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在欧洲,作为古代经典最显目的标志,是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹
立千百年的建筑。
在中国,很多建筑和景观在战乱中毁于一旦,但另一种经典一脉相承,这就是经典诗文。
这些诗文是蕴藏在中国人心中的雕塑和建筑,而一代接一代传递性的诵读,便是这些经典延绵不绝的长廊。
欧洲经典的长廊安静肃穆,中国经典的长廊书声琅琅。
1、从横向看,早期阅读是世界各国的普遍做法
众所周知,犹太人是一个多难的民族,又是世界上最富有和最智慧的民族。
世界前400名亿万富翁中,有60人是犹太人,占总数的15%。
犹太人获诺贝尔奖的人数超过240人,是世界各民族平均数的28倍,以占世界不到0.3%的人口,获取了超过30%的诺贝尔奖。
犹太人之所以能够成功,跟这个民族对于书籍和知识的崇拜有密不可分的关系。
在犹太人的家里,小孩子稍稍懂事,父母就会翻开《圣经》,在上面滴一点蜂蜜,然后叫孩子去吻《圣经》上的蜂蜜。
这种用意不言而喻:
书是甜的,知识是甜的,读书是甜的。
几乎每个犹太家庭的孩子都要回答这一个问题:
“假如有一天你的房子被烧毁,你将带什么东西逃跑呢?
”家长旨在告诉孩子,要带走的不是钱,也不是钻石,而是知识和智慧。
从小培养孩子阅读经典的兴趣是世界各国的普遍做法。
据有关部门发布的《中国儿童早期阅读现状与对策研究报告》指出,西方发达国家儿童在6~9个月时就开始阅读,而中国儿童则普遍要到2~3岁才开始阅读活动;
美国儿童在4岁后进入独立的、自主的大量阅读阶段,而中国儿童平均到8岁(小学二年级)才能达到这个水平;
美国孩子的年阅读量是3万字,中国孩子的阅读量是每年5000字,只占他们的六分之一。
2、从纵向看,经典诵读是千百年来的宝贵经验。
“口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。
”是古代蒙学读物《三字经》中的名句,说的是诵读在私塾教育中的重要性。
私塾教育就是利用孩子记忆的黄金时期,把经典深深地烙刻在孩子的脑海里。
随着心智的成熟,这些幼时积淀到生命深处的东西,慢慢酝酿,慢慢发酵,最后会“化”为一个人独特的素质和修养。
这是长大后,无论怎么学习也无法弥补和赶上的。
国学大师陈寅恪晚年双目失明,然而,他仅凭口述便完成了一部传世名作《柳如是别传》,索引文献全凭记忆,后人查对,丝毫无误。
何以至此?
童稚时期打下的文化底蕴使然。
诺贝尔奖获得者杨振宁先生自小就表现出了数学天赋,他的爸爸没有按照我们现在的家教思路给儿子强化数学,而是聘请了一位文学教授帮助强化文史素养。
上世纪三四十年代,中国现代文学史上造就了一大批大师级的人物。
鲁迅、胡适、蔡元培、赵元任、郭沫若、茅盾、沈从文、巴金、钱钟书……这些大师大都接受过严格的传统的私塾教育,在少年儿童时期强记背诵了大量经典著作,从而打下了宽厚的传统文化根基;
他们大多又都在青年时期远渡重洋,到西方国家接受了先进文明的熏陶,广读博览了大量西方名著。
传统文化的扎实根基,西方先进思想的启蒙,形成了大师云集、交相辉映的文化盛事。
二、经典诵读的意义
经典诗文历经岁月淘洗,积淀了中华民族数千年来的价值观念、人格精神、审美意识,流淌着历代贤达志士忧国忧民的情怀和悲天悯人的精神。
让孩子们在记忆的黄金时期诵读这些经典,在促进文化传承和学生心智成长等方面,都有着任何其他手段无法代替的作用。
1、文化传承的意义。
在今天这样一个文化多元化的时代,外来文化正在潜移默化的影响和改变着我们的生活,许多孩子以穿美国“耐克”运动鞋为时尚,以吃麦当劳、肯德基为至爱,以看美国动画片和日本动漫为最乐。
面对外来文化的强势熏染,我们不能怨天尤人,更不能坐以待毙。
有了深厚的民族文化根基,才能在吸收外来文化的过程中,保持自身的文化品格,而不至于被别人淹没。
