中国古典诗意的现代转换以余光中洛夫和郑愁予的几首诗为例Word格式.docx
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搜到的便有《论郑愁予诗歌与传统诗歌的联系》《论郑愁予诗歌的古典意蕴》《台湾现代诗歌的西化和民族化?
?
以纪弦、余光中和洛夫为中心》《默数念珠对坐千古?
论郑愁予诗歌的佛理
禅趣》和《郑愁予借鉴古典诗词创作
技法的策略和意义》以及《中国新诗的古典追求?
以余光中、洛夫之诗艺为探索中心》。
然而上述论文有三个特
点:
一是多探讨郑愁予诗歌与古典诗意的血脉联系;
二是论据所选诗歌多走马观花,缺乏定力,抑或讨巧?
从诗
库中选取各类诗歌的不同面向,以服务自己的论题,这样不免抹除客观存在的差异诗人不同时期的艺术立场和
思想境界的差异及其带来的诗歌风貌和美学内核的差异,略显牵强附会;
三是多诉诸纯理论,与具体文本细读的
结合过少,流于理论的自说自话和画地为牢。
如此,一旦过分缺少对特定案例的条分缕析,必会导致论文的“气血
不足”,“概论未必宏观,写多了容易沦为空洞,甚至像人门的教科书”?
。
本文以余光中的《五陵少年》、洛夫的《边界望乡》和郑愁予的《残堡》三首特定诗歌为案例,以小见大,就近喻
远,以窥“中国古典诗意的现代转换”在三个诗人的艺术长途之一斑。
如果可能,希望能抵达一发拈出而牵动全身
的境界。
文章正视上文所述的“差异”,杜绝削足适履:
抹杀具体艺术创作实践中的“例外”,以服从诗人自己提出的
理论主张或写作者自己的论题。
我们认为这种“实践服从理论”的写作姿态,是不负责任且有害学术生态的。
二、从“现代主义”圆到“古典诗意”
台湾现代派诗歌的勃兴以现代派诗社和诗刊的创办与逐渐兴旺为标志,其中
影响力较为持续、在台湾现代诗
歌史上起到某种程度的导航作用的诗社是纪弦的“现代派”、余光中的“蓝星”诗社和洛夫的“创世纪”。
在这三足鼎
立中,无论是激进的纪弦或“创世纪”诸人,还是稍具温和色彩的“蓝星”诗人,都一致地表现出强烈的反叛精神?
具体到诗歌创作实践上,便是倾向“现代主义”技法。
这种集体地转向现代主义,聚焦“诗”之内,廓清“诗”之外?
提倡“纯诗”,有内外的两个基本原因。
在外,为了反对政治的过度侵入,而使诗歌沦为“工具”,因而借助审美现代
性来进行对意识形态的“清淤”?
这种边缘处境下的边缘求索也作为一种想象策略,在某种程度上避免了冷战时
代浓重的意识形态对台湾现代诗歌的简单化约;
而把它共时地放到整个中国的新诗境遇中来考察,我们会发现,
它正是大陆诗歌语境的对立面。
在内,更为复杂的心理内涵导致这种转向,包括强烈的历史失落感、家国飘零感以
及地缘上的孤绝感。
当然,冷战的时代背景也参与构建了那一代诗人的心灵世界。
然而,又是几乎所有的现代诗人,都经历了一段由“现代主义”到“古典诗意”的曲折历程。
在面对传统与现代
的问题上,本就取“调和折中”的暖昧态度的余光中具有典型性。
他说:
“我们反叛传统,可是反叛只是最高的学习,
我们对于传统仍保留相当的敬意。
”,固‘‘反叛传统不如利用传统?
对于传
统,一位真正的现代诗人应该知道如何
人而复出,出而复人,以至自由出入。
”?
余光中还形象地用“孝子”和“浪子”来说明问题,“我们不能想象一个完全
不反传统或者反传统竟回不了传统的大诗人,同样,我们也不能想象一个不能吸收新成分或者一反就会垮的伟大
传统。
传统要变,还要靠浪子,如果全是一些孝子,恐怕只有为传统送终的份”?
