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“驱散”一词有力量,现实感】于是我忘记了你温柔的声音,【与上文“长久的响起”产生了呼应】
还有你那精灵似的倩影。
【时间冲淡对你的记忆,不情愿,但又无法改变现实的残酷】
在穷乡僻壤,在囚禁的阴暗生活中,【阴暗生活对岁月的摧残,没有自由,犹如行尸走肉】我的岁月就在那样静静地消逝,【“静静地”以静表动】
没有倾心的人,没有诗的灵魂,【失去诗歌创作的激情与动力】
没有眼泪,没有生命,也没有爱情。
【自己变得麻木,想要它们却又无法获得,已绝望】
如今心灵已开始苏醒,【阴暗生活的结束,自己需要重新拥有生命的音符】
这时在我的面前又出现了你,【想必是激动的,欣喜,曾经给我力量的人再次走入我的生活】有如昙花一现的幻影,【与上文第一段呼应】
【生命重新燃烧,激情再次唤醒,来的更可贵】
我的心在狂喜中跳跃,【来之不易,激情沉睡了好久】
为了它,一切又重新苏醒,
有了倾心的人,有了诗的灵感,
有了生命,有了眼泪,也有了爱情。
【磨砺后的再次拥有富有了意义】
-------------------------普希金《致科恩》
已不会再有那样的月夜,以迷离的光线,穿过幽暗的树林,将静谧的光辉倾泻,淡淡地,隐约地照出我恋人的美丽。
--------------------普希金《月亮》
我曾经沉默地、毫无希望地爱过你。
我既忍受着羞怯,又忍受着嫉妒的折磨。
我曾经那样真诚那样温柔地爱过你,愿上帝赐给你的也像我一样坚贞如铁。
---------------------------------普希金《我曾经爱过你》
你的来临对我是多么沉重,在我的心灵里,在我的血液里,引起多么痛苦的陌生。
一切狂欢和所有的春光,只会将厌倦和愁闷注入我的心。
请给我狂暴的风雪,还有那幽暗的漫长冬夜!
----------------普希金《春天》
在荒凉昏暗的树林里,你可曾遇见,一个歌者在歌唱他的爱情和苦闷?
他的微笑,他的泪痕,还有那充满烦忧的温顺眼神,你可曾遇见?
----------------------------------------------------------普希金《歌者》
不久前我曾恳求你欺骗我心中的爱情,以同情、以虚假的温存,给你奇妙的目光以灵感,好来作弄我驯服的灵魂,向它注入毒药和火焰。
----------------------------------------------------------普希金《我们的心多么固执》
明天啊,我将坐在炉火边忘怀一切,而只把亲爱的人儿看个不停。
我们将等待时钟滴嗒作响,从清晨到夜晚,等待午夜让嘈杂的人们散去,那时我们将不会分离。
---------------------------------------------------------------------普希金《冬天的道路》
日子一天接着一天飞逝,每一分钟都带走生活的一部分,我们两个人期望的是生活,可你看,死亡却已临近。
世界上没有幸福,但有自由和宁静。
----------------------------------------------------------普希金《该走了,亲爱的》
这悬崖边不断破裂的爱,因为不忍停下的足步而坍塌。
忘了他吧,眼泪只会弄湿翅膀,只要心灵足够宽广,其实随时都可以飞翔,即使这颗心早已坠落深伤。
-----------------------------------------普希金《爱的尽头》
我用软弱的低语呼唤我的爱人,但在我的意识中又聚起阴郁的幻想,我用我软弱的手在黑暗中把你寻觅。
突然,在我滚烫的额头,我感觉到你的眼泪、你的亲吻和你的气息。
-----------------------------------------------------------------普希金《康复》
一切都已结束,不再藕断丝连。
我最后一次拥抱你的双膝,说出令人心碎的话语。
一切都已结束,回答我已听见,我不愿再一次将自己欺骗。
也许,往事终会将我遗忘,我此生与爱再也无缘。
---------------------------------------普希金《往事》
我的名字对你有什么意义?
