学年度下学期高一语文期末同步测试高二册Word下载.docx
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n偃yǎn仰D.坍圮tānpǐ延口残喘chuǎi恪kè
守饿殍piǎn2.下列词语中没有错别字的一组是()A.顺理成张闲情逸至声名狼藉勿庸赘言B.淋漓尽致急于事工鲜为人知一爆十寒c.卓有余裕杀一警百出神入化恒古不变D.含辛茹苦弄巧成拙矫揉造作必恭必敬3.下列各句中加点的成语使用恰当的一项是()A.今年春节,我回到阔别已久的故乡,发现家乡早已是情随事迁,物是人非了。
B.台湾当局一意孤行,鼓吹“两国论”,这只不过是他们延口残喘,作最后的垂死挣扎罢了。
c.有些同学写作文,文不加点,字迹潦草,老师看这样的很头疼。
D.”基地”组织在全世界到处制造恐怖事件,使无数无辜百姓天怒人怨、死于非命。
他们对人类犯下了不可饶恕的罪行。
4.下列各句中没有语病的一句是()A.为了天更蓝、水更清、大地更美,我们必须重视环境保护,尽力减少工业废气、废水、废物的排放。
B.科学发展到今天,谁也不能否认地球不是围绕太阳运转这个简单的事实。
c.他们胸怀祖国,放眼世界,大力发扬了团结协作、敢于拼搏的精神,终于夺取了世界冠军。
D.通过学校一年一度的表彰先进活动,大大地激发了同学们努力进取、奋发向上的积极性。
5.下列有关文学常识的表述正确的一项是()A.钱钟书是我国现代著名的学者、文学家、现代文学研究家。
著有文艺论著《谈艺录》、散文集《写在人生边上》、短篇小说《人·
兽·
鬼》、长篇小说《边城》等。
B.孙犁,我国现代著名的文学家,其作品清新、优美,富有诗意美,由此形成了独特的文学流派——荷花淀派。
其代表作为《荷花淀》。
c.陶潜,西晋著名诗人,又名渊明,字元亮,世称靖节先生,一生不愿向权贵低头。
其代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》等。
D.杜牧,字牧之,唐代杰出的诗人,其诗清丽自然,有“小杜”之称;
其散文气势雄浑,大多针砭时事,代表作有《阿房宫赋》《山行》《归田赋》等。
二、(12分,每小题3分)阅读下面各段文字,然后按要求答题。
(一)这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。
是的,《伊索寓言》大可看得。
它至少给与我们三重安慰。
第一,这是一本古代的书,读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。
第二,它是一本小孩子读物,看了愈觉得我们是成人了,已超出那些幼稚的见解。
第三呢,这部书差不多都是讲禽兽的,从禽兽变到人,你看这中间需要多少进化历程!
我们看到这些许多蝙蝠、狐狸等的举动言论,大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。
但是穷朋友要我们帮助,小孩子该我们教导,所以我们看了《伊索寓言》,也觉得有好多浅薄的见解,非加以纠正不可。
6.作者认为《伊索寓言》“大可看得”是因为()A.《伊索寓言》给我们许多安慰,让我们变得更聪明。
B.《伊索寓言》使我们的虚伪得到自我安慰。
c.《伊索寓言》可以让我们增强自信心与自豪感。
D.《伊索寓言》可以让我们回顾人类由猿到人的进化过程。
7.对“骄傲”一词的理解正确的一项是()A.实质上就是对于狡猾的“智慧”不以为耻,反以为荣。
B.实质上就是对于现代文明的自信与自豪。
c.实质上就是对于现代文明缺乏正确的理解,盲目自大。
D.实质上就是对于狡猾的“智慧”的盲目自信。
8.“超出那些幼稚的见解”意味着()A.就是说比古代人对社会生活的看法要成熟些。
B.就是说远比古代人狡猾。
c.就是说远比古代人的见解成熟。
D.就是说比古代人对社会生活的幼稚的看法要进步一些。
9.下面对本段写作特色的判断,错误的一项是()A.这一段全部用讽刺手法写成,处处表达出作者对传统读后感的否定。
B.这一段交代了作者写作本读后感的意图。
c.这一段写出了作者对《伊索寓言》的喜爱,有如重逢故知一般。
D.作者多次运用对比手法,将古代与现代、小孩子与大人对比起来。
(二)六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。
覆压三百余里,隔离天日。
骊山北构而西折,直走咸阳。
二川溶溶,流入宫墙。
五步一楼,十步一阁;
廊腰缦回,檐牙高啄;
各抱地势,钩心斗角。
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。
长桥卧波,未云何龙?