正因此,余光中才自诩“浪子
回头”:
由世纪年代后期的意象繁密、跳跃性大、张力充沛以《西螺大桥》为代表,到年代的“新古典主
义”《五陵少年》和《莲的联想》,并宣称自己“生完了现代诗的麻疹,总之我已经痊愈了,再也不怕达达和超现实
/名作欣赏/硕士直说主义的细菌了”;
再到年代诗艺的再次蜕变,意象是新批评和形式主义文本至上的现代批评理念。
趋于单纯清新,民谣风运用得心应手《民歌手》《乡愁然而我们仍可以借着余光中的夫子自道,看出这
四韵》
首《五陵少年》在“现代”西化与“传统”间的踟蹰,也
洛夫曾被余光中视为“崇拜现代文艺而唾弃传统”?
可想见诗人在世纪年代初期艺术立场的摇摆,
想必是因其《石室之死亡》的黑色意象诡谲晦涩,变形
对这种摇摆我们不妨做个“事后诸葛”,现在虽可从诗
扭曲,诗人故意地陌生化处理和脱离理性之轨的无节歌文本中发掘,但是它
也许是诗人未自觉自知的。
诗
制的语言,充满着死亡的气息、腐朽的气味以及生命的
歌文本具有的自足性不仅在于其内部艺术结构的自
爆裂感,种种表现出虚无的超现实主义色彩。
然而,即
洽;
更有意味和活力的是,它在与时间的搏斗、突击中
便是洛夫,也存在着现代诗艺的蜕变和沟通传统的努展现出生机勃勃的“挑衅性”。
力,自《魔歌》和《长恨歌》以后,风格渐渐转变,由繁复
首先诗歌取题“五陵少年”,便是从深沉的中国古
趋向明朗,皈依传统,落实生活,成熟之艺术已臻虚实典文化之海中,拈出的一枚熠熠生辉的意象。
“五陵少
相生,动静皆宜之境地。
他夫子自道:
“我的文学因素是
年”在唐诗中频繁出现。
陈莉的论文《唐诗中的“五陵少
多方面的,从李杜到里尔克,从禅诗到超现实主义,广‘年”及“五陵原”意象》做过较完备地分析和归纳。
“纵观
结善缘,无不神情”?
“虽然我曾一度受到超现实主义
唐诗中‘五陵少年’形象,可以发现他们有以下共同特
影响,但后来通过超现实的表现手法发展成我个人的征:
首先,唐诗中的‘五陵少年’大多是些终日斗鸡走
风格时,已经与法国超现实主义不一样了”,“我在中狗、寻花问柳的纨绔子弟形象。
”如李白《少年行》:
五陵
国古典诗中,特别是唐诗中,发现有许多作品,其表现
年少今市东,银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处笑人
的手法常有超现实的倾向,不仅是李商隐、李贺,甚至胡姬酒肆中。
“其次,唐诗中的‘五陵少年’总是不把儒
包括李白、杜甫的作品?
所以后来干脆我就从我们家的伦理道德、社会的种种约束放在眼里。
”
老祖宗的路线中去发掘奥义,然后通过不断的实验去余光中的“五陵少年”显然自况,他以此意象做标
追其前人未曾试探过的路子”。
可见,洛夫着重从古题,统摄全诗,诗共五节,每节五行,却只字未提“五陵
典传统中挖掘“现代”,进而用“现代”提升和丰富“传少年”。
然而,每节诗的最后一行均是五陵少年的发话,
统”,别开生面。
他的潜在对话主体可理解为“店小二”在第三节的最
郑愁予诗歌的古典渊源已颇多人探究见本论文后一行,诗人直接点出抑或虚空?
只是酒酣时的自
第一段,这里简单一论。
郑愁予被杨牧称为“中国的中言自语。
这样一来,直接引语的此在话语就深潜于此首
诗,形成一种既落寞又豪放、既古远嘹亮又颇具现场感
国诗人”,善于经营古典意象,普遍传诵的诗歌多具有
淡淡的哀伤情愫如《错误》《小站之站?
