论郁达夫小说中零余者的忏悔意识Word文件下载.docx
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上面我们介绍了古今中外大师们对哲学及人生的一些观点,与大师们进行了心灵的对话,那么,如何运用哲学来引领我们通往幸福快乐的人生?
(一)、要有合适的人生定位。
人生舞台是给我们生活的,这生活、生命的本身就富有了弹性,具有空间。
人一旦清楚自己的定位,就会发现舞台非常宽广。
每个人都应该不断地审视自己,正确地认识自己,最重要的是需要能够有自知之明。
自知之明包括以下三个维度:
1、要在立志与自己的能力之间建立必要的张力。
一个人不应该没有自己的志向,但也不应该把自己的志向定得过高。
没有志向,一个人就会失去方向,无所事事,人生就会在虚度中消失;
反之,如果志向过高,甚至大大地超过自己的能力,志向又容易天折。
一般说来,志向应略高于一个人本身所具有的能力,以便积极地引导他度过自己的一生。
另外,也不能老处于志向不定的状态下。
正如黑格尔所说,没有志向的人永远停留在可能性中,是“一片从不发绿的枯叶”。
中国一名话也说:
“有志之人立长志,无立之人长立志”。
这是一个道理。
所以,我们在人生定位时,既不能因过于自高自大,立志过高,陷入到“生命中不能承受之重”的状态中;
也不能过于自卑而立志太低,甚至根本没有志向,从而使自己陷入“生命中不能承受之轻”的状态中。
2、要扬长避短,把自己的精力用到最能发挥自己才能的领域中去。
人的一生本来就十分短暂的。
事实上,一生中有三分之一的时间是在床上睡觉,再加上其他的事情,究竟有多少时间可以用于工作或从事研究。
3、要在出世和入世之间建立必要的张力。
这也是中国传统文化为我们提供的一个深刻的启示。
中国传统文化的一大特点,就是儒道互补。
中国儒家主张经世致用,积极地参与现实生活,即“入世”,做到“内圣外王”。
就是四个字“修、齐、、治、平”。
对内圣外王理想的完整表述在《大学》中有:
“古之欲明德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者;
先诚其意;
欲诚其意者,先致其知;
致知在格物。
”修即“修身”,就是陶冶情操,锻炼自己的道德品质。
“齐”即“齐家”,就是在修身的基础上,把内在的品质施于人的第一个层面即家庭的一种道德实践。
家是个人修养的处所,也是群体生活的开始,伦理道德就是处理家庭关系的亲情原则的扩展。
治国平天下,即投身于社会生活,关心社会大事。
人活在世界上,不能没有儒家思想作为指引,因为每一个人都是从家庭出发,然后进入社会,因而我们必须设法实践人与人之间的适当关系。
对于人生的成长和定位,孔子一生的六个阶段很有启迪:
“志于学”是一个起点;
“而立”,首先是内在的立,然后才在社会上找到自己的位置。
“不惑”就是内心不惶惑,不迷惑,这需要大智慧。
“知天命”,要能了解什么是自己的天命,做到不怨天,不龙人,不为外物所动。
(于丹讲的独孤求败,武侠中的宝剑)“耳顺”,就是什么话都能听进去,能站在发言者的角度去想问题。
“从心所欲”,所有的规矩忆经成为你生命的习惯时,就能做到从心所欲。
(于丹讲的佛寺里佛像与台阶的故事:
在一座佛寺里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像,每天都有很多人来膜拜。
而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。
有一天,这些台阶不服气了,他们对佛像提出抗议说,你看我们本是兄弟,来自同一座山,凭什么人们都踩着我们去拜你啊。
哪佛像淡淡地对它们说,因为你们只经过四刀就走上今天这个岗位,而我是经过千刀万剐才得以成佛。
这说明人的成长是一个不断修养的过程)。
而中国道家则主张顺应自然,逍遥于山林之间的“出世精神”。
“清静无为”是其核心思想。
要做到抱朴守真,自然无为,逍遥自在。