它会死去,
象大海拍击海堤,
发出的忧郁的汩汩涛声,
象密林中幽幽的夜声。
它会在纪念册的黄页上
留下暗淡的印痕,
就像用无人能懂的语言
在墓碑上刻下的花纹。
它有什么意义?
它早已被忘记
在新的激烈的风浪里,
它不会给你的心灵
带来纯洁、温柔的回忆。
但是在你孤独、悲伤的日子,
请你悄悄地念一念我的名字,
并且说:
有人在思念我,
在世间我活在一个人的心里。
——普希金《我的名字》
篇二:
普希金和他的抒情诗
一、开场白:
假如生活欺骗了你,
不要忧郁,也不要愤慨!
不顺心时暂且克制自己,
相信吧,快乐之日就会到来。
我们的心儿憧憬着未来,
现今总是令人悲哀:
一切都是暂时的,转瞬即逝,
而那逝去的将变为可爱。
这首著名的短诗是19世纪俄罗斯伟大的民族诗人亚历山大·
塞尔盖耶维奇·
普希金于1825年的作品:
“假如生活欺骗了你”。
该诗是题在П.Α.奥西波娃的女儿Е.Н.(姬姬).渥尔夫(1809—1883)的纪念册上的。
今年是这位伟大诗人诞辰205周年,逝世167周年的日子,作为普希金抒情诗的爱好者,今天在这里作此讲座聊表对这位诗人的崇敬和缅怀之情。
二、诗人生平和创作:
亚历山大·
普希金(А.С.Пушкин1799—1837)是19世纪俄罗斯伟大的民族诗人,俄国积极浪漫主义文学的主要代表和俄国批判现实主义文学的奠基人。
他的创作在俄国解放运动中起过重要作用,在俄国文学史上占有光辉的地位。
高尔基赞誉普希金是“俄国文学之始祖”,是“伟大的俄国人民诗人”。
①(①高尔基著、缪灵珠译:
《俄国文学史》,上海文艺出版社,1959年,第177页。
)
普希金生在莫斯科的一个古老的贵族家庭。
他小时候被交给奴隶出身的奶妈照料,经常听奶妈讲民间故事和传说,从小就受到民间口头创作的熏陶。
1811年,他入贵族子弟学校——皇村学校学习,受法国资产阶级启蒙思想影响,并和十二月党人接近。
普希金从学生时代就开始写诗。
他一生写了八百多首抒情诗,内容丰富,形式多样。
在青年时代,他为反拿破仑战争的爱国激情所鼓舞,并受十二月党人的思想影响,写了不少反对专制暴政、歌颂自由的政治抒情诗。
如《自由颂》(1817)、《童话》(1818)、《致恰达耶夫》(1818)、《致普柳斯科娃》(1818)、《乡村》(1819)等,都具有积极浪漫主义精神,反映了十二月党人的革命理想和决心。
在《致普柳斯科娃》一诗中,作者写道:
我只愿意歌颂自由,
只向自由奉献诗篇;
我诞生到世上,不是为了
用羞怯的竖琴讨取帝王的欢心。
在《自由颂》中,诗人则以极大的仇恨谴责暴君:
你专制独裁的暴君,
我憎恨你,憎恨你的宝座!
