浙江省东阳市学年高二语文月考试题Word文档下载推荐.docx

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o）勇之将，已不再隶属于稗（bà

i）官野史的范畴了。

A.绝然氤氲（yūn）难以磨灭一抹（mò

）瑰丽

B.坐落瞒哄（hǒnɡ）轻驭遐思曳（yè

）地长裙

C.浑圆撷（xié

）来附仰生姿袒胸露（lù

）臂

D.臃容范畴骠（pià

o）勇之将稗（bà

i）官野史

2.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（3分）

A.朋友远行，借诗抒怀，想到王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，不免有些伤感；

不妨用王勃的诗句“海内存知己，天涯若比邻”来表达一种豪迈的情怀吧。

B.为了试着放松，我开始关注当下——不管正在发生什么事都全然地接受，不抱怨，不评判，纵容自己天马行空地畅游于坦然和愉悦的世界中。

C.人生在世，既短暂又宝贵，却仍有许许多多的人，活得糊涂，活得无聊，活得烦恼。

一味追求而忘记给自己一份挥洒自如的机会，又岂能负载更多世俗的担子？

D.该执政党的另一政要郑重指出，若民众对该执政党主席“荒腔走板”施政表现的不满意率持续升高的话，该执政党主席在本地政治舞台上终将是大路上的电杆——靠边站。

3.下列各句中，没有语病的一项是（3分）

A.在人生的风云路中，要好好珍惜可以带给你真诚祝福的文缘，因为那些希冀、理解、关怀，往往是你都难以得到的一生一世的珍贵财富。

B.城市竞争力的高低，从本质上讲，不仅仅取决于硬环境，还取决于由社会秩序、公共道德、文化氛围、教育水准、精神文明等诸多人文元素组成的软环境。

C．对于目前中小学传统文化教育存在“低年级重视，高年级反而退至次要地位”这一现状，教育者应善于从《中国诗词大会》这样的热播节目中找到教育方式上的创新点。

D．美韩公开表示，两国军演首次实施了“萨德”演习，并将在演习中举行模拟部署“萨德”反导系统的有关训练；

中国外交部对此表示强烈不满和坚决反对。

4.下列语段中划线的甲、乙、丙、丁句，标点使用正确的一项是（2分）

高考临近，儿子经常独自坐着沉思。

我问他在想什么？

【甲】他回答说：

“在三位一体的招生报考大战中，不少同学已经在弯道中‘取直’超越了我。

我觉得好无助。

”【乙】我便告诉他：

诚然不是所有的山都能打隧洞，不是所有的河都要架高桥，但是当命运之神没有及时垂下救生的舷梯时，要坚守希望，不要气馁，用自己的“心”——诚实、睿智、潜能、坚韧……等去面对，【丙】或忍受不幸，无奈滑行；

