历史趣谈中国古代十大公主的悲惨命运 哪位公主死得最惨Word文档格式.docx
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‘九死臣妾,R高天,愿髡缁空王,稍申罔极。
’诏不许,命显复尚故主,土田邸第金钱车马锡予有加。
主涕泣。
逾年病卒。
赐葬广宁门外。
”
民间传闻,轶事缠绵。
传说李自成义军打开彰义门,崇祯皇帝朱由检登煤山,望京城烽火彻天,徘徊良久乃归乾清宫。
凌晨五鼓,催皇后、贵妃自尽,于寿宁宫斩杀爱女长平公主,因不忍力微,断其左臂,公主未殊死而闷绝于地。
后为尚衣监何新入宫所见,负之而出,自此神秘失踪。
再后,或说与状元郎周世显谛结美好姻缘;
或说皈依佛门永伴青灯尼姑庵。
戏曲小说,演绎纷繁。
《倚睛楼七种曲》之《帝女花》,一对金童玉女欲结连理,下凡人间。
于乱世惊涛之中,寻寻觅觅,至死不渝。
玉女幻影为长平公主,金童投生为状元郎周世显。
明朝亡国,崇祯剑刃帝女。
公主未死,辗转至庵堂避难,巧遇郎君世显,二人重续前缘,然后双双殉爱而去,飞往天界之飘渺云烟。
金庸小说之《碧血剑》,演绎长平公主村姑装扮,行走江湖,相貌极美,气质高贵,描写公主国恨爱情错综复杂之少女情怀;
《鹿鼎记》再度描绘长平公主为独臂神尼,白衣侠女纤尘不染,神功盖世浪迹江湖。
可怜如花似玉女,生于末世帝王家。
国破家亡烽烟起,飘零沦落梦天涯。
第二位:
永泰公主死因谜
永泰公主,香魂依依;
众说纷纭,扑朔迷离。
生于帝王之家,唐中宗李显之女,武则天之孙女;
喜荣华正好,年仅妙龄十之有七;
恨无常早降,祸起萧墙一命归西。
生之尊贵,葬之显赫,死因神秘。
一说永泰公主被武则天处死。
《新唐书·
则天顺圣武皇后纪》中说:
大足元年“九月壬申,杀邵王重润及永泰郡主、主婿武延基。
”《资治通鉴·
则天顺圣皇后》中说:
“太后春秋高,政事多委张易之兄弟,邵王重润与其妹永泰郡主、主婿魏王武延基窃议其事,易之诉于太后,九月壬申,太后皆逼令自杀。
”史书记载,均为懿德太子李重润与永泰公主,因议论武则天私生活而被其赐死。
一说永泰公主死于难产。
二十世纪六十年代,发掘永泰公主之墓,墓室得《大唐故永泰公主志铭》碑。
有人根据永泰公主墓出土十一块骨盆碎片,复原了永泰公主之骨盆,经科学测量与鉴定,认为“永泰公主骨盆各部位较之同龄女性骨盆都显得狭小,并结合墓志铭“珠胎毁月”句,断定“永泰公主死于难产”,而非其祖母武则天所杀害。
一说永泰公主被武则天毒死。
永泰公主墓志铭有“自蛟丧雄锷,鸾愁孤影;
槐火未移,柏舟空泛”句。
有人判断,“自蛟丧雄锷,鸾愁孤影”,说明永泰公主丈夫武延基丧命于利刃后,永泰公主仍孤单生活。
“槐火未移,柏舟空泛”,说明焚烧大槐树之火,即杀武延基之事,虽然未波及公主,但她不久亦死去。
墓志铭另有“珠胎毁月,怨十里之无香”句。
“珠胎”为怀孕,“珠胎毁月”当是志文作者隐喻公主被武则天所毁。
因身怀有孕,不立斩或杖杀,而缓期逼令服药自杀。
这就是“自蛟丧雄锷,鸾愁孤影”,所谓永泰公主之“守寡生活”。
皇亲国戚金波粒,冷酷无常索香魂。
寻常百姓粗茶淡,挚爱亲情享天伦。
第三位:
文成公主进吐蕃
文成公主,和亲吐蕃;
雪域高原,佳话千古。
西藏之历史熠熠生辉,拉萨之古迹脉脉倾诉。
美丽公主深情边陲,冰山雪莲绽放幽香;
黄河文明涓涓流向青藏高原,雅鲁藏布江水交映黄河长江。
文成公主,和平使者。
公元7世纪中叶,松赞干布完成吐蕃部族统一大业,仰慕唐朝文化,派使者长途跋涉,到长安访问。
并向唐朝求亲,唐太宗不允。
吐蕃使者恐无功谎称:
唐天子将允公主嫁,吐谷浑王求亲而不决。
松赞干布因怨吐谷浑,发兵二十万驱之。
侵唐松州,以武求亲。
太宗谴侯君集将兵反击,松赞干布乃求和。
公元640年,松赞干布再派使者,备黄金珍宝厚礼,到长安去求亲。
太宗应允。
翌年,文成公主动身前往吐蕃。
华夏边疆平和宁静,炎黄儿女幸福安康。
文成公主,身世不详。
唐高祖李渊有女儿19,太宗李世民有女儿21,除早夭者,均嫁有名本朝之臣。
文献记载,文成公主为“唐宗室女”,当为李姓。
按惯例。
