度南京各区初三语文一模汇编整理全Word文档格式.docx
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(崔颢《黄鹤楼》)
(3)此夜曲中闻折柳,。
(李白《春夜洛城闻笛》)
(4)锦江春色来天地,。
(杜甫《登楼》)
(5)春潮带雨晚来急,。
(韦应物《滁州西涧》)
(6)无限山河泪,。
(夏完淳《别云间》)
(7),芳草无情,更在斜阳外。
(范仲淹《苏幕遮》)
(8),只有香如故。
(陆游《卜算子·
咏梅》)
(9)春天,,嫩柳枝折断有奇异的芬芳。
(戴望舒《我用残损的手掌》)
3.下列加点字读音两两相同的一项是()(2分)
A.稽首——编辑倔强——咬文嚼字
B.祈祷——秀颀蓦然——神出鬼没
C.污秽——晦暗跌宕——锐不可当
D.狡黠——诘责殷红——奄奄一息
4.找出句中错别字,将其订正在横线上。
(2分)
(1)有时流到很逼狭的境界,两岸丛山叠岭,绝壁断崖,江河流于其间,回环曲折,极其险竣。
(《艰难的国运与雄健的国民》)
订正:
将“”改成“”
(2)过去,他好听书,也会说书;
在荣赝这个尊称之后,当真看起书来。
(《蒲柳人家》)
5.依次填入词语最恰当的一项是()(2分)
与其浪费精力去批评一千部坏书,不如多介绍一部好书。
没有看见过小山的人不知道大山的伟大;
你如果引人看过喜马拉雅山,他再相信泰山是天下最高峰。
把好书指点出来,读者自然能看出坏书的坏。
A.当然那么决不会B.诚然那么决不会
C.诚然然而一定会D.固然但是决不会
6.下列关于文学和文化常识的表述正确的一项是()(2分)
A.《论语》是儒家的经典著作之一,是孔子和他的弟子们集体创作而成。
B.陶潜辞官后种豆南山,创作的《归园田居》引发了后世文人的无限怀想。
C.夏洛克这一吝啬鬼形象,出自意大利人莎士比亚创作的《威尼斯商人》。
D.“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”中的“洛阳”,位于洛水的南面。
7.读图答题。
(1)简要说明3月14日至3月17日天气的两个特点。
(2)这样的天气会带给你怎样的感受?
请用一句话描述,至少用一种修辞。
二(45分)
(一)阅读下面古文,完成8—12题。
(15分)
汪十四者,新安人也,不详其名字。
性慷慨激烈,善骑射,有燕赵之风。
时游西蜀,蜀中山川险阻,多相聚为盗。
凡经商往来于兹者,辄被劫掠。
闻汪十四名,罗拜马前,愿作“护身符”。
汪许之,遂与数百人俱拥骑而行。
闻山上嚆矢①声,汪即弯弓相向,与箭锋相触,空中堕折。
以故绿林甚畏之,秋毫不敢犯,商贾尽得数倍利。
无几时,汪慨然曰:
“吾老矣!
不思归计。
徒挟一弓一矢之勇,跋履山川,向猿猱②豺虎之地以博名高,非丈夫之所贵也!
”因决计归。
归则以田园自娱,绝不问户外事。
而曩时往来川中者,尽被剽掠,山径不通。
乃踉跄走新安,罗拜于门外曰:
“愿乞壮士重过西川,使我辈弱者可强,贫者可富,俾③啸聚之徒大不得志于我旅人也。
壮士其许之乎?
”是时汪十四雄心不死,遂许之曰:
“诺!
”大笑出门挟弓矢连骑而去。
于是重山叠岭之间,复有汪之马迹焉。
(选自《虞初新志》)
[注释]:
①嚆矢:
响箭,发射时声先于箭而到。
②猱:
猿类,身体便捷,善攀援。
③俾:
使。
8.用“/”划分句子停顿,划两处。
大笑出门挟弓矢连骑而去。
9.下列加点字意思相同的一项是()(2分)
A.凡经商往来于兹者凡曝沙之鸟(《满井游记》)
B.汪许之高可二黍许(《核舟记》)
C.以故绿林甚畏之广故数言欲亡(《陈涉世家》)
D.因决计归未若柳絮因风起(《咏雪》)
10.用现代汉语解释下面句子。
徒挟一弓一矢之勇,跋履山川,向猿猱豺虎之地以博名高,非丈夫之所贵也!
