第二节古今词义的异同Word文件下载.docx
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《集韵•麻韵》:
“划,舟进竿谓之划。
或从手。
”(“或
从手”说明“划”的另一写法为“找”)《字汇•手部》:
“找,与划同,拨进船也。
”
现代“找”义为“寻找”。
绸一一古代是“缠绕”之义。
《楚辞•九歌•湘君》:
“薜荔拍兮蕙绸。
”宋洪兴祖补注:
未然。
“绸”在现代指“丝绸”。
衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。
’”句中“抢”是“撞”义。
现代“抢”是“抢夺”
义。
完古代是
“完整”、“完好”之义。
《说文》:
“完,全也。
”《荀子•大略》:
“食则饘粥不足,衣则竖褐不完。
”成语“完璧归赵”、“覆巢之下,岂有完卵”,“完”都表示“全”义。
现代汉语中“完”是“完了”、“终结”之义。
交通一一古代是“勾结”义,贬义词,如《汉书•江充传》:
“(赵太子丹)交通郡国豪猾,
攻剽为奸,吏不能禁。
”现代则是各种运输和邮电事业的总称。
对于古今意义完全不同的
3古今意义有同有异
“同”,指古今词义有联系、有
古今词义有同有异,这是古今词义对比中最常见的情况。
继承;
“异”,指古今词义有发展、有变化。
学习古汉语词汇,最重要的内容之一,就是掌握古今词义之间的差别,特别是细微的差别。
劝一一古今皆有“劝说”之义。
但古义侧重于积极提倡,即“鼓励”、“勉励”,如《左传•成公二年》:
“人不难以死免其君,我戮之不祥。
赦之,以劝事君者。
”今义则侧重于消极阻止,即“规劝”、“劝告”、“劝解”。
爱一一古今皆有“喜爱”之义。
但古代“爱”还有“吝啬”、“舍不得”之义,如《孟
子•梁惠王上》:
“齐国虽褊小,吾何爱一牛?
”这一含义是现代“爱”所不具备的。
物质生活资料给予需要的人使用,如《战国策•齐策四》:
“孟尝君使人给其食用,无使乏。
”今义则是一般的“给予”。
但古义只表“第二次”或“两次”,如《左传•僖公五
次”、“第四次”等。
《世说新语•雅量》:
“谢公与人围棋。
俄而谢玄淮上信至。
看书竟,默然无言。
”句中
“信”指使者,“书”指“信”带来的书信。
等等。
古今词义有同有异的情况十分复杂,在学习中要特别留意,防止以今义去解古义。
古今词义差异的主要表现
别加以讨论。
1词义范围的差异
扩大、缩小和转移。
(1)词义的扩大词义的扩大,指的是词由古义发展到今义,它所反映的客观对象的范围扩
大了,即由部分变为全体,由个别变为一般,由狭窄变为宽广,词的古义被今义所包含。
菜一一古义仅指蔬菜。
“菜,草之可食者。
”今义则兼指鸡鱼肉蛋等荤腥。
《现
代汉语词典》:
“菜,经过烹调供下饭下酒的蔬菜、蛋品、鱼、肉等。
睡一一古义专指坐着打瞌睡。
《说文》:
“睡,坐寐也。
从目垂。
”段玉裁注:
“知为坐
瞌睡”之义。
“睡”之今义,既指打瞌睡,更指躺下睡觉。
现代则泛指大的河流。
《战国策•赵策三》:
“鬼侯有子而好,故入之于纣。
”现代泛指一切事物的美好。
等等。
(2)词义的缩小
殿、碧霞宫、青年宫。
今义专指“黄金”。
禽古义是飞鸟和走兽的通称,如《三国志•华佗传》:
“吾有一术,名五禽之戏:
一
二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。
”今义专指飞鸟。
臭——古义泛指各种气味,包括香气、秽气。
《玉篇》:
“臭,香臭总称也。
”《诗经•大雅•文王》:
“上天之载,无声无臭。
”郑玄笺:
“天之道难知也,耳不闻声音,鼻不闻香臭。
”今义专指秽恶难闻的气味。
(“臭”表古义读xiu,今义读chou。
子一一古义泛指儿子、女儿。
《仪礼•丧服》:
“故子生三月则父名之。
”郑玄注:
“凡言子者,可以兼男女。
”《战国策•赵策四》:
“丈夫亦爱怜其少子乎?
