湖南省公选领导干部面试模拟题二参考答案_精品文档Word文档下载推荐.doc
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因其拥有其他的经营者所不具备的行政权力,导致不公平的竞争出现。
这与以平等为基石的市场经济是背离的。
其次,产生这场风波的原因不是因为公安部门制章的权力受到质疑,而是制章的方式受到质疑。
公安机关制章的权利范围应该仅限定于审批和相关监督程序,而具体制章的过程因其不具有相当的专业性,可以由市场进行自我调节。
3.有人说朋友是“信用无则交易断”,又有人说“害人之心不可有,防人之心不可无"
,你怎么看?
第一句话说朋友间没有信任就很难继续交往,其实就是个诚信的问题。
诚信乃立身之本,一个人,如果失去了别人的信任,将在这社会寸步难行。
作为一名公务员,如果失去了领导、同事或者是群众的信任,他的工作将无法展开。
所以一定要勤勤恳恳做事,踏踏实实做人。
(2)第二句话应该算是中国的一种古训,有些讲究中庸之道。
前半部分我很赞成,也就是说,在做人行事的时候,一定不能危害到别人的利益。
在工作中,也要和领导同事友好相处,竞争中要本着公平的原则,不能使用不正当的手段。
但对后半部分我保留自己的意见。
如果我们在工作中一直保持着“防人之心”,对领导或是同事都是戒备警惕的态度,那么工作将很难顺利展开。
所以我比较赞成开诚布公,只要我把工作中的事做好了,可以考虑的都考虑到了,大可以“君子坦荡荡”,不需要再有什么“防人之心”。
4.英雄的定义有两个,要么牺牲,要么凯旋。
可是,在美国和伊拉克战争的时候,有八名伊拉克战士投降了。
很长时间后,这八名战士被美国飞机送回伊拉克,在机场,他们受到伊拉克人民英雄般的欢迎。
请问,为什么这八名伊战士投降了,还受到了英雄的待遇,你如何看待?
对这个问题,我是这样看待的:
(1)在战场上,能成为英雄,让人民永远铭记的要么是牺牲,要么凯旋,这是因为他是为国家而战,为人民而战,为民主进程而战。
(2)之所以在伊拉克战争中出现这种错位现象,那是因为萨达姆政权已经不能代表伊拉克人民的根本利益,受到了伊拉克人民的唾弃和背离。
而那些战士投降是为了顺应历史的发展趋势,顺应民心所向,不是背叛祖国、背叛人民,所以还是受到了英雄的待遇。
(3)这句话也再次证实了这样一种辩证唯物主义哲学观点,就是“历史不是由英雄推动的,人民群众才是历史的创造者”,同时也说明一个道理,任何一个政府,他的合法性基础都来自于人民,民心所向,可以载舟,亦可覆舟。
(4)我国政府一向把人民群众的利益放在最高位置,我们党时刻代表人民群众的最高利益,尤其是江泽民同志提出我党要代表最广大人民群众的根本利益。
这正是民心所向。
(5)作为国家公务员,应该牢记全心全意为人民服务的宗旨,想群众所想,急群众所急,时刻坚持走群众路线,只有这样,我们才能得到人民的拥护和爱戴,我们的红色政权才会永不变色。
5.谈谈你所报考的职位需具备哪几种素质,你是否具备了这几种素质,其中你最缺少的素质是什么?
提示参考答案:
(1)我认为我报考的职位应具备以下素质:
忠于祖国,忠于人民,忠于法律;
服从命令,听从指挥;
严守纪律,保守秘密;
秉公执法,清正廉洁;
恪尽职守,不怕牺牲;
全心全意为人民服务。
(2)我认为我通过几年的学习和工作,已经基本具备了一定的应变能力、计划组织协调的能力等与我所报考职位相匹配的能力。
(3)我觉得我最缺少的是理论知识的沉淀。
我是学医的,虽然主观上比较努力学习,但是不如学文秘、行政管理等专业的考生的理论体系完善扎实,我所从事的工作是专业性工作,没有学习机会,我希望在以后的工作当中不断地学习,以充实自己的理论知识。
6.谈谈你对“有偿家教的看法。
(1)有偿家教是一个新事物,它区别于我们平时的上学教育,对于家长来说,给自己的孩子请个家教是为了孩子更好地掌握文化知识。
所以在这点上我支持。
(2)当今的市场经济大形势下,出现这种现象是必然的,有偿家教便于资源的合理流动,使家教资源用在该用的地方。
(3)为他人提供家教,我觉得应该摆正心态,不要以赚钱为第一目的,在家教过程中要对学生和家长负责,同时也可以丰富自己的阅历和能力。
(4)作为一种商业行为,它是以有偿报酬来计算的,所以对于这个新事物我们社会要加强监督,政府要规范它们的定价。
(5)从家长的角度来看,家长更多要考虑到孩子的态度,我觉得主要的还是家庭教育,培养孩子的优良品格我觉得比提高成绩更重要。
一个懂事的孩子可能会更自觉地投入学习,而且给家长省下了精力和money,家长不应该盲目为子女找家教,不要在学校减负的同时,在家给孩子加负,这样不利于孩子的健康成长。
如果真的需要家教,家长也要精心选择素质高的教师。
(6)我并不反对有偿家教的存在,但是有关部门应该对其进行规范和管理,使其健康地发展。
加强教师的师德教育,制定教学任务目标责任制,防止教师课堂上少讲,课后挣黑钱。
7.一些地方政府不顾实际,以“过节、庆典、招商"
的名义,花高价请来歌星、影星到场献艺。
票价高卖不出去,就进行摊派。
老百姓把这种现象称之为“政府搭台,明星唱戏,领导露脸,百姓买单"
。
你怎么看待这种现象?
