《论语》孝篇教案Word文档下载推荐.docx
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能够流利的朗读,
能够就本则的“孝”说出自己的几点看法。
情感态度与价值观目标:
认识到虽然在当时孝悌的根本是为封建统治和宗法家族制度服务的,但对于孝的合理运用,我们应有清醒的认识与判断,做为一种传统美德保存下去。
教学重难点
“孝”与治国安邦之间的关系。
教学过程
教学步骤
教师活动
学生活动
设计意图
导入
教师提问:
1、你认为怎们做才是“孝”?
2、那么对于治理国家,孝又有怎样的体现呢?
学生各抒己见
预设1、不惹父母生气就是孝
2、帮助父母做家务就是孝
让学生能够对孝有一个基本认识,在交流的过程中初步体会这一概念。
交流感知
翻译句子:
有子
(1)曰:
“其为人也孝弟
(2),而好犯上者(3),鲜(4)矣;
不好犯上,而好作乱者,未之有也(5)。
君子务本(6),本立而道生(7)。
孝弟也者,其为人之本与(8)?
”
独立翻译,之后小组合作交流,准备展示。
有若认为,人们如果能够在家中对父母尽孝,对兄长顺服,那么他在外就可以对国家尽忠,忠是以孝弟为前提,孝弟以忠为目的。
儒家认为,在家中实行了孝弟,统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情;
再把孝弟推广到劳动民众中去,民众也会绝对服从,而不会起来造反,这样就可以维护国家和社会的安定。
首先自己对本则有所了解,在结合注释后,翻译不通的地方,以小组交流的方式解决。
同时,对于学生的文言积累与运用也有很大帮助。
研读共品
你是怎样理解本则的?
教师强调:
这里所提的孝悌是仁的根本,对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。
在春秋时代,周天子实行嫡长子继承制,其余庶子则分封为诸侯,诸侯以下也是如此。
整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构,其基础是封建的宗法血缘关系,而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。
孝悌与社会的安定有直接关系。
孔子看到了这一点,所以他的全部思想主张都是由此出发的,他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上,说明孝悌即为仁的根本这个道理。
自春秋战国以后的历代封建统治者和文人,都继承了孔子的孝悌说,主张“以孝治天下”,汉代即是一个显例。
独立思考后准备展示
让学生能够对于统治者把道德教化作为实行封建统治的重要手段,把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中,对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响,有所了解,同时,这种教育思想也对整个中国传统文化产生深刻影响。
拓展提高
曾子说:
“先王用来治理天下的有五条原则:
尊重有德的人,尊重地位尊贵的人,尊重老年人,尊敬年长的人,慈爱年幼的人。
”对此你怎样理解。
学生思考后准备展示
预设这五条,是先王用来安定天下的原则。
为什么尊重有德的人?
因为他们接近于圣贤之道的要求;
尊重地位高贵的人,因为他们接近国君;
尊重老年人,因为他们近似自己的双亲;
尊敬年长的人,因为他们近似自己的兄长;
慈爱年幼的人,因为他们近似自己的儿女。
因此,达到孝的最高标准就接近于天子了,达到悌的最高标准就接近于霸者了。
此环节主要考察学生对于“以孝治天下”这一观点的理解,若能说出无论天子还是黎民百姓,能做到孝就对社会安定起到一定作用即可。
布置作业
尝试背诵本则,自主查找《论语》前四章中有关孝的内容。
《论语》——学而6
2
认识到无论做任何事,养成良好的道德品质是最重要的。
理解孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的道德观念和道德行为,是学习文化知识的前提。
检测
请你背诵上一则内容
学生背诵
基础巩固
子曰:
“弟子
(1)入
(2)则孝,出(3)则弟,谨(4)而信,汎(5)爱众,而亲仁(6),行有余力(7),则以学文(8)。
预设孔子说:
“弟子们在父母跟前,就孝顺父母;
出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。
(教师适当引导点播:
孔子办教育,把培养学生的道德观念放在第一位,而文化学习只是第二位的。
事实上,历史上的任何阶级,无论奴隶主阶级、地主阶级,还是资产阶级,教育都是为其政治服务的,尤其重视学生的道德品行和政治表现,把“德”排在“识”的前面,这是阶级的需要。
他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。
)
本篇第二章中曾提到孝悌的问题,本章再次提及这个问题。
这表明,孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,而对于书本知识的学习,则摆在第二位。
次环节主要考察学生对于本则的理解程度。
若能说出孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的道德观念和道德行为,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识。
即在翻译的基础上说出自己的一点观点即可。
1、你还知道哪些关于“孝”的故事?