“无为”不是无所作为,而是顺应本性,不强作妄为。
天地万物都有其自身的客观规律,人们不能无视这些规律而胡作菲为,不能以自己的主观愿望任意改变规律。
这是尊重人性,崇尚自然,顺应自然规律和社会规律,力戒主观妄为、破坏自然,残害人性。
虽然人生不应虚度,但也不应该把自己看得太重要,陷入“生命中不能承受之重”。
王中江先生总结对儒道两家对人生引导的互补时说:
“如果说孔子儒家满足中国知识分子功名的、人事的、在世的需要,那么,老子的道家则满足了中国知识分子浪漫的、从容不迫、悠闲适意的要求。
孔子儒家把中国知识分子带进秩序之中,使他们满腔热情经世致用、建立功名;
但是他们一旦受到挫折和打击,老子道家就把他们接过来,消除他们的苦闷一忧伤,使他们的心灵得到安慰。
”从儒道两家的“入世“和”“出世”的观点,对我们的人生定位启发很大,简单地说就是两句话:
一是“要做一点事”;
二是“不要把自己做的事看得太重要。
”
(二)要有一颗爱心。
在孔子的哲学思想中,“仁”是它的核心和精髓。
孔子的学生樊迟问孔子什么是“仁”,孔子说“爱人”。
即善侍他人,真心对他人好。
哪怎样做有仁爱之心的人呢?
孔子在《论语 雍也》中说:
“已欲立而立人,已欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
”意思是说:
你自己想有所树立,马上就想到也要让别人有所树立;
你自己想实现理想,马上也会想到帮助别人实现理想。
能够从身边小事做起,从你身边最近的地方伸手去帮助人。
这就是实现仁的方法。
孟子言:
“爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。
”孔孟之言,穿越沧桑,传递到今天,让我们仍然感到温暖,我们仍然在他们的言论中受益。
玫瑰赠人,手留余香;
爱心赠人,心有光芒。
儒家以仁为核心的哲学思想,告诉人们要有一颗爱心。
有一则外国小寓言说:
有一个国王,每天都在思考三个哲学问题,一是什么人最重要;
二是什么事最重要;
三是什么时间做事最重要。
就这三个问题,大臣没有能答。
他很苦闷。
有一天,他出去微服私访,走到一个老汉家。
半夜里,他看到一个浑身是血的人闯到老汉家,并说,后面有人追杀我。
老汉说那你就在这里避一避吧,就把他藏了起来。
一会儿,追兵来了,问老汉,老汉说不知道,家里没有别人。
后来追兵走了,被追的人说了一些感激的话也走了。
老汉关上门睡觉了。
第二天,国王问老汉说:
你为什么留那个人?
你不怕惹上杀身之祸?
他走了你也不问他是谁?
老汉淡淡地说,在这个世界上,最重要的人就是眼下需要你帮助的人,最重要的事就是眼前马上需要去做的事,最重的时间就是当下,一点也不能拖延。
国王那恍然大悟,他那三个久思不解的哲学问题,一下子就解决了。
因为有了爱心,老汉对这个人才会这样做。
一个懂得人生道理的人,一个道德高尚的人,总是富有爱心的。
在处世上宁静而淡泊。
唐代著名的石头和尚为世人开过一贴奇药:
“好肚肠一条,慈悲心一颗,温柔半两,道理三分,信行要紧,中直一块孝顺十分,老实一个,方便不拘多少。
”服用方法为:
此药用宽心锅内炒,不要焦,不要燥,去火性三分,于平等盆内研碎,三思为未,每日进三服,不拘时候,用和气汤送下。
(三)要有积极的人生态度。
成功者之所以成功,是因为他能始终保持积极的心态。
人的认识都受制于当时的心态。
要想改变自己做事的能力,首先应有积极的自己的人生态度。
(命运线在自己的手中:
人的手中有事业线、命运线、爱情线、财富线)。
有积极心态的人才有积极的人生(解梦的故事:
一位进京考赶考的秀才,在考试前的夜里做了三个梦:
第一个梦见自己在墙上种白菜;
第二个梦见是下雨天,他戴着斗立还打着伞;
第三个是梦见虽然跟心爱的姑娘同床共寝,但却背对着背,谁也不理谁。
这三个梦看起来都有些意思。
第二天,他去找算命先生解梦。
算命先生说:
你还是回家吧。
你想想:
墙上种菜不就是白费劲吗?