复道行空,不霁何虹?
高低冥迷,不知西东。
歌台暖响,春光融融;
舞殿冷袖,风雨凄凄。
一日之内,一宫之间,而气候不齐。
10.对下列句中加点“焉”字的判断,正确的一项是()①盘盘焉,囷囷焉②缦立远视,而望幸焉③积水成渊,蛟龙生焉④斯天下之民至焉A.①②用法相同,③④用法相同B.①③用法相同,②④用法相同c.①与②③④用法不同D.①②③④用法全相同11.对下列句子的说法,不正确的一项是()A.“覆压三百余里,隔离天日”用了夸张的手法。
B.“五步一楼,十步一阁”写的是实际的东西。
c.“复道行空,不霁何虹”用了比喻的修辞手法。
D.“长桥卧波,未云何龙”用了反问的修辞手法。
12.下列句子的翻译,不正确的一项是()A.骊山北构而西折,直走咸阳——它从骊山向北建筑,再往西折,一直延伸到首都咸阳。
B.廊腰缦回,檐牙高啄——长廊像绸带一样蜿蜒曲折,屋檐尽可能地向高处伸展。
c.各抱地势,钩心斗争——各种房屋都按它们所处的地形特点构造,如钩如角。
D.复道行空,不霁何虹——通道横伸在半空之中,天没放晴哪里来的彩虹?
13.全是写阿房宫规模之宏大的一项是()①覆压三百余里②隔离天日③五步一楼④直走咸阳⑤舞殿冷袖A.①②B.③④c.④⑤D.②③14.对这一段文字的一些说法,不恰当的一项是()A.作者从范围大、楼台高、建筑面积广、包容的河水多等方面写出了阿房宫的规模。
B.作者从外观写到内部结构,再写到人的活动,层次非常清楚。
c.作者用对比、夸张、比喻、反问、对偶等修辞手法,写出了阿房宫的规模和气势。
D.最后两句,用夸张和比喻,状写歌舞之盛。
(三)初,景让母郑氏,性严明,早寡,家贫,居于东都。
诸子皆幼,母自教之。
宅后古墙因雨溃陷,得钱盈船,奴婢喜,走告母;
母往,焚香祝之曰:
“吾闻无劳而获,身之灾也。
天必以先君余庆(积留的恩德),矜其贫而赐之,则愿诸孤他日学问有成,乃其志也。
此不敢取!
”遽命掩而筑之。
景让在浙西,有左都押牙忤景让意,景让杖而毙之。
军中愤怒,将为变。
母闻之,景让方视事,母出坐听事,立景让于庭而责之曰:
“天子附汝以方面,国家刑法,岂得以为汝喜怒之资,妄杀无罪之人乎!
万一致一方不宁,岂惟上负朝廷,使垂年之母衔羞入地,何以见汝之先人乎!
”命左右褫其衣坐之。
将挞其背。
将佐皆为之请,拜且泣,久而乃释之。
军中由是遂安。
(选自《资治通鉴》)15.下列句子中加点词语的意义,与现代汉语相同的一项是()A.景让母郑氏,性严明B.军中愤怒,将为变c.母出坐听事D.天子付汝以方面16.下列各组句子中加点词的意义和用法,不相同的一组是()A.①奴婢喜,走告母②录毕,走送之,不敢稍逾约B.①天必以先君余庆,矜其贫而赐之②又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也c.①有左都押牙忤景让意,景让杖而毙之②以刀劈狼首,又数刀毙之D.①将佐皆为之请,拜且泣,久而乃释之②设九宾于廷,臣乃敢上璧17.下列各句括号中是加点代词所指代的内容,其中不正确的一项是()A.诸子皆幼,母自教之(诸子)B.天必以先君余庆,矜其贫而赐之(先君)c.此不敢取(钱)D.乃其志也(上天)18.下列各个句子在文中的意思,不正确的一项是()A.遽命掩而筑之——于是就命令将钱埋起来并在上面筑起墙B.岂得以为汝喜怒之资——怎么能将其作为供你喜怒时滥用的东西c.使垂年之母衔羞入地——让年老的母亲带着羞愧死去D.命左右褫其衣坐之——命令左右的人脱去景让的衣服坐在他身上19.以下句子分别编为四组,能够表现郑氏政治才能的一组是()①诸子皆幼,母自教之②遽命掩而筑之③母往,焚香祝之④立景让于庭而责之⑤命左右褫其衣坐之。
A.①②③B.②④⑤c.②④D.④⑤20.下列叙述不符合原文意思的一项是()A.郑氏早年丧夫,独自承担起教育孩子的责任。
她善于言传身教,当家人从墙下挖出钱来时,她以不取不义之财来教育自己的孩子。
B.郑氏的家人从古墙下挖出大批钱财,郑氏认为这是上天的恩赐,让她用这些钱来帮助孩子们完成学业;
但又考虑“无劳而获,身之灾也”,所以她最后又没有要这些钱。
c.景让苛责部下,致人丧命,引起军心浮动,形势危急,后依赖母亲郑氏的帮助,才得以解围。