有赠》;
不的声音共振。
它仿佛穿梭千年的尘埃,于每节诗的最后
过值得一提的是他诗歌文本中经常流露的“流逝感”,行奔突、爆发,闪出
既钝又利的亮光,诗人的情绪也
诗人自己说“究之再三,这就是佛理中解说语境的‘无有一个每节五行的回环,每到最高峰即每节涛的最后
行便重又返回起点,这种循环往复的情绪频率是附
常观’了”。
这种“无常观”、“流逝感”沉潜于诗人的心
灵历程和诗歌世界中,沟通了古典的另一面向,除却余和着从《诗经》到民歌瑶曲的古典节奏的。
从诗歌意象上来分析,我们也许更能发现年代
光中经常提到的“汉魂唐魄”的经典古诗文本,那就是
佛理的禅趣。
余光中艺术立场的“暧昧”。
“台风季”“巴士峡”“关节
炎”“武侠小说”“疯人院”“榻榻米”?
余光中特意用
三、余光中的《五陵少年》
这些鲜有诗意的现代专有名词在诗歌文本中构造出
余光中“艺术观念的变化反映到创作上,是他开始
个现代空间,又借用“黄河”“高粱”“燧人氏”“大禹”
了后来分别结集为《莲的联想》和《五陵少年》两部诗集
出版的‘新古典主义时期”~,这个论断几乎已成为学“后羿”“单于”“狼嚎”?
带有中华气派和浓重古老气
界定论,在各版相关文学史教材上均可觅得其同义转息的诗意名词构造出一个古典空间。
而“五陵少年”就
迷惘地、失眠地、“关节炎”地穿梭于其中,造成一种欲
述。
然而饶有趣味的是余光中的诗人自道:
“当时成立
罢不能的间离效果。
至此,余光中也完成了自己“五陵
《蓝星》诗社只有一个想法,那就是反传统。
其实那时还
少年”之“这一个”与千百年前唐诗中的“五陵少年”的
有一个心理,就是反现实甚至反当局的文艺政策。
于是我们采取了反叛的策略,走上了西化之路。
在张力营造。
可见世纪年代的余光中初持古典大旗时,
年代初,我写的《五陵少年》就是这时的代表作品并未抛却“现代”,他寻求的是一种被古典打量过的“现
当然,后来我们就分析传统了。
”显然诗人自认为这
首诗的“西化”成分要多。
不过正如钱锺书的“鸡”与代”,和嵌置于现代中的“古典”。
他“所回归的实际上还
不是中国的现实,而是中国古代文化的景致;
是一种情
“蛋”说,作品一出来,就不尽属于作者的了?
这也
/名作欣赏/硕士言说以用一些语言的超常搭配,纺织出粗粝的异质质地,也
感上的向往,而非现实的体验。
传统文化往往只是
以一种外化的形式,装点着诗人实际上是现代的情许可看做是一种对传统诗意的焦虑。
因为经过千年的
绪。
”《五陵少年》中的传统与现代的初期交融还是在诗歌文本文化重叠与累积,一些语言符号的指涉功
能渐渐固定化,具有特定的象征功能,许多符码失去了
余光中特意制造的间离效果中离析出一种生硬,它削
弱了诗语的中心作用,侧重意境却易导致诗意的“散文自然的本真,语言的能指特征迅速萎缩,一些意象有了
化”?
恰巧违背了废名对现代新诗的评价和概括:
它固定的所指?
它们变得板结,失去血色。
而洛夫通过
们的内容是诗的,形式则是散文的。
而这种“生硬”也丝毫不妥协的斗争,不断以陌生化的搭配和视角去更
许就是余光中“中国古典诗意的现代转换”所不得不行新它们,从而创造某种异质质地。
走的道路,它体现了诗人之手在这“转换”中过度的主在结尾段,洛夫的斗争力度似乎减轻,古典诗意盎
观干预?
显然诗境还未达到《乡愁四韵》那种“人诗然,“惊蛰”“春分”“清明”“乡音”“雨水”“莽莽大地”“青
色”“故国的泥土”“冷雾”均是传统意象,且不带诡异色
体,诗自流”的境界。
我们是不是也可以在这其中瞥
见余光中的些许急躁和自我证明呢彩。
这些意象营造了一个古典版图,而诗人用“雨水把
莽莽大地译成青色的语言”的通感手法,和“抓回来的
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