2、此则与上一则的学习有何区别?
树立学生良好的情感态度价值观。
尝试背诵本则,预习《学而》篇中的7、9、11则。
《论语》——学而7、9、11
3
认识到对于“孝”我们不仅限于父母的观点一味的全部接受,保留正确,有所发扬与创新。
对“三年无改于父之道”的正确认识。
你认为,什么样的人的有学问的?
孔子是怎样思考的呢?
各抒己见
1、子夏
(1)曰:
“贤贤
(2)易色;
事父母能竭其力;
事君,能致其身(4);
与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
2、曾子曰:
“慎终
(1)追远
(2),民德归厚矣。
3、子曰:
“父在,观其
(1)志;
父没,观其行
(2);
三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣。
1、子夏说:
“一个人能够看重贤德而不以女色为重;
侍奉父母,能够竭尽全力;
服侍君主,能够献出自己的生命;
同朋友交往,说话诚实恪守信用。
这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。
2、曾子说:
“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
3、孔子说;
“当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;
在他父亲死后,要考察他的行为;
若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。
请你说出这三则各自强调的观点。
学生思考后回答
1、孝”、“忠”、“信”
2、孝是忠的基础。
3、尊重父亲的合理部分。
学生学会概括,区分。
对比性学习的优势不仅于此,更为中考学习中文言文的对比阅读有所积累。
你赞同以上孔子关于孝的观点吗?
说说理由。
(言之有理即可)
学生就以上三则的内容结合自己的思考回答。
侧重对“三年无改于父之道”的正确认识。
让学生明白,对任何经典的学习并不是一味教条的生掰硬套,要有自己的观点。
背诵这三则。
《论语》——为政5
4
明确孝敬父母应按礼节办事。
能够就本则的“孝”说出自己的几点看法。
你们认识孟懿子吗?
孔子对于他关于孝的问题又是怎么回答的呢?
认真聆听
激发学生的学习兴趣,同时了解到,孔子对于不同人的提出的相同问题会有不同的答案
孟懿子
(1)问孝,子曰:
“无违。
(2)”樊迟(3)御(4),子告之曰:
“孟孙(5)问孝于我,我对曰无违。
”樊迟曰:
“何谓也。
”子曰:
“生,事之以礼;
死,葬之以礼,祭之以礼。
孟懿子问什么是孝,孔子说:
“孝就是不要违背礼。
”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:
“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。
”樊迟说:
“不要违背礼是什么意思呢?
”孔子说:
“父母活着的时候,要按礼侍奉他们;
父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们。
1、孝不是空泛的、随意的,必须受礼的规定,依礼而行就是孝。
请说出这则中,孔子关于孝的解释。
孝不是空泛的、随意的,必须受礼的规定,依礼而行就是孝。
学生就以上内容结合自己的思考回答。
侧重于对“生,事之以礼;
”的理解。
在交流中有所收获。
背诵这则
《论语》——为政6
5
背诵并翻译上一则
展示
巩固基础
孟武伯
(1)问孝,子曰:
“父母唯其疾之忧
(2)。
孟武伯向孔子请教孝道。
孔子说:
“对父母,要特别为他们的疾病担忧。
(这样做就可以算是尽孝了。
)”
三种解释:
1.父母爱自己的子女,无所不至,唯恐其有疾病,子女能够体会到父母的这种心情,在日常生活中格外谨慎小心,这就是孝。
2.做子女的,只需父母在自己有病时担忧,但在其他方面就不必担忧了,表明父母的亲子之情。
3.
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