11.文中哪几件事情表现了汪十四“慷慨激烈”的特点?
请概括回答。
(3分)
12.根据要求答题。
(1)作者是如何表现汪十四“善骑射”特点的?
(2)古诗词中有关骑射的描写很多,请默写一句。
(1分)
(二)阅读下面文章,完成13—15题。
(14分)
夏天的瓶供
周瘦鹃
凡是爱好花木的人,总想经常有花可看,尤其是供在案头,可以朝夕坐对,而使一室之内,也增加了生气。
供在案头的,当然最好是盆栽和盆景;
如果条件不够,或佳品难得,那么有了瓶供,也可以过过花瘾。
对于瓶供的爱好,古已有之。
如宋代诗人张道洽《瓶梅》云:
寒水一瓶春数枝,清香不减小溪时。
横斜竹底无人见,莫与微云淡月知。
徐献可《书斋》云:
十日书斋九日扃①,春晴何处不闲行。
瓶花落尽无人管,留得残枝叶自生。
方回惜《砚中花》云:
花担移来绵锈丛,小窗瓶水浸春风。
朝来不忍轻磨墨,研落香粘数点红。
这与我的情况恰恰相同,紫罗兰盦南窗下的书桌上,四时不断地供着一瓶花,瓶下恰有一方端砚,花瓣往往落在砚上,我也往往不忍磨墨,生怕玷污了它,足见惜花人的心理,是约略相同的。
说到夏天的瓶供,我是与盆供并重的。
从园子里的细种莲花开放之后,就陆续采来供在爱莲堂中央的桌子上,如洒金、层台、大绿、粉千叶等,都是难得的名种。
我轮替地用一只古铜大圆瓶、一只雍正黄瓷大胆瓶和一只紫红瓷窑变的扁方瓶来插供,以花的颜色来配瓶的颜色,务求其调和悦目。
单单插了莲花还不够,更要采三片小样的莲叶来搭配着,花二朵或三朵,配上了三片叶子,插得有高有低,有直有欹,必须像画家笔下画出来的一样。
倘有一朵花先谢了,剩下一只小莲蓬,仍然留在瓶里,再去采一朵半开的花来补缺,这样要连续插供到细种莲花全部开完后为止。
在这一个多月的时间里,我把这一大瓶高花大叶的莲花,用树根几或红木几高供中央,总算不辜负了“爱莲堂”这块老招牌;
而上面挂着的,恰又是林伯希老画师所画的一幅《爱莲图》,更觉相映成趣。
除了瓶供的莲花之外,还有瓶供的菖兰。
菖兰的色彩是多种多样的,有白、红、淡黄、深黄、洒金、茄紫诸色;
而我园中有一种深紫而有绒光的,更为富丽。
我也将花与瓶的颜色互相配合,互相衬托,花以三枝、五枝或七枝为规律,再插上几片叶,高低疏密,都须插得适当,看上去自有画意。
有时瓶用得腻了,便改用一只明代欧瓷的长方形小型水盘,插上三五枝小样的菖兰,衬以绿叶,配上大小拳石两块,更觉幽雅入画了。
我爱用水盘插花,觉得比用瓶来插花,更有趣味。
除了菖兰,无论大丽、月季、蜀葵等,都是夏天常见的,都可用水盘来插;
不过叶子也需要,再用拳石或书带草来一衬托,那是更富于诗情画意了。
爱莲堂里有一只长方形的白石大水盘,下有红木几座,落地安放着。
我盘的右边竖了一块二尺高的英石奇峰,像个独秀峰模样,盘中盛满了水,散满了碧绿的小浮萍。
清早到园子里,采了大石缸中刚开放的大红色睡莲二三朵,和小样的莲叶三五张,回来放在水盘里,就好像把一个小小的莲塘,搬到了屋子里来,徘徊观赏,真的是“心上莲花朵朵开”了。
每天傍晚,只要把闭拢了的花朵撩起来,放在露天的浅水盆中过夜,明天早上,花依然开放,依然放到水盘里。
天天这样做,可以持续三四天。
(选自《花前新记》,江苏人民出版社1958年版)
[注释]①扃:
门关着。
13.概括回答什么是瓶供。
14.阅读文中三首绝句,回答问题。
(8分)
(1)文中加点字“这”指代的内容是()(2分)
A.移来绵锈丛B.瓶水浸春风
C.不忍轻磨墨D.研落数点红
(2)“小窗瓶水浸春风”一句中“浸”有何妙处?
