价的事情。
第二,地位上,礼外无法,出礼入刑。
礼是刑的指导,刑是礼的保障和必要补充。
第三适用对象上,礼不下庶人,刑不上大夫。
6.宗法制——在礼治思想指导下构建起来的礼制秩序,以宗族血缘关系为纽带,与国家制度相结合,以维护贵族世袭统治的制度。
其特征就是族权与政权的合一。
7.九刑——《左传.昭公六年》有:
周有乱政,而作九刑。
两种解释,一种认为指一部刑书,另一种认为指奴隶制的五刑加上流,赎,鞭,扑四种刑罚。
8.吕刑——《尚书.吕刑》有:
吕命穆王训夏赎刑,作吕刑。
司寇吕侯立法,所制定出来的法律被称为《吕刑》或《甫刑》
9.礼与刑是西周最主要的法律形式,除此外还有誓,诰,命等法律形式,它们均是王命的不同表现形式。
10.西周是的定罪量刑的原则是什么?
一.矝老恤幼原则:
《礼记.曲礼上》有:
八十,九十曰耄,七年曰悼,悼与耄虽有罪,不加刑焉。
二.分故意与过失,惯犯与偶犯原则:
虽犯有小罪,但不是由于过失,且是惯犯,不可不杀;
犯有大罪,但是由于过失所致,而且是偶犯,不杀。
三.罪疑从轻,众疑赦原则:
凡适用五刑有疑义者,从轻宽宥,以赎刑代罚。
凡适用赎刑有疑义者,应当赦免,不追究刑事责任。
四.世轻世重原则:
依不同社会状况采取不同治理方法,对新征服的国家,就用轻典去治理,以安抚人心,巩固统治;
对社会较稳定的国家,就应以常刑对侍;
对待社会动荡的乱国,要运用重典去达到社会的治理。
11.西周时期的刑罚?
答:
西周刑罚的主体是以墨,劓,剕,宫和大辟为基础的五刑
加上流,赎,鞭,扑四种刑罚的九刑。
剕刑又称为刖刑,是断足的刑罚,
流刑:
是将罪犯放逐到偏远的地方并限制其人身自由的刑罚。
赎刑:
是以钱财代替或抵销其刑罚。
只适用于疑案,是用锾(铜)来赎罪,金额巨大。
鞭刑;
是用荆条或株木痛击犯人背部或臀部。
主要用于对贵族犯的处罚。
扑刑:
扑即杖,用株木处罚官僚贵族,侧重于教化。
斩:
腰斩;
杀:
杀头;
焚:
活活烧死;
膊:
肢解后暴晒其尸;
辜:
先杀后肢解;
踣:
击毙于市后陈尸三日。
12.西周时的罪名?
答:
一.违抗王命罪:
要求臣下绝对服从王命,凡违抗王命的,处以死刑。
二.不孝不友罪:
家族内部亲属之间必须严格按照亲亲,尊尊的要求行事,要做到父慈,子孝,兄友,弟恭,否则即是犯不孝不友罪,严加惩罚。
三.杀人罪:
杀人是严重侵犯他人生命的行为,要刑杀于市,并陈尸三日以示众。
四.寇攘奸宄罪:
寇为抢劫,攘为夺取,奸为内乱,宄为在外作恶,即出于劫货目的而杀人的,一般处以死刑。
五.失农时罪:
不按农时进行农业生产要受到法律制裁。
六.群饮罪:
不能聚众饮酒,否则要把他们逮捕起来,解送到京城处死。
13.西周的行政法制?
在宗法制下,周王是全国最大族长称为“天子”,天子之位由嫡长子继承,天子之弟及庶子被封为“诸侯”,诸侯除保留公室直辖地外,将其余土地分赐给自己的兄弟和亲属,称为“卿大夫”卿大夫又以同样的方式将土地进行分赐,受封者为“士”,士是贵族最低层的,士的庶子就是平民。
14.西周的小宗服从大宗怎么理解?
周王是国家政治权力的最高统治者,是全国的大宗,其他的领主是小宗;
在诸侯国中,诸侯王是大宗,对自己领地范围内的事务有相对独立自主权。
大宗可以向小宗提供政治庇护,调解小宗之间的纠纷,也有权剥夺小宗的身份,降低其职位,剥夺或缩小其领地;
小宗必须向大宗纳贡,跟随出兵征伐等,对大宗负有政治上,经济上和礼仪上的义务和责任。
15.西周的世卿世禄原则?
按照血缘关系的亲疏远近确定地位与职位的高低,父死子继,世代相传,保证夺取政权的家族对全社会进行家族式的专制统治,实现了家天下。
16.西周时的所有权制度?
西周实行的是国家土地所有制,由周王代表国家对全国的土地享有所有权。
“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣“就是对西周土地制度的形象描述。
天子拥有对全国土地的所有权,他直接统治的区域称为王畿,对王畿之外的土地进行分封,诸侯所分得的土地称为诸侯国,卿大夫所分得的土地称为采邑,士所分得的土地称为禄田。
他们对自己所分的土地享有使用权,不能做任意处分,并要定期向周王交纳贡赋,周王享有所有权并可以“削地“的方式收回分封给诸侯的土地。
17.契约制度?
西周的买卖契约称为“质”和“剂”。
两者的区别在于:
A形状不同,质较长,剂较短;
B买卖的对象不同:
质用来买卖牛,马,奴隶等有生命的物品,剂用来买卖兵器,车辇,珍异物品等没有生命的物品。
18.傅别—是一种书面的契约,债务人执左券,债权人执右券,记载有债的标的,返还期限以及双方当事人的权利,义务等,当发生纠纷时,傅别就成为官府是否受理诉讼的前提条件,同时也是官府处理纠纷的主要依据。
19.西周的婚姻制度?
A基本原则:
一夫一妻多妾制。
B成立的要件:
父母之命,媒妁之言。
C成立的限制:
同姓不婚。
D成立的程序:
六礼——纳采(是男方通过媒氏把愿与女方结亲的意愿告知女方,女方如苦允婚,男方便会派人交纳采择礼品);
问名(主要是询问女方的姓氏及生辰八字等,几乎与纳采同时进行)
纳吉(问名之后,男方对婚姻的吉凶进行占卜,如果求得吉兆,便将结果告知女方,称为纳吉。
)
纳征(征即成的意思,即纳币后,两家的婚姻关系即确立)
请期(纳征之后,男方会再行占卜,求得良辰吉日,再派人到女方家,告知婚期,请求女方家认可。
亲迎(即男方按父命去迎接女方到男方家)
E婚姻的解除:
“七出”“三不去”
七出——以男方家族的单意离婚为主:
无子(妻子不能生育后代,有违婚姻传宗接代的重任要休弃。
)淫佚(女子不贞节,即违背了女子对太夫要忠贞的义务,又会导致子嗣身份不明,引起家族内部辈分不清,为宗法所不容。
)不事舅姑(不孝顺公公婆婆)口舌(妇女多口舌,会引起家族内部的不和睦和不团结)
妒忌(妻妾之间争风吃醋,会
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