湖南省祁阳县学年高三上学期第二次模拟考试语文试题 Word版含答案Word文件下载.docx
- 文档编号:13666151
- 上传时间:2022-10-12
- 格式:DOCX
- 页数:14
- 大小:98.46KB
湖南省祁阳县学年高三上学期第二次模拟考试语文试题 Word版含答案Word文件下载.docx
《湖南省祁阳县学年高三上学期第二次模拟考试语文试题 Word版含答案Word文件下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《湖南省祁阳县学年高三上学期第二次模拟考试语文试题 Word版含答案Word文件下载.docx(14页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
①庄子与孟子同是战国中期人,同为思想巨擘,他们对“物之齐否”持两种完全相反的态度。
庄子提出“以道观之,物无贵贱”“万物一齐,孰短孰长”的观点,孟子则针锋相对地提出“物之不齐,物之情也”的。
形式上,“万物一齐”与“物之不齐”是两种截然相反的观点,二者歧见之大,归本于哲人对世道人生不同的关怀方式和迥异的观照态度。
②庄子不是将万物强定为一尊,而是以承认“万物之不齐”为前提的,这种“齐”意味着承认一切存在皆有合法性、合理性。
章太炎说:
“齐其不齐,下士之鄙执;
不齐而齐,上哲之玄谈。
”正是此意。
庄子因“不齐”而走向的“齐”,是一种平等的眼光和宽容的胸怀,对差异的包容,对弱势群体、少数群体、独异个体的尊重,这与《中庸》所说的“万物并育而不相害,道并行而不相悖”近似。
同时,当他以平等的眼光看待天地万物时,齐万物,一生死,生命也从高下区分的利益焦灼中悬解了出来。
另外,庄子认为“齐物”的初始图景是人类未开化时的“至德之世”,那个时候,“山无蹊隧,泽无舟梁,万物群生,连属其乡,禽兽成群,草木遂长”,庄子对“至德之世”的呼唤渗透着浓浓的诗人之乡愁意识和哲人之批判精神,警醒着人类不可妄自尊大,时时需要反省。
③孟子没有像庄子那样悉心去论证“物之齐否”,而是用一句平实的常识之语即“物之不齐,物之情也”对提倡“君臣并耕”的农家学派展开批评。
当时农学学派之许行从楚国到滕国传道,宋国的陈相、陈辛兄弟闻风而来,尽弃前学,从师许行。
陈相将许行之学转告孟子,孟子深不以为然,乃从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度论证了这种“君民同耕”是不合时宜的,不现实的,甚至是荒唐的。
孟子云:
“夫物之不齐,物之情也;
或相倍蓰,或相什百,或相千万。
子比而同之,是乱天下也。
巨屦小屦同贾,人岂为之哉?
从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家?
”
④孟子强调“物之不齐,物之情也”恰恰是反对对天下万物整齐划一,比而同之。
天下之物的价值本应有大小多少之分,因此不可以“同价”贾之,如若以“同价”来买不同之物,必然会造成良莠不齐,以次充好。
若这种“比而同之”的思想上升至社会政治领域就必然会造成天下大乱。
在孟子看来,正常的社会应该是一个由“劳心者”与“劳力者”两个阶层组成的社会。
“劳心者”从事治理、组织和教化之事,是“食税者”,古代圣贤如后稷、尧、禹等都属于这类人;
“劳力者”从事生产劳动,包括耕作、做工和经商,他们要“上税”,为“劳心者”提供衣食之资。
可见,孟子言“物之不齐,物之情也”这一常识之语目的在于证明社会分工的合理性和必然性。
⑤庄子持“万物一齐”,孟子持“物之不齐”,二者不可同,不能同,不必同,亦无高下之分。
在那个战乱频仍、世道窳败的战国之世,他们发现的是不同的症结,因此对“君臣佐使”的调配,亦大不同。
唯其不同,才证明了思想史的丰富性和复杂性,二子在中国思想史上实现了互诤互补。
以孟子对人性之善的信念补庄子的自然天性论,以免人性的沉沦、堕落和虚无;