戴斗立打伞不是多此一举吗?
跟意中人躺在床上背靠背不是没戏吗?
秀才一听心灰意冷,回店收起东西准备回家。
店主感到非常奇怪,问道:
“不是明天考试吗?
你今天怎么就回家?
”秀才如此这般地说了一下。
店主反而笑着就:
“我也会解梦,我觉得你一定得留下来,而且会考上。
你想想,墙上种菜不是高中(种)吗?
戴斗立又打伞不是有备无患吗?
跟心爱的姑娘背靠背不是翻身可得吗?
”秀才一听,觉得有些道理。
于是他精神振奋地参加了考试,果然考上状元。
)有积极心态的人,善于从失败中看到成功,从黑暗中看到光明,从风雨中看到彩虹。
所以,他会珍惜生命、珍惜所拥有的一切。
有远大的目标和崇高的理想,有勤奋刻苦的精神和脚踏实地的作风。
面对困难不退缩,面对成功不自满。
在人生的道路上会取得成功。
(四)要有良好的人际关系。
从古到今,人际关系的处理都是一门很大的学问。
我们不是生活在世外桃园般纯净的世界,而是错综复杂的现实世界。
人与人之间难免会发生矛盾,有时会受到种种伤害。
而且现代社会人际关系中趋紧密广泛、复杂微妙,你不小心就可能得罪冒犯了人。
人家就会伤得你防不胜防又莫名其妙。
没有友谊、没有关心,没有爱的人生是孤独的人生,是不健全的人生。
在当今社会中,人与人之间的关系越来越建立有各自的利益的基础上,内心的封闭使得人无法通过沟通建立真正的友谊,现代人越来越包围在一种强烈的消极情绪……孤独之中。
人生哲学就必须正视人生过程中有欢笑也有眼泪,有成功也有失败,有顺心之时,也有逆境。
“人际关系”的互相合作,人与人之间的爱与关怀,因而也显得特别重要。
要在这个人与人之间的情感日趋淡漠的社会,保持良好的人际关系和健康的情绪状态,使得对人的情商提出了更高的要求。
因为情商可以帮助你建立良好的人际关系。
情商是指“情感智商”的简称,1995年,美国哈佛大学教授戈尔曼出了一本新书《情绪智力》,对情商进行了分析,我国情商专家认为构成情商的五个部分:
自我控制、自我激励、情绪控制、人际沟通、挫折承受能力等。
情商开是开启心智的钥匙,,是一个人命运中的决定因素。
情商是一种能力,是一种准确觉察、评价和表达情绪的能力。
其实,开发情商就是要提高认识自我、认识他人的能力。
通过哲学与人生的学习,恰恰可以帮助提高情商,建立良好的人际关系。
1、要学会正确地对侍他人。
前面已介绍了古今中外贤人对人认识,想必大家对正确对侍他人会有所启发。
其实,正确对侍他人是很难的。
《孔子家语 弟子行》:
故君子之言日:
“智莫难于人,是以难对也。
”意思是说,运用智慧最困难的莫过于了解人了。
古人说“画虎画皮难画骨,知人知面不知心”“路遥知马力,日久见人心”。
萨特在其戏剧《间隔》中有一句台词“他人就是地狱”,意思是说:
要是一个人和他人的关系恶化了,你自己就得承担地狱之苦的责任,那么,他人就是地狱。
霍布斯说,“人对人是狼”,他认为人的本性是“求利”,在自然状态中,每个人整天追求的就是“利”。
这句话揭示了人类内心侵略
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