对于这种现象,我谈四点看法:
(1)这种现象是在过去一段时间内,政府的职能定位在以经济建设为中心,而不是以服务为本职,从而导致插手市场、插手经济,不依法行政的特有现象。
(2)地方政府的主观目的是好的,是想通过明星造势来吸引人气,从而拉动当地经济的发展,是想牺牲老百姓的眼前利益换取长远利益,但由于不顾实际,所以可能人走茶凉,赔了夫人又折兵。
(3)不管是为了丰富市民文化生活也好,还是为了拉动地方经济发展也好,一切应该让市场说了算。
一个成熟的政府应该自觉自愿地承担起守夜人的角色而不是掌管一切的上帝,应该默默无闻地为市场经济创造良好环境,扫除一切障碍而不是直接插手甚至赤膊上阵。
(4)我相信,随着政府职能的转变,角色的转换,这种现象会成为历史。
8.请你谈谈对“富贵不能淫,威武不能屈,此之谓大丈夫"
这句话的理解。
(1)这句话出自孟子,是中华民族传统的高风亮节。
(2)守节者见利思义,将气节操守看得比生命还要重要,更不要说生命之外的金钱财富和虚名了。
(3)失节者见利忘义,先己后人,凡事先考虑个人得失,只要个人能够捞取好处,灵魂都可以出卖。
(4)新时期,新形势,新环境,广大的党员干部只有做到金钱不乱其眼,美色不乱其心;
只有做到党、国家和人民的利益高于一切,党和国家的荣誉高于一切,在有危险威胁到党、国家和人民的利益和荣誉的时刻,敢于挺身而出,不怕牺牲,才能真正成为广大人民群众所认可和敬佩的“大丈夫”。
1.中国京剧艺术团去拉美国家访问表演,受到热烈的欢迎,载誉而归,再次体现了“只有民族的,才是世界的"
这旬名言。
请谈谈你对这句话的理解和看法。
(1)我承认具有民族特色的物品和文化比较受外国朋友的欢迎,似乎民族的东西才能代表一个国家的全部文化。
然而人们(包括一些外国人)对民族特色的认识中,都仅限于古代文明,就像外国人说起中国,必定说唐朝文化,喜欢我国的京剧和古代陶瓷,对我国的了解也停留在清朝以前,反而忽略了今日中国的变化。
(2)我觉得“只有民族的,才是世界的”这看法比较片面。
固然像京剧等具有民族特色的事物比较受欢迎,但是,在经济全球化的今日,不能仅仅依靠古代的东西。
我们应该把民族的和现代的结合起来,在民族文化中创新。
9.2004年9,吉林市中百商厦发生重大火灾,造成多人死亡。
事故发生后,吉林省省长通过媒体向群众道歉,表示承担第一责任人责任。
请你就这件事,谈谈你的看法。
对此,我谈三点看法:
(1)这首先体现了国内民主政治的氛围正在形成。
只有在民主政治下,当权者才能在对上负责的同时自觉地做到对下负责。
(2)这还体现了我国政府以人为本的思想理念已经初步树立。
政府首先是人民的政府。
只有时刻代表和服务于人民,它才是一个形式上和道义上都合法的政府,我国政府是人民的政府,是代表最广大人民群众根本利益的,它的各项工作的出发点和落脚点都应该是“一切为了人民,为了人民一切”。
所以,当人民群众的根本利益受到严重损害,作为政府主要官员,理应承担责任。
(3)这也反映了我国的领导过错责任追究制度还不健全和完善,目前发生这类事件,还停留在领导者个人的觉悟和表态上,还没有形成一整套行之有效的可以依据操作的法律法规。
10.如果我录用你,你将怎样开展工作?
1、如果应聘者对于应聘的职位缺乏足够的了解,最好不要直接说出自己开展工作的具体办法,2、可以尝试采用迂回战术来回答,如“首先听取领导的指示和要求,然后就有关情况进行了解和熟悉,接下来制定一份近期的工作计划并报领导批准,最后根据计划开展工作。
11.一个在京就读的外地学生,大学毕业后,进入一家私企工作,放弃了户口、档案,自己租房,在京开始了他的工作生涯。
你对这一现象有什么看法?
(1)户口、档案在相当长的时间已经成为人们生命的一部分。
让他们有归宿感,同时也成为老百姓就业和获取社会福利的必要条件。
在一段历史时期内又起到了稳定社会,进行人才配置的有利作用。
(2)随着时代的发展和改革开放的深入新问题不断出现,户口、档案制度开始显现出它的弊端。
它限制了人才的流动。
(3)自己租房体现了现在大学生自立自主意识的提高,不像过去过于依赖单位和集体。
(4)户口、档案制度需要改革,但不能一刀切,它有利的一面还是应该保留。
现在是诚信社会,也需要建立个人的诚信档案。
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