以庄子“万物一齐”之自在的、诗意的、艺术的觉悟精神补孟子哲学所许诺人生之过于沉重的负担、责任和义务,以避免人生的异化、僵化、道学化。
(选自《光明日报》2015年07月27日第16版,有删改)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()(3分)
A.庄子虽然承认“万物不齐”,但是,万物的存在都有其合法性和合理性,因而他又认为,“以道观之,万物一齐”,无所谓贵贱短长。
B.庄子的“万物一齐”是因“不齐”而走向“齐”。
“齐其不齐”和“不齐而齐”正是他以平等的眼光看待天地万物的思想基础。
C.《中庸》所说的“万物并育而不相害,道并行而不相悖”,体现了对差异的包容,对弱势群体、少数群体、独异个体的尊重。
D.庄子的“齐物论”是对人类未开化时的“至德之世”初始图景的呼唤和向往,渗透了一种诗人的乡愁意识和一种哲人的批判精神。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分)
A.孟子认为,“物之不齐,物之情也”是一种客观常识,天地万物本来就存在个体之间的差异,因而不能对天下万物整齐划一,比而同之。
B.孟子从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度进行分析,认为“君民同耕”的农家学派的做法是不合时宜的,而且会造成天下大乱。
C.孟子认为天下之物的价值有大小多少之分,因此价格不一样;
“劳心者”和“劳力者”从事不同的工作,他们的社会职责也不尽相同。
D.由于存在社会分工是必然和合理的,一个正常的社会应由“劳心者”和“劳力者”两个阶层组成,所以,孟子得出“物之不齐,物之情也”的结论。
3.根据原文内容,下来理解和分析不正确的一项是()(3分)
A.由于对世道人生的关怀方式和观照态度的迥然不同,庄子和孟子对“物之齐否”的观点和态度迥然不同,庄子持“万物一齐”,孟子持“物之不齐”。
B.庄子“万物一齐”的处世态度可以把生命从高下之分的利益焦灼中解放出来;
孟子“物之不齐”的观点在一定程度上维护了社会的等级制度,为阶级剥削提供了借口。
C.庄子自在的、诗意的、艺术的觉悟精神使人沉沦、堕落和虚无;
孟子宣扬的人生过于沉重的负担、责任和义务,则导致人生的异化、僵化和道学化。
D.庄子的“万物一齐”不是将万物强定为一尊,警醒着人类不可妄自尊大,具有朴素的平等思想;
孟子强调“物之不齐”,目的是建立有序合理的社会秩序。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4—7题。
熊安生,字植之,长乐阜城人也。
少好学,励精不倦。
初从陈达受《三传》,又从房虬受《周礼》,并通大义。
后事徐遵明,服膺历年。
遂博通《五经》,然专以《三礼》教授,弟子自远方至者千余人。
乃讨论图纬,捃摭异闻,先儒所朱悟者,皆发明之。
齐河清中,阳休之特奏为国子博士。
时朝廷既行《周礼》,公卿以下多习其业,有宿疑踬滞者数十条,皆莫能详辨。
天和三年齐请通好兵部尹公正使焉与齐人语及《周礼》齐人不能对乃令安生至宾馆与公正言公正有口辩安生语所未至者便撮机要而骤问之,安生曰:
“《礼》义弘深,自有条贯,必欲升堂睹奥,宁可汩其先后?
但能留意,当为次第陈之。
”公正于是具问所疑,安生皆为一一演说,咸究其根本。
公正深所嗟服,还,具言之于高祖,高祖大钦重之。
及高祖入邺,安生遽令扫门。
家人怪而问之,安生曰:
“周帝重道尊儒,必将见我矣。
”俄而帝幸其第,诏不拜,亲执其手,引与同坐。
谓之曰:
“朕未能去兵,以此为愧。
”安生曰:
“黄帝尚有阪泉之战,况陛下恭行天罚乎!
”高祖又曰:
“齐氏赋役繁兴,竭民财力,朕救焚拯溺,思革其弊,欲以府库及三台杂物散之百姓,公以为何如?
“昔武王克商,散鹿台之财,发巨桥之粟,陛下此诏,异代同荧。
“朕何如武王?
