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当一个人内心开始斗争时,生存就有了价值。
——勃朗宁
不要把工作当作义务,要当作权利。
十步之内,必有芳草;
四海之中,岂无奇秀。
恬淡虚无,真气从之;
精神内守,病安从来。
是以志闲而少歇,心安而不惧,形劳而不倦。
——《内经》
怒伤肝,喜伤心,恐伤肾,思伤脾,忧伤肺。
所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。
——欧阳修
人生天地间,忽如远行客。
顾小而忘大,后必有害,狐疑犹豫,后必有悔。
——《史记》
至人无己,神人无功,圣人无名。
——庄子
尽信书,不如无书。
——孟子
泰山不让土壤,故能就其大;
河海不择细流,故能就其深。
——李斯
入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
——《礼记》
目不能两视而明,耳不能两听而聪。
——《荀子·
劝学》
君子求诸己,小人求诸人。
——《论语》
不患人之不己知,患其不能也。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。
知者乐水,仁者乐山。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
信言不美,美言不信。
——《老子》
人法地,地法天,天法道,道法自然。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
从善如登,从恶如崩。
——《国语》
投我以桃,报之以李。
――《诗经》
山高自有客行路,水深自有渡船人。
——吴承恩
将在谋而不在勇,兵在精而不在多。
——冯梦云
不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
——高明
友如作画须求淡,山似论文不喜平。
无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。
——鲁迅
嘻笑怒骂,皆为文章。
——黄庭坚
乐不可极,极乐成哀;
欲不可纵,纵欲成灾。
玩物丧志,玩人丧德。
——《尚书》
岁不寒,无以知松柏;
事不难,无以知君子。
——《荀子》
学者不患才之不赡,而患志之不立。
——徐干
不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。
——韩婴
不登高山,不知天之高也;
不临深溪,不知地之厚也。
——《荀子・劝学》
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;
虽有至道,弗学,不知
其善也。
——《礼记・劝学》
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
——屈原
人生在世好身处荆棘之中,心不动,人不动,人不妄动,不动则不伤;
如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
——佛家经典
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子藏器于身,待时而动。
——《周易》
君子耻其言而过其行。
不以一眚掩大德。
——《左传》
人一能之,己百之;
人十能之,己千之。
——《中庸》
千经万典,孝悌为先。
——《增广贤文》
业精于勤,荒于嬉;
行成于思,毁于随。
——韩愈
知不足者好学,耻下问者自满。
——《省心录》
学而不化,非学也。
——杨万里
好学而不贰。
学之广在于不倦,不倦在于固志。
——葛洪
学而不知道,与不学同;
知而不能行,与不知同。
书到用时方恨少,事非经过不知难。
——陈延焯
笨鸟先飞早入林,笨人先学早成材。
——《省世格言》
时穷节乃现。
——文天祥
见侮而不斗,辱也。
——《公孙龙子》
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
子曰:
“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
”
“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,出君子哉!
”〈孔子说:
君子做事以合宜为根本,依礼来实行它,用谦逊的言辞说出来,以诚实的态度完成它,这才是一个君子。
〉
“君子矜而不争,群而不党。
“君子不以言举人,不以人废言。
“君子谋道不谋食,忧道不忧贫。
子张曰:
“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可矣。
“执德不弘,信道而不笃,焉能为有,焉能为亡。
”子夏曰:
“小人之过也并文。
”子贡曰:
“君子之过也,如日月之食焉:
过之,人皆见之,更也,人皆仰之。
曾子曰:
“君子思不出其位。
“刚、毅、木、讷,近仁。
”〈刚强、果敢、质朴、口讷、近于仁德。
未来的世界是方向比努力重要,能力比知识重要,健康比成绩重要,生活比文凭重要,情商比智商重要。
——清华大学校长
非凡的成就来自非凡的行动,非凡的行动来自于非凡的境界。
如果说有一点儿成功,那是因为自己在并不顺畅的生活中,学会了用左手温暖右手。
——马云
“君子怀德,小人怀土;
君子怀刑,小人怀惠。
“放于利而行,多怨。
“德不孤,必有邻。
“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云。
“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
子不语怪力乱神。
子以四教:
文、行、忠、信。
〈历代文献、人生实践、
忠心待人、交接守信。
“仁远乎哉?
我欲仁,斯仁至矣。
子温而厉,威而不猛〈凶猛〉,恭〈庄重〉而安〈安祥〉。
子绝四:
“毋意,毋必,毋固,毋我。
”〈不凭空臆测,绝对肯定,固执己见,惟我独是。
子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
席不正,不坐。
季路问事鬼神。
“未能事人,焉能事鬼?
”曰:
“敢问死。
“未知生,焉知死?
君子成人之美,不成人之恶。
小人反之。
“其身正,不令而行;
其身不正,虽令不从。
“居处恭,执事敬,与人忠。
虽之夷狄,不可弃也。
“士怀居,不足以为士矣。
“爱之,能勿劳乎?