D.当郑氏听说儿子景让打死了部下,害怕引起众怒,于是当机立断,采用当众教子的方法感动了景让的部下,从而使军心安定下来。
第Ⅱ卷(90分)三、按原文默写。
(6分,每空1分)21.及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,,履至尊而制六合,,威振四海。
22.然陈涉,氓隶之人,而迁徙之徒也。
23.请写出“项庄舞剑,意在沛公”这一成语的原文:
。
24.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,,如是而已。
四、(18分)坦然看生活邓皓活着真叫累,有人这么感喟。
活着真叫烦,更有人这么吁叹。
活着真的美丽,而我却喜欢这么对生活绾(wǎn)结。
寻找了千百种理由之后,才得以发现:
生活在我的视野下呈现出与他人的不同,不是生活赐予我有什么不同,却仅仅是因为,在我胸襟之中,盈盈地盛满这么两个字:
坦然。
我坦然。
于是我心美丽。
我心美丽。
于是我的人生跟着美丽。
曾经看到那些假日垂钓者,一大早出门,夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候,仍是一路欢歌,不禁讶然:
付出了一天的等待却一无所获,怎么还可以这般快乐满怀?
给我的回答却是:
鱼不咬我钩那是它的事,我却钩上来一天的快乐!
对钓鱼的人来说,原来最好的那条鱼便是快乐。
坦然是一种失意后的乐观。
曾经看到那些下零点班的纺织女工,写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥,我便想:
怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀!
公主永远只有一个。
但如果没人为她织出那么多彩锦,一个公主也没有哇!
对织布的人来说,原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上!
坦然是沮丧时的一种调适。
曾经看到了一个扫了三十几年大街的老伯,每天把一条长长的大街扫得一尘不染,让上早班的人灿然走过。
我便想:
这么几十年就这样平平淡淡地过,这位老伯可以说是小城里生活得最不顺心的人了!
这条街只有我扫得最干净。
对扫街的人来说,原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。
坦然是平淡中的自信。
……忽然想起泰戈尔的最有名的一句诗:
“天空不留下鸟的痕迹,但我早已飞过。
”这不就是对“坦然”作了最好的诠释?
是的,许多事的得失成败我们不可预料,也承担不起。
我们只需尽力去做,求得一份付出之后的坦然和快乐;
许多的人我们捉摸不透防不胜防,往往是我们想走近,人家却早已设起屏障。
我们不必计较,奉上我们的真心,然后感铭自己的博大;
许多的选择如果能让我们抓住,就有可能抵达成功的彼岸,但我们一次又一次失却机会。
没有关系,那只是命运剥夺了你活得高贵的权利,却没有剥夺你活得伟大的权利!
记住:
没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸;
没有大海的壮阔可以有小溪的优雅;
没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿!
生活中没有旁观者的席位,我们总能找到自己的位置,自己的光源,自己的声音!
我们有美的胸襟,我们才活得坦然;
我们活得坦然,生活才给我们快乐的体验。
25.作者为什么认为“活着真的美丽”?
(4分)答:
26.文中引用泰戈尔的话的含义是什么?
27.文中用大量的笔墨和许多事例阐述了坦然面对生活的好处及作用,请根据文意,分三点进行概括说明。
(3分)答:
①;
②;
③。
28.末尾四段作者阐述了正确对待生活的态度,请根据文意,简要概括说明。
29.下面是对这篇散文的赏析,其中错误的两项是
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