我们要做的应该是,用传统文化的精华去强健孩子的精神,在孩子的血液里融入民族文化的基因,播下民族精神的种子,让孩子们能够拥有一个美好的精神家园。
文化传承的重要载体是经典作品。
一个民族的精神痕迹都珍藏在它的民族语言里,而经典作品就仿佛一条条珍贵的深深的痕迹,它烙在每一代人的心里,见证了民族灵魂的薪火相传。
正如锦涛同志所说:
“中华民族的优秀传统文化是孕育民族精神的思想母体”经典诵读是文化传承的重要方式。
在吟咏诵读中,接受传统文化的熏陶浸染,含英咀华,如数家珍,在孩子的心底留下中华文化的烙印。
著名学者赵鑫珊先生就曾经说过:
科技的进化一年一个样,但人性的进化却很缓慢。
唐诗的每句话都依然让我们感动,就像今天写的一样,它是我们民族思想情感的宝库。
一个中国人,不管你身在何处,即便到了南极、北极,只要你肚子里有几首唐诗,你便是正宗的“中国人”。
这是另一种“护照”。
2、精神成长的意义。
苏霍姆林斯基曾经指出:
教育的终极目标不是传授知识、不是培养能力,而是让每一个孩子都能够幸福地度过自己的一生。
经典诗文中蕴蓄了很多美好的人性元素,我们的责任就是不断挖掘这些蕴蓄在古诗文中的人性元素,让学生充分体会和感悟它们,让孩子的心在这些美好情愫的浸润下变得柔软,让感觉变得敏锐。
给孩子一颗诗心,让他们在今后漫长的人生道路上,面对日出日落、风霜雨雪等寻常的景致,面对生离死别等人情百态,能够萌发一些诗意,唤醒一些诗情,这就是幸福的人生体验。
在孩子心灵最纯粹、吸纳力最强的年龄段,把最优美的语言文字诵读得滚瓜烂熟,融化到自己的精神生命里,这种学习可以让孩子终生受益。
著名文化学者余秋雨说,幼小的心灵纯净空廓,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。
我本人10岁左右时背诵了不少诗文,直到40多岁能够较深刻地回味这些诗文的含义时,禁不住以万里漫游来寻找这些诗文的描述实地和写作实地,真是感受无限。
我把这些感受写出来告诉读者,居然立即引起了海内外华人的热烈反应。
可见他们也有过早期诵读,也有过成年后反复重温的欲望。
这种诵读和重温,在一定程度上决定了我们是文化意义上的中国人。
3、智力发展的意义。
心理学研究表明,智力是可以通过科学训练得以有效提升的。
儿童时期是智力开发的最佳时期,错过了这个最佳开发期,永远无法弥补。
通过经典诵读,在强化记忆的过程中可以有效开发学生的智力。
当大量的语言文字的精华,通过反反复复的诵读而深深的印进儿童的大脑里,其智力的发展就有了一个广阔的知识平台。
当这种背诵成为一种基本的学习方式的时候,孩子们智力就会得到很好的开发。
当然,经典诵读的终极目标绝不单单是开发智力。
复旦大学著名学者葛剑雄先生曾说过这样一段话:
人类已经发明了汽车,为什么还要赛跑?
练习马拉松是为了有朝一日长途奔跑送信吗?
当然不是,我们只能从挑战体能极限、锻炼意志力、竞争力上来寻找答案。
同样道理,经典诵读的价值大抵如此。
如果孩子阅读了大量的中外古今名著,滚瓜烂熟地背诵下了几百篇汉语言文字的精华篇章,有了丰富的语言积累和知识储备,就好比一个人攀上了群山之巅,他自然就有了居高临下、一览众山小的气魄,有了开阔的胸襟和宏大的视野,各种能力的发展就会水到渠成,学习自然会事半功倍。
三、经典诵读的原则
经典诵读不是简单意义上的“复古”,更不能把私塾教育的方式照搬过来。
在全球化的背景下,我们要用现代教育理念去审视和面对经典,不能食古不化,也不能妄自菲薄,处理好传统与现代、继承与创新的关系,把握好以下原则。
1、精心选文,重童趣
经典诗文浩如烟海,并不是所有的经典都适合孩子阅读:
有些经典诗文或者过于陈腐,包含了过多的封建糟粕,或者过于艰涩、艰深,这些都不适宜当代的孩子阅读。
要树立这样的理念,不是所有的经典都得诵读,适合孩子成长需的要才是最好的。
第一,“经典”是传统的、民族的。