“武王伐纣,悬首白旗;
陛下平齐,兵不血刃,愚谓圣略为优。
”高祖大悦,赐帛三百匹、米三百石、宅一区,并赐象笏及九环金带,自余什物称是。
又诏所司给安车驷马,令随驾入朝,并敕所在供给。
至京,敕令于大乘佛寺,参议五礼。
宣政元年,拜露门博士、下大夫,时年八十余。
寻致仕,卒于家。
(节选自《周书·
熊安生传》)
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)
A.天和三年/齐请通好兵部/尹公正使焉/与齐人语及《周礼》/齐人不能对/乃令安生至宾馆/与公正言/公正有口辩/安生语所未至者/便撮机要丽骤问之/
B.天和三年/齐请通好/兵部尹公正使焉/与齐人语及《周礼》/齐人不能对/乃令安生至宾馆/与公正言/公正有口辩/安生语所未至者/便撮机要而骤问之/
C.天和三年/齐请通好兵部尹公正/使焉与齐人语及《周礼》/齐人不能对/乃令安生至宾馆与公正言/公正有口辩/安生语所末至者/便撮机要而骤问之/
D.天和三年/齐请通好/兵部尹公正使焉/与齐人语及《周礼》/齐人不能对/乃令安生至宾馆/与公正言/公正有口辩安生/语所未至者/便撮机要两骤问之/
5.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号,是皇帝当政的时代标志,如河清、天和等。
C.象笏是用象牙做的笏。
笏是古代大臣上朝时用的手板,有事可以记在上面备忘。
D.致仕,古代将官员退休称作“致仕”,一般致仕的年龄为七十岁,有疾患则提前。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)
A.熊安生年少时勤奋好学,孜孜不倦,起初跟随陈达学习“春秋三传”,又跟着房虬学习《周礼》;
后来师从徐遵明,潜心学习了好些年。
B.北周朝廷推行《周礼》的学说,公卿以下官员多研习《周礼》,但积累下来了几十个没有弄懂的疑难问题,一时没有人能解释清楚。
C.尹公正对熊安生渊博的学识深为叹服,他从北齐回到北周后,向高祖详细报告了熊安生的情况,高祖对熊安生大为钦佩推重。
D.北周高祖尊儒重道,对没有早一点离开战场来看望熊安生感到很愧疚,熊安生认为即便是黄帝也会忙于战事,更何况高祖是在替天行道。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)公正于是具问所疑,安生皆为一一演说,咸究其根本。
(5分)
(2)俄而帝幸其第,诏不拜,亲执其手,引与同坐。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首唐诗,完成8—9题。
乱后
辛愿
兵去人归日,花开雪霁天。
川原宿荒草,墟落动新烟。
困鼠呜虚壁,饥鸟啄废田。
似闻人语乱,县吏已催钱。
【注释】①这首诗是金末战乱后诗人初回家园时所作。
②虚壁:
空荡荡的四壁。
8.这首诗第二联运用了怎样的手法?
请简要分析。
9.你认为诗人在这首诗歌中表现的思想感情有怎样的变化?
请联系全诗,对诗人思想感情的发展变化进行简要的解说。
(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼在《赤壁赋》中用“,”从侧面写出洞箫的魅力和吹奏效果。
(2)《爱莲说》中的“,”借莲的形象写君子志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢欺侮。
(3)辛弃疾在《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》中描写战斗场面激烈,表现义军所向
披靡的句子是:
“,。
”
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意:
作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。
如果多做,则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成
(1)—(4)题(25分)
吉之刀
安石榴
谷子和糜子是堂兄弟,搭伙进山发财。
想要发山里财的人,无非四个路子:
沙金子,追棒槌,打茸角,割大烟。
这的确是来钱的买卖,弄好了一朝暴富。
而实际上却是个万难的事情。
不要说不容易得,再说,就是得了,也万难带出山来。
发财梦十个九成空。
先说鹿茸角,俗话说鹿“脑袋顶着金钱桌子,屁股蛋子是肉案子”浑身是宝。
打茸角在春季,万物复苏。
鹿本来不是个有牙爪的东西,可是保不齐你盯住鹿的时候,老虎,黑瞎子却早盯上你了。
所谓螳螂扑蝉黄雀在后啊。
追棒槌的人多
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 湖南省祁阳县学年高三上学期第二次模拟考试语文试题 Word版含答案 湖南省 祁阳县 学年 上学 第二次 模拟考试 语文试题 Word 答案