(3)作者连续引用这三首绝句,在文中有何作用?
15.作者对瓶供插花的讲究,与苏州园林栽种和修剪树木有异曲同工之妙。
根据下面材料,说说两者有哪些相通之处。
苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。
高树与低树俯仰生姿。
落叶树与常绿树相间,花时不同的多种花树相间,这就一年四季不感到寂寞。
没有修剪得像宝塔那样的松柏,没有阅兵式似的道旁树:
因为依据中国画的审美观点看,这是不足取的。
有几个园里有古老的藤萝,盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。
开花的时候满眼的珠光宝气,使游览者感到无限的繁华和欢悦,可是没法说出来。
(节选自叶圣陶《苏州园林》)
(三)阅读下面材料,完成16—20题。
(16分)
【材料一】
稷下学宫创办于公元前四世纪中叶的齐国,延续了一百三十多年。
稷下学宫以极高的礼遇召集各地人才,让他们自由地发展学派,平等地参与争鸣,造就了学术思想的一片繁荣。
没有它,各种文化也在,诸子百家也在,却无法进入一种既高度自由又高度精致的和谐状态。
因为世上有很多文化,自由而不精致;
又有很多文化,精致而不自由。
稷下学宫以尊重为基础,把这两者统一了。
稷下学宫是开放的,但也不是什么人想来就能来。
世间那些完全不分等级和品位的争辩,都算不上“百家争鸣”。
因为只要有几个不是“家”而冒充“家”的人进来搅局,那些真正的“家”必然不知所措、讷讷难言。
这样,不必多久,学宫也就变成了一个以嗓门论是非的闹市,就像我们今天不少传媒的“文化版面”一样。
稷下学宫是齐国朝廷建立的,它所面临的最大难题是:
如何摆脱朝廷控制而成为一所独立自由的学术机构。
_________学宫里的学者不任官职,因此不必对自己的言论负行政责任。
古籍中记载他们“不任职而论国事”“不治而议论”“无官守,无言责”。
统治者的取舍并不影响各派学者的社会地位和言论自由,稷下学宫里的争鸣也就有了平等的基础。
彼此可以争得很激烈,似乎已经水火难容,但最后还是共生互补。
学术争论的最高境界,就在于各派充分的展开自己的观点之后,又遇到了充分的驳难。
结果,谁也不是彻底的胜利者或失败者,各方都“你中有我,我中有你”了,同上一个等级。
(选自余秋雨《中华文脉》,有删改)
【材料二】
我们谈徐悲鸿先生的“人和”,与他的“天时”不可分,因为民国初年的文艺精英,都给他遇见了;
徐先生的“人和”,也与他的“地利”不可分,因为民国时期的文化艺术中心,前已说及。
所以没有他的“天时”“地利”,他的“人和”便无从谈起。
譬如第一个赏识提携他的有力人物,是康有为。
康有为当年住在上海,今天乡下年轻人到上海,哪里去找康有为这样的大人物?
徐先生留洋巴黎,因为买各种艺术品,钱花光了,打电话给驻法国公使要学费,公使马上给他寄过去——今天哪里去找这样的事?
徐先生回国,凭本事和才华执掌中央大学艺术系,没有任何人、任何机构、任何规定能够阻拦他。
徐先生的学生,不必通过考试,他看准了,就能收进来。
刘勃舒先生当年不过是江西一名小学生,给北京的徐先生写信请教,徐先生回信鼓励,后来刘勃舒被收为弟子。
徐先生的文艺观是“为人生而艺术”。
他有一个论敌,主张“为艺术而艺术”。
这个论敌,就是刘海粟——这是徐刘二位的“不和”吗?
不是,这也是徐先生的“人和”。
诸位知道,法国有安格尔和德拉克罗瓦相争,俄国有柴可夫斯基和穆索尔斯基相争,德国有瓦格纳与勃拉姆斯相争,美国有海明威与福克纳相争……我们在世界文艺史各个时期,几乎都能找到一对大人物,主张各异,互不相让,其实彼此佐证,相得益彰。
中国也有:
譬如北宋苏东坡与王安石之争,譬如清末康梁与杨度之争,五四时期有鲁迅和胡适之争——今天,我们各个学术和艺术领域,找得出这样一对对旗鼓相当的大人物吗?
(选
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