比如“论语”,比如唐诗宋词,比如四大名著,比如一些流传千古的美文,这是“经典”的基础,是涵养民族精神的“色香味”俱佳的营养品,应该让孩子们反复诵读。
第二,“经典”是多元的、开放的。
“论语”、唐诗、宋词、元曲、四大名著是经典,传统京剧唱词是经典,成语典故是经典,甚至民俗文化中的对联、灯谜也可以纳入“经典”的范畴。
第三,“经典”是鲜活的、成长的。
经典当然是历史的,但历史和现实之间并没有鲜明的“边界”:
昨天的历史就是曾经的现实,今天的现实就是明天的历史。
因此,经典不意味着凝固和僵化,真正的经典应当是一条河流,在悠悠岁月里穿行,不断吸纳最新的思想小溪,荡漾着生活的真实浪花。
第四,“经典”应当是优美的语言典范。
思想的启迪固然重要,但要同样重视语言的精粹和优美,没有孩子们喜欢的优美的语言外衣,思想的力量就要大打折扣。
2、不求甚解,重积累
经典诗文诵读活动必须与正常的课堂教学有所区别:
绝对不能像讲解课文那样,试图通过老师的讲解让孩子们把诵读的内容全部搞清楚、理解透彻,这样做既是不现实的,也是违背诵读规律的。
诵读讲究的是“书读百遍,其义自现;
书声朗朗,润物无声。
”经典诗文是情感的浓缩,是文化和历史的凝聚,孩子们全部理解既不可能,也没有必要。
儿童的记忆力最强,当下重要的工作是诵读、积累,再诵读、再积累。
随着岁月的流逝,阅历的增加,储备下的文化冰山就会慢慢融化,孩子们就会慢慢品出诗文中的滋味。
所以,还是要遵循“好读书,不求甚解”的古训。
3、摈弃功利,重涵养
经典诵读是为精神生命奠基的工程,不可能马上见效。
必须摆脱急功近利的思想,倡导“非功利性阅读”。
要着眼一生,用慢火炖老汤的方式,慢慢熏染孩子的心灵。
要通过持之以恒的努力,为孩子储备了一座巍峨的文化冰山,年龄在增长,心智在成熟,文化的冰山在融化,从而不断滋养孩子精神生命的河流。
有些老师今天让孩子学一首诗,恨不得明天就让孩子写诗,这种做法严重摧残了孩子的诵读兴趣。
兴趣永远是学习的动力之源。
没有兴趣的学习等同于精神折磨,经典诗文诵读同样如此。
因此,诵读内容应当丰富多彩,诵读形式应当多种多样,评价应当突出鼓励赏识,提倡不带“任务”,愉快诵读。
周国平先生提倡“轻松读经典”,对于儿童而言,更是如此。
四、经典诵读的策略
“思想引领行动,方法决定效果。
”经典诵读作为一项系统工程,其必要性和重要性自不待言。
然而,一边是卷佚浩繁、相对晦涩枯燥的经典,一边是懵懵懂懂、认知能力有限的孩子,两者之间存在着时代的、文化的、心灵的巨大差异。
这就需要采取灵活多样的策略,使学生在潜移默化中受到熏陶和感染,达到涵养其性情、培育其精神的目的。
1、诵读内容,要循序渐进,灵活安排
中华文化博大精深,经典诗文浩如烟海。
我们不可能把所有经典一股脑全部塞给学生,即使能塞给学生,也是吃不消的。
我们要根据学生的年龄特点和认知水平,按照由浅入深、循序渐进的原则,在不同的年段安排相应的诵读内容。
比如,低年级以诵读浅近的韵文为主,中年级以诵读经典诗文为主,高年级开始涉猎经典名著。
我们还可以按照专题安排诵读内容。
一是按时间安排专题,把诵读与民风民俗、传统节日结合起来,充分利用春节、清明、端午、中秋等传统节日,开展主题诵读活动。
二是按体裁安排专题,把诵读与趣味学习结合起来,充分挖掘对联、灯谜、成语等喜闻乐见的诵读内容,开展丰富多样的诵读活动。
2、诵读时间,要化整为零,日有所诵
心理学研究表明,小学生注意力持续时间在10分钟至20分钟之间。
为了避免认知疲劳,提高诵读效率,我们可以采取“化整为零”的办法,把经典诵读的时间分散穿插到每天的不同时段。
比如,通过“晨诵、午读、暮省”的方式,让学生放开喉咙,大声诵读,书声朗朗,陶醉其中。
使学生“日有所诵、日有所悟、日有所得”。
这是一种聚沙成塔,集腋成裘的好办法。
邓云乡先生说:
利用语言声音节奏与习惯的自然合拍,会产生非凡的记忆效果。
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