或抓住机遇，加速拐弯。

【丁】

A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】

5.电影海报的文字不仅需要直观、简洁、准确地传达出电影的主题信息，更要吸引观众的兴趣。

请阅读下面有关电影《荡寇风云》的信息，然后为之拟写一条20字以内的海报广告词。

（4分）

《荡寇风云》根据中国民族英雄戚继光事迹改编，讲述了明朝抗倭英雄戚继光与史上首支“特种部队”——戚家军一起抗击倭寇的故事，是一部英雄史诗巨制。

导演陈嘉上为了真实还原抗倭风云，两年潜心研究，查阅海量资料，邀请到了专业的日本演员，打造了符合明代历史的服饰和兵器。

其中主演洪金宝与赵文卓两大功夫明星首次合作。

该片于2017年5月30日在中国上映。

6.六旬男子李福昌在其85岁母亲去世前，画了200多幅速写，来记录母亲生活点滴。

这是其中的一幅。

请以“扶”为题，写一段描述性短文。

要求：

①结合画面特征；

②语言表达鲜明生动；

③运用虚实结合的手法；

④字数80-100字。

（6分）

二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文字，完成7-9题。

（10分）

论新世纪文学的“同质化”倾向

自20世纪90年代以来，中国当代文学进入到一个多元化的时代。

特别是21世纪之后，数代作家济济一堂，创作阵容相当庞大，作品数量蔚为壮观，热点现象层出不穷。

但是，我们也不得不承认另一个事实：

21世纪以来的文学创作，仍然难以克服数量与质量之间的巨大落差，也无法摆脱产量极高却精品难觅的尴尬局面。

很多作品，无论是审美内涵还是表现形式，常常给人以“似曾相识”之感。

这种审美感受，折射了我们的文学创作中日趋明显的“同质化”倾向，凸现了作家在艺术原创性和开拓性上的不足。

这种“同质化”现象，也同样蔓延到文学创作领域。

它所呈现出来的主要特征是：

作家的个人创作，不断出现内在的自我重复；

一些作家对某些现实热点现象，进行自觉或不自觉的群体追捧，形成模式化的经验书写；

不少作家对文化消费的嗜好，进行不加甄别的迷恋式取用，导致雷同化的审美表达等等。

这种“同质化”的创作潜流，在不同的审美范畴内不断循环，从整体上看，似乎并没有影响文学多元化的基本格局，但在文学的“每一元”之内，却又显得彼此似曾相识，趋同性远远大于差异性，说明作家的思维方式、价值观念和审美趣味几乎没有差别。

当然，人毕竟是一种社会的存在，文化的存在。

任何个体都会在一种群体性的文化环境中成长，从而形成一定的成长经验和集体记忆，产生代际意义上的文化共性，这种共性特征，并不影响作家个人风格的施展，但是会在历史认知或价值观念上让一代人达成相对的一致性。

这种一致性，从文艺心理学上看，隐含了极为复杂的主体精神建构成分，但它与创作的“同质化”倾向有着本质上的区别。

因此，文学创作的“同质化”批判，不是对创作中某些共性进行简单的归类并加以否定，而是对那些缺乏艺术创见、思维固化、过度依赖既定经验的彼此类同的写作的质疑。

“同质化”的写作，表明了当代作家超越意识不强，开拓精神不足，思考能力不足，导致作品的异质性不明显，影响了精品力作的出现。

作家个体创作的自我重复，一直是20世纪90年代以来中国文坛较为突出的现象。

21世纪以来，这种现象有增无减。

不仅实力派作家不断陷入自我重复的泥潭，一些新锐作家，刚开始写作时起点颇高，很多小说让人耳目一新，但随着时间的推移，自我重复也日趋明显。

除了自我重复之外，“同质化”写作，还集中体现在一些作家对某些社会热点或文学类型的盲目追捧上，由此形成一种作家相互袭仿、作品严重趋同的现象。

最突出的体现在反腐小说、底层写作和网络类型小说三个方面。

我们看看近些年极为流行的网络类型小说，“同质化”现象同样非常突出。

在很多类型小说中，只要某个类型中出现一两部走红的作品，该类型便转瞬之间涌现出大量的争相效仿者，且绝大多数作品在故事情节、人物关系、审美意图上都基本相似。

最具代表性的，或许是《杜拉拉升职记》的畅销，它引爆了职场小说的巨大空间，使这类小说风起云涌，出现了《步步惊心》《圈子圈套》《职场小虾变身记》《浮沉》等大量类似的小说。

这些小说的基本内容都是将职场、商场、情场、名利场一锅煮，传达出来的生存伦理也都是同事之间的相互设套和彼此提防，只有利益，没有友情和信任。

不仅折射了创作主体的价值误区，凸现了作家精神格调的褊狭与低俗，还体现了作家艺术思维的“同质化”倾向。

这种“同质化”思维，驱使一些作家将某些有违人类基本伦理的生存手段，盲目地奉为新的生存经验和人性面貌，并对现实和历史进行所谓的“艺术重构”，其结果必将使读者对人类赖以生存的良知和信念产生怀疑。

新世纪文学之所以显得日趋“同质化”，虽说有很多复杂的因素，但其主要原因，是受市场化、信息化的文化环境的影响和作家自身缺乏主体意识。

从根本上说,“同质化”意味着作家主体意识的孱弱，自我挑战、自我超越意识不强，知识更新和文化储备有限，艺术创新能力匮乏，致使自我重复和彼此袭仿成为写作的常态化行为。