忠焉,能勿诲乎?
”子曰:
“贫而无怨难,富而无骄易。
“君子上达(仁义),小人下达(好处)。
“君子病无能焉,不病人之不己知。
“吾尝终日而食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
“君子谋道不谋食。
耕也,馁在其中矣;
学也,禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
“事君,敬事而后其食。
”孔子曰:
“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣;
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
”(逢迎谄媚,阿谀奉承,花言巧语。
)
孔子曰:
“益者三乐,损者三乐。
乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣;
乐骄乐(骄恣无礼),乐佚游(纵情游荡),乐宴乐,损矣。
“侍于君有三愆:
言未及而言,谓之躁;
言及之而不言,谓之隐;
未见颜色而言,谓之瞽(盲人)。
“君子有三戒:
少之时,血气未定,戒之在色;
及其壮也,血气方刚,戒之在斗;
及其老也,血气既衰,戒之在得。
“生而知之者,上也;
学而知之者,次也;
困而知之者,又其次也;
困而不学,民斯为下。
“君子有九思:
视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
“道听而途说,德之弃也。
子夏曰:
“大德不逾闲,小德出入可也。
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
“君子有三变,望之俨然,即之也温,听其言也厉。
何必曰利,亦有仁义而已矣。
君子莫大乎与人为善。
天下溺,援之以道。
以小事小者,乐天者也;
以小事大者,畏天者也。
仁者无敌。
居开下之广者居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道。
为巨室,则必使之师求。
西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之。
其身正,天下归之。
独乐乐,不若与众乐乐。
——孟子(以下都为孟子言)
我善养吾浩然正气。
当今之事,舍我其谁也。
大人者,不失赤子之心也。
无恒产而有恒心者,惟士为能。
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌。
人有不为世,而后可以有为。
仰不愧于天,俯不怍为人。
大行不顾细谨,大礼不辞小让。
——司马迁
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也。
非学无以言广才,非志无以成学。
慢则不能励精,险躁则不能治性。
——诸葛亮《诫子书》
“以德报怨,何以报德?
以直报怨,以德报德。
”量小非君子,无度不丈夫。
相濡以沫,不如相忘于江湖。
——《庄子》
抱素怀朴,安性约身。
好花半开,美酒微醺。
苦由欲生,悲从心来。
宽人三尺,利己一丈。
宽以济猛,俭以养廉。
落时自舞,逝后闻香。
云山风度,松柏精神。
不随时俯仰,自得古风流。
不息身方健,无私心自宽。
励勤以养志,持简而修身。
人无信不立,天有日方明。
忍中乾坤大,笑里学问多。
三思方举步,百折不回头。
心静笔墨老,人闲字句工。
心净知雪白,意淡识松青。
一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。
孙子曰:
“将欲取之,必先予之。
临患不忘国,忠也。
志不强者智不达。
——《墨子》
有志不在年高,无志空长百岁。
不为穷变节,不为贱易志。
无羞恶之心,非人也。
——墨子
不贵于无过,而贵于能改过。
单者易折,众则难摧。
——崔鸿
哀哀父母,生我劬劳。
——《诗经》
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。
——《后汉书》
义以生利,利于丰民。
义者,心之养也;
利者,体之养也。
——董仲舒
义之所在,不倾于权,不顾其利。
小勇,血气所为;
大勇,义理所发。
——朱熹
博学而笃志,切问而近思。
少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
圣人择可言而后言,择可行而后行。
——《管子》
傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。
君子之学必日新,日新者进也。
不日新者必日退,未有不进而不退者。
——程颢
为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。
取之有度,用之有节,则常足。
——《资治通鉴》
木秀于林,风必摧之;
石峻于水,流必湍之。
善良的人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。
——《浮士德》
人与人之间最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方,却遭受了烦忧和损害。
——《巨人传》
如果你想攀登高峰,切莫把彩虹当做梯子。
天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。
富润屋,德润身。
知道自己愚蠢的人就不能算是蠢人,但知道自己懒惰的人还是懒人。
如果真的回不到过去,就让我们从新开始。
天下有三件事:
一是自己的事,二是别人的事,三是老天爷的事。
人的烦恼来自忘了自己的事,爱管别人的事,担心老天爷的事。
永远像孩子一样好奇,像年轻人一样改变,像中年人一样耐心,像老者一样睿智。
这样成功就会如影随行。
白发就是白旗,从古至今没有一个人能不向时间投降的。
——萧伯纳
你如何度过一天,就将如何度过一生。
——过好每一天
摔了一咬,很高兴,因为没有嗑掉门牙。
——这就是乐观
学习要加,骄傲要减,机会要乘,懒惰要除。
——人生的运算法则
人首先要遵从的不是别人的意见,而是自
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