亲王之女亦会有史籍注明,若以宗室女身份出嫁,或许与宗亲关系较远,其父爵位不会太高。
或许“和亲”事关重大,破格封之为公主。
尽管如此,文成公主出嫁规格较高,江夏郡王李道宗主婚,持节送公主至吐蕃。
松赞干布率其部兵次柏海,亲迎于河源。
松赞干布不疑有他,“自以其先未有婚帝女者,乃为公主筑一城以夸后世”。
文成公主,美名边疆。
传说公主进藏后,建议用白山羊背土填湖建庙,命名为“惹萨”,即现今之大昭寺。
“惹萨”藏语意为“山羊背上”。
最来,“惹萨”被译为“逻些”,又演变成为“拉萨”,成为西藏政教活动中心与“神圣之地”。
相传布达拉宫乃松赞干布为迎娶文成公主而建。
“布达拉”是普陀罗之译音,意为菩萨居住之宫殿。
如今,西藏大昭寺与布达拉宫,仍供奉松赞干布与文成公主之塑像。
文成公主离故乡,中原文明融边疆。
古往吐蕃唐沟通,今来追忆弱女芳。
第四位:
平阳公主扬威名
平阳公主,女中豪杰;
威武将兵,旌旗猎猎。
天下纷争中原逐鹿,驰骋疆场父兄齐名。
不让须眉,独树一帜招兵马;
数万红颜,娘子军威天下闻。
君不见,娘子雄关今尤在,千年犹忆女将军。
平阳公主,豪气干云。
唐高祖李渊之第三女,太宗李世民之妹,太穆皇后所生。
李渊父子决策起兵,公主见解非凡,让丈夫柴绍速往太原参与,自己则独立于关中组织武装策应。
《旧唐书·
平阳公主传》记载:
“义兵将起,公主与绍交在长安,遣使密召之。
绍谓公主曰:
‘尊公将扫清多难,绍欲迎接义旗,同去则不可,独行恐惧后患,为计若何?
’公主曰:
‘君宜速去。
我一妇人,临时易可藏隐,当别自为计矣。
’”红颜女子豪气干云,胸中自有十万兵。
平阳公主,巾帼将军。
隋末天下大乱,义军蜂起。
李渊起兵反隋后,公主乃归县庄所,遂散家资,招引山中亡命,得数百人,起兵以应高祖。
并招降了隋朝将领何潘仁上万名队伍,攻占户县、周至、武功、始平四县,队伍扩大到7万余人。
李渊渡黄河推进长安时,公主队伍与父回合围攻京城。
后,公主与兄李世民一起荡平西北之隋王朝残余势力,为唐王朝建立立下卓著之功勋,其军队女子英豪,纪律严明,被称为“娘子军”。
平阳公主,红颜精英。
唐军所向披靡,平定关中;
高祖因公主独有军功,晋封“平阳公主”,每次赏赐,都与其他公主有所不同。
唐高祖武德六年,平阳公主薨。
李渊打破旧制,以正式军乐军礼为其送葬。
按照谥法“明德有功曰‘昭’”,谥平阳公主为“昭”,以彰其“伟烈”。
相传,山西阳泉娘子关故名“苇泽关”,因公主于此驻兵而今名。
娘子关南门之“宿将楼”,桃河彼岸之“点将台”,绵山之“避暑楼”均为平阳公主所建。
避暑楼东山坳之小水潭,乃当年公主之洗脸盆。
巾帼英雄胆气豪,腰横秋水艳翎刀。
功成名就天下定,女儿红装换战袍。
第五位:
大义公主屏风恨
大义公主,身世浮萍;
生于皇家,飘流虏廷。
荣华富贵实难守,池台亭榭终自平。
遭逢偏伤远嫁无奈事,经历国破家亡凄凉情,目睹盛衰成败如朝露,感怀故国不堪回首月明中。
大义公主,爱情不幸。
本为北周赵王宇文招之女,号为千金公主。
赵王喜爱文学,与庾信交往甚密,多有唱和之作,公主受其熏陶,亦有诗才。
周大象二年,身不由己,出嫁突厥沙钵略可汉,以其青春年华,充当维持两国友好之工具。
才貌双全之公主,岂无爱情。
生于皇家,惟有牺牲,听天由命。
大义公主,家庭不幸。
出嫁不久,皇室倾崩。
时周静帝年幼,执掌朝政之大臣杨坚,趁机篡权,以“禅让”形式,取代北周,建立隋朝。
家国覆灭之时,宗族被杀戮殆尽。
摇望故国,怀念亲人,悲痛欲绝,孤苦伶仃。
仰望苍天,哀叹遭此又一重不幸。
大义公主,情感不幸。
突厥军事力量强大,隋文帝杨坚出于政治利益之需要,对金公主不能不加以笼络,因赐姓为杨,编入杨家宗谱,改封千金公主为“大义公主”。
望其深明“大义”,维护突厥与隋之友好关系。
面对民族大义,面对国恨家仇,痛心欲绝,和睦仇敌。
情感折磨,何其不幸。
大义公主,死亦不幸。
大业九年隋灭陈,隋文帝杨坚将陈后主宫中一架屏风赐与大义公主。
陈之屏风,陈之覆亡,由此联想北周王朝与个人之命运,大义公主写下无限伤感之诗篇:
“盛衰等朝暮,世道若浮萍。
荣华实难守,池台终自平。
富贵今何在?