”“少子”指“小儿子”。
《论语•公冶长》:
“子谓公冶长可妻也,虽在缧絏之中,非其罪也。
以其子妻之。
”“其子”指“孔子的女儿”。
今义“子”专指儿子。
(3)词义的转移词义的转移,指的是词由古义发展到今义,它所反映的客观对象由甲范围转移到乙范围;
般来说,新义产生后,旧义就不存在了,但旧新(古今)二义之间有一定的联系。
《左
即犬不吠而突然向人扑去。
又:
“突,犬从穴中暂出也。
”意即犬突然从穴中出来。
传•僖公三十三年》:
“武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。
”杜预注:
“暂,犹卒也。
后来,“暂”由“突然”、“一下子”转移为“不久也”,此义是“暂”在中古的常用义。
《集韵》:
“暂,须臾也。
”王勃《滕王阁序》:
“都督阎公之雅望,棨戟遥临;
宇文新州之懿范,襜帷暂驻。
”“暂”即短暂之义。
中古以后,“暂”义又转移为相对“将来”
(隐含着“将来答复”、“将
而言的“暂时的”之义,如“暂不答复”、“暂缓执行”等来执行”之义),此义一直保留到今天。
汤——古义是热水。
“汤,热水也。
”《论语•季氏》:
“见善如不及,见不
善如探汤。
”刘宝楠正义:
“探汤者,以手探热。
”《史记•廉颇蔺相如列传》:
“臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬,唯大王与群臣孰计议之。
”“汤镬”即“开水锅”。
成语
“固若金汤”、“金城汤池”,“汤”均指热水。
今义“汤”专指米汤、菜汤,与“热水”
所指有异。
加“贝”
“府者,
也表藏财之处。
《尚书•大禹谟》:
“地平天成,六府三事允治。
”孔颖达疏:
藏财之处。
”后来,词义转移,专表官府、官署,《广雅•释宫》:
“州、郡、
府”。
涕一一上古指眼泪。
“涕,泣也。
“按:
‘泣也’二字,当作’目
目曰涕,自鼻曰泗。
”《楚辞•离骚》:
“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
”洪兴祖补注:
“掩涕,犹抆泪也。
”后来,词义转移为“鼻涕”,如杜甫《闻官军收河南河北》:
“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
”“涕泪”并用,“涕”指鼻涕。
脚一一上古指小腿,如《墨子•明鬼下》:
“羊起而触之,折其脚。
”司马迁《报任安书》:
“孙子膑脚,兵法脩列。
”“膑脚”即砍去小腿上端的膝盖骨。
现代某些方言中仍保留此
意,如吴方言称“腿长”叫“长脚”。
中古以后,“脚”义转移指踝关节以下着地的部分(即古语“足”义),一直延续到现代。
2词义感情色彩的差异词义的感情色彩是词的附加意义,表现了人们对客观事物的爱憎喜恶即主观评价的好坏,以及对词义轻重程度的判断。
词义感情色彩的差异,表现了古人和今人对词义所概括的对象的态度。
这种差异有两种表现形式:
词义褒贬的变化和词义轻重的不同。
(1)词义褒贬的变化
由于社会习俗和人们认识变化的影响,词义的褒贬扬抑也会随之改变,有的褒义词变成了
贬义词,有的贬义词变成了褒义词,有的中性词变成了贬义词,等等。
即被推
“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。
”今义则指“国家政权落到旧制度的代表手里”,翻的统治者恢复原有的地位或被消灭的制度复活,是个贬义词。
爪牙一一古义指国家的猛将、帝王在军事上的勇猛助手,是个褒义词。
如《国语•越语上》:
“夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。
”《诗经•小雅•祈父》:
“祈父(官名,即司马),予王之爪牙。
胡转予于恤,靡所止居?