它折射了当代作家在主体精神建构上的自觉意识已日益淡漠，精神惰性和思维惯性在某种程度上成为写作的主要支撑。

（《新华文摘》2016年第11期，有删改）

7.下列对当代文学创作“同质化”倾向现象的理解，不正确的一项是（3分）

A.文学作品，无论是审美内涵还是表现形式，常常给人以“似曾相识”之感。

B.部分作家由于对某些热点现象的群体追捧，从而形成的模式化的经验书写。

C.《杜拉拉升职记》的畅销，引爆了一系列职场小说的热销。

D.一些新锐作家，难以超越自我，开始陷入自我重复的泥潭。

8.下列说法符合原文意思的一项是（3分）

A.“同质化”的创作倾向，已经影响了文学多元化的基本格局。

B.作为同时代的作家，往往拥有集体记忆，从而产生文化共性，因而作品内容容易趋同。

C.由于作家的思维方式、价值观念和审美趣味几乎没有差别，导致作品的异质性不明显，影响了精品力作的出现。

D.一些作家，盲目地对现实和历史进行所谓的“艺术重构”，其结果必将使读者对人类赖以生存的良知和信念产生怀疑。

9.概括新世纪文学“同质化”的原因并作简要评价（4分）

答：

（二）阅读下面的文字，完成10-13题。

（20分）

中国的日夜

张爱玲

去年秋冬之交我天天去买菜。

有两趟买菜回来竟做出一首诗，使我自己非常诧异而且快乐。

一次是看见路上洋梧桐的落叶，极慢极慢地掉下一片来，那姿势从容得奇怪。

我立定了看它，然而等不及它到地我就又往前走了，免得老站在那里像是发呆。

走走又回过头去看了个究竟。

以后就写了这个——

落叶的爱

大的黄叶子朝下掉；

慢慢的，它经过风，

经过淡青的天，

经过天的刀光，

黄灰楼房的尘梦。

下来到半路上，

看得出它是要去吻它的影子。

地上它的影子，

迎上来迎上来，

又像是往斜里飘。

叶子尽着慢着，

装出中年的漠然，

但是，一到地，

金焦的手掌

小心覆着个小黑影

如同捉蟋蟀——

“唔，在这儿了！

”

秋阳里的水门汀地上，静静睡在一起，

它和它的爱。

又一次我到小菜场去，已经是冬天了。

太阳煌煌的，然而空气里有一种清湿的气味，如同晾在竹竿上成阵的衣裳。

地下摇摇摆摆走着的两个小孩子，棉袍的花色相仿，一个像碎切腌菜，一个像酱菜，各人都是胸前自小而大一片深暗的油渍，像关公领下盛胡须的锦囊。

又有个抱在手里的小孩，穿着桃红假哔叽的棉袍，那珍贵的颜色在一冬日积月累的黑腻污秽里真是双手捧出来的，看了叫人心痛，穿脏了也还是污泥里的莲花。

至于蓝布的蓝，那是中国的“国色”。

不过街上一般人穿的蓝布衫大都经过补缀，深深浅浅，都像雨洗出来的，青翠醒目。

我们中国本来是补钉的国家，连天都是女娲补过的。

一个卖桔子的把担子歇在马路边上，抱着胳膊闲看景致，扁圆脸上的大眼睛黑白分明。

但是，忽然——我已经走过他面前了，忽然他把脸一扬，绽开极大的嘴，朝天唱将起来：

“一百只洋买两只！

一百只洋两只买咧！

伙计！

一百只洋贱末贱咧！

”这歌声我在楼上常常听见的，但还是吓了一大跳，不大能够相信就是从他嘴里出来的，因为声音极大，而前一秒钟他还是在那里静静眺望着一切的。

现在他仰着头，面如满月，笑嘻嘻张开大口吆喝着，完全像SAPAJOU漫画里的中国人。

外国人画出的中国人总是乐天的，狡猾可爱的苦哈哈，使人乐于给他骗两个钱去的。

那种愉快的空气想起来真叫人伤心。

有个道士沿街化缘，穿一件黄黄的黑布道袍，头顶心梳的一个灰扑扑的小髻，很像摩登女人的两个小鬈叠在一起。

黄脸上的细眼睛与头发同时一把拉了上去，也是一个苦命的女人的脸相。

看不出他有多大年纪，但是因为营养不足，身材又高又瘦，永远是十七八岁抽长条子的模样。

他斜斜握着一个竹简，“托——托——”敲着，也是一种钟摆，可是计算的是另一种时间，仿佛