空事写丹青。
杯酒恒无乐,弦歌讵有声!
余本皇家子,漂流入虏廷。
一朝睹成败,怀抱忽纵横。
”隋文帝得知后,大为恼怒。
迫使突厥可汗,杀死大义公主。
飘泊胡地多不幸,一缕香魂返故乡。
皇家公主荣华世,命运嘘嗟不幸生。
盛衰朝暮浮萍摇,怨诗香魂恨屏风。
第六位:
解忧公主历沧桑
解忧公主,历经沧桑;
和亲边陲,名振四方。
西行万里饱艰辛,下嫁三代乌孙王。
伊犁河畔,五十余载之风风雨雨;
莎车古城,异国他乡之恩恩怨怨。
英雄之鲜血,美人之青泪,汇成千古青史悠远绵长。
解忧公主,慷慨边疆。
乌孙公主忧郁而死,乌孙王岑陬再向汉廷求婚。
汉武帝选派楚王刘戊之女儿解忧,仍以公主身份嫁与岑陬。
解忧公主丰腴健美,生性爽朗,以英姿气慨,若出征疆场。
参与军国大事,堪称运筹帷幄,于乌孙国之政治产生深远之影响。
解忧公主,随俗他乡。
岑辄为国王,解忧为右夫人;
岑辄死,其堂弟翁归靡即位为王,解忧公主又嫁,生元贵靡等三男两女。
翁归靡死,岑辄之子泥靡即位为王,解忧公主再嫁泥靡,生一男鸱靡。
乌就屠袭杀泥靡,经过一番较量,乌孙国一分为二:
解忧公主之长子元贵靡任大国王;
匈奴公主之子乌就屠任小国王。
解忧公主共生有四男二女。
他们长大成人后分别做了乌孙昆莫、莎车国王、乌孙大将军、龟兹王之妻子等;
孙辈与重孙辈也相继为乌孙大昆莫。
解忧公主儿孙显贵,被誉为乌孙国母,威震边疆。
解忧公主,经历沧桑。
汉武帝太初年间,解忧意气风发踏上征途;
汉宣帝甘露初年,昔曰之及笄少女,已是黄发垂髫。
感时伤逝,萧索苍茫,思念亲人,思念故乡。
乃上书请求回国:
“年老土思,愿得归骸骨,葬汉地”,情词哀切,汉宣帝为之动容,乃派人迎归。
解忧公主于汉宣帝甘露51年回到长安,此时公主年已七十。
红颜出国,白发归来,于西域生活半个世纪,经历四朝三嫁,受尽委屈,可谓历尽沧桑。
太平若为将军定,何许红颜苦边疆。
天若有情天亦老,解忧无奈历沧桑。
第七位:
乌孙公主悲秋歌
乌孙公主,身世凄凉;
汉家和亲,远离家乡。
千山万水,伶仃孤苦,汉代远嫁之公主第一人;
琵琶声声,悲歌一曲,异国凄凉之女子忆故乡。
感天动地之愁绪,秋声起,心感伤。
乌孙公主,汉室宗亲。
西汉江都王刘建之女,本名细君。
元鼎二年,汉武帝为A击匈奴,派q出使乌孙国,乌孙王昆弥愿与汉通婚。
原为闲臣之女,忽为荣耀公主身。
武帝钦命细君和亲乌孙,并令人为之做一乐器,以解遥途思念之情,此乐器便是“阮”,亦称“秦琵琶”。
明知胡地苦,何为嫁女郎。
乌孙公主,孤苦伶仃。
乌孙王昆莫猎骄靡年纪已老,细君仅与其孙年龄相当。
语言不通,习俗不同,夫妻之间一年会面仅一、二次,全无温情可言。
细君乃汉宗室之女,来自“礼仪之邦”。
相比中原文明,乌孙乃相应落后,穹庐为室毡为墙,以肉为食酪为浆。
风俗勉相就,洒泪守空房。
乌孙公主,痛心哀伤。
昆莫猎骄靡后曾使其孙岑陬娶细君为妻,细君不肯从命,上书汉朝天子,希冀得到亲人之支持。
汉天子回曰:
“从其国俗,吾欲与乌孙共灭胡。
”细君无奈,为汉帝征服匈奴之大业,再次成为岑陬之妻。
祖孙共妻俗,细君心哀伤;
5年后去世,终生不曾归汉。
乌孙公主,悲秋歌荡。
“吾家嫁我兮天一方,远
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