”孔颖达疏:
“时爪牙之士呼
司马之官曰:
‘祈父!
我乃王之爪牙之士。
所职有常,不应迁易。
汝何为移我于所忧之地,
使我无所止居乎?
’”《汉
书・李广传》:
“将军者,国之爪牙也。
”今义则指坏人的帮凶、走狗,是个贬义词。
还有玩弄法律、罗织罪名、对人进行诬陷的意思,是个
褒义词,指通过体育运动来强健体魄,或通过生产劳动和社会实践来提高觉悟、增强能力。
贿一一上古指财物(特别是布帛之类),是个中性词。
如《周礼•天官•大宰》:
“商贾阜
通货贿。
“金玉曰货,布帛曰贿。
”《诗经•卫风•氓》:
“以尔车来,以我
贿迁。
”毛亨传:
“贿,财;
迁,徙也。
”赠送财物也叫“贿”,如《左传•昭公五年》:
“出有赠贿。
”现代“贿”是贬义词,指为了达到自己的目的而用钱财来买通他人。
谤一一古代是中性词,义为批评议论居上位者,指责当权者的过失、罪恶,但这种批评议
义为毁谤、中伤、恶意诋毁。
(2)词义轻重的变化
变化,也是值得注意的。
诛一一古义较轻,表示用言词责备。
《周礼•天官•大宰》:
“八曰诛,以驭其过。
”郑
玄注:
“诛,责让也。
”贾公彦疏:
“诛以驭其过者,臣有过失非故为之者,诛,责也,
戮”一词。
蠹》之书,曰:
’嗟乎!
寡人得见此人(指韩非)与之游,死不恨矣!
’”“死不恨”是“死
了也不感到遗憾”之义。
诸葛亮《出师表》:
“亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先注:
“加与诬皆兼毁誉,言之毁誉不以实,皆曰诬也。
”《墨子•非儒下》:
“儒者迎妻。
词义很重。
妻之奉祭祀,子将守宗庙,故重之。
应之曰:
’此诬言也。
’”后来发展出“诬蔑”、“毁
谤”、“诬陷”之义。
《汉书•孙宝传》:
“吏民未敢诬明府也。
”颜师古注:
“诬,谤也。
”今义为捏造事实冤枉人,词义重。
病一一古义指重病、重伤,词义重。
“病,疾加也。
”《玉篇》:
“病,疾甚也。
”《左传•成公二年》:
“擐甲执兵,固即死也;
病未及死,吾子勉之。
”句中的“病”指受了重伤。
《论语•子罕》:
“子疾病,子路使门人为臣。
”宋邢昺疏:
“子疾病者,
疾甚曰病;
子路使门人为臣者,以孔子尝为鲁大夫,故子路欲使弟子行其家臣之礼,以夫子为大夫君也。
”今义泛指各种疾病,即生理上或心理上的不正常的状态,包括小毛病。
单用“病”字,词义一般较轻;
重病通常用“大病”、“重病”表示。
《左传•宣公二年》:
“子为正
贼一一古义指犯上作乱的人或杀人劫货的强盗,词义重。
卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?
”句中的“贼”,是晋国太史董狐对杀死了晋灵公的晋臣赵穿的称呼。
《周礼•秋官•士师》:
“二曰邦贼。
“为逆乱者。
”《后汉书•百官志一》:
“贼曹(官名)主盗贼事。
”“盗”指小偷,“贼”指强盗;
“盗”是暗窃,“贼”是明抢。
“贼”的今义指偷东西的人,词义较轻。
感激一一古义是感动奋激的意思,词义很重,如韩愈《张中丞传后叙》:
“霁云慷慨语曰:
'
云来时,睢阳之人不食月余日矣。
云虽欲独食,义不忍。
虽食且不下咽。
’因拔所佩刀断一指,血淋漓,以示贺兰。
一座大惊,皆感激为云泣下。
”诸葛亮《出师表》:
“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。
由是感激,遂许先帝以驱驰。
”“感
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