我以严峻和欢乐的眼光,
看待你的覆灭,你儿孙的死亡。
普希金的政治诗当时在进步的贵族青年中间广泛流传,对解放运动起了促进作用,引起了沙皇的惊恐。
亚历山大一世曾愤恨地说:
“应该把普希金流放到西伯利亚去。
他弄得俄罗
斯到处都是煽动性的诗,所有青年都在背诵这些诗。
”由于皇村学校一些教师的说情,诗人才免于流放西伯利亚,而被放逐到南俄。
从1820年起,他在那里度过了四年放逐的生活。
在南俄期间,他同十二月党人的联系更加密切,结识了“南社”的领导人彼斯杰尔,参加了他们的秘密集会,并写了号召反对农奴制、杀死暴君的著名诗篇《短剑》(1821)。
此外,还写了不少浪漫主义的抒情诗,如《囚徒》(1822)、《致大海》(1824)等,和一组叙事长诗:
《高加索俘虏》(1822)、《强盗兄弟》(1822)、《巴赫奇萨拉伊的泪泉》(又译为《巴奇萨拉的喷泉》或《致巴奇萨拉宫的喷泉》1824)、《茨冈》(1824)。
这些诗篇表达了诗人渴望自由的思想感情,反映了进步贵族青年寻求社会出路的情绪,充满着对上流社会的愤懑和对纯朴的山民、茨冈人的同情。
长诗《茨冈》是诗人过渡到现实主义创作以前的最后一部浪漫主义叙事诗。
它写的是贵族青年阿乐哥同城市“文明”社会发生冲突,因“衙门里要捉他”而出走;
到了茨冈游牧人群中间,和他们一起流浪,并同茨冈姑娘真妃儿结为夫妻。
但两年后,却发生了阿乐哥和茨冈人的新冲突。
他发现真妃儿另有新欢,于是怀着报复心理杀害了真妃儿和她的情人。
阿乐哥由于这种凶残的行径,遭到茨冈人的唾弃,孤零零地留在草原上。
长诗大量描写了茨冈人的生活,表现的却是俄国贵族青年寻找出路的主题。
诗的前半部描写阿乐哥对城市社会的厌恶,“回到自然”,在茨冈游牧群中自由自在地过日子。
诗人以浪漫主义的情调把茨冈人的生活理想化,用以对照城市文明的虚伪,增强对当时社会的批判力量,这是浪漫主义文学惯用的方法。
但诗人也揭示,一个贵族阶级的知识分子想脱离本阶级,摆脱本阶级的传统影响,同以劳动为生活基础的普通人融为一体,这是很困难的。
诗的后半部暴露了阿乐哥由于贵族阶级的思想习惯所养成的个人主义劣根性。
诗人用老茨冈纯朴的原始民族的美德同阿乐哥的利己主义相对照,深刻地揭露了阿乐哥私有欲的贵族阶级本性,所以长诗后半部也是对贵族社会的批判。
长诗展示了阿乐哥性格的复杂和矛盾,他作为19世纪初俄国贵族青年的形象是具有一定的典型意义的。
1824年诗人因和南俄总督发生冲突,被放逐到父亲的领地米哈依洛夫斯科耶村,过了两年幽禁的生活。
这时他钻研俄国历史,搜集民歌、故事和童话,深入接触民间创作,从而大大丰富了创作的内容和民族特点,这对于他的现实主义创作方法的形成有极大的帮助。
1825年,现实主义的历史剧《鲍利斯·
戈都诺夫》问世。
《鲍利斯·
戈都诺夫》取材于16世纪末17世纪初俄国的历史事件。
大贵族鲍利斯·
戈都诺夫杀害了幼小的皇子季米特里,并于1598年登基称皇。
这个阴谋事件被一个年轻的僧侣葛里戈里得知,葛里戈里乃僭用季米特里之名投奔波兰,在波兰贵族地主支持下,于1604年起兵进攻莫斯科,推翻了鲍利斯,自立为王。
戏剧冲突是在鲍利斯和假皇子之间展开的。
鲍利斯厉行苛政,又取消了犹利节①,丧失了民心,因得不到人民支持而倒台。
假皇子正是利用了人民对鲍利斯的不满情绪而取胜,但他怀着个人野心,引波兰军队入侵,为私欲而背叛祖国,终于被人民看穿,最后人民也不再支持他。
当假皇子登基时,人民不是高呼“万岁”而是“沉默着”。
这里作者通过历史故事,揭示了沙皇专制制度的反人民本质,指出“人民的公意”才是改朝换代的决定因素,这是作者民主主义观点的鲜明表现。
剧本具有明显的现实主义特征,全剧分23场,地点不断变更,时间有7年之久,出场的人物众多,这些都打破了古典主义的格式。
剧中有很大的群众场面,这在俄国戏剧里还是第一次出现。
普希金写作《鲍利斯·
戈都诺夫》的时候正是十二月党起义失败的年代,剧本肯定了人民是决定历史命运的力量,这正是剧本重要意义之所在;
而这一点却是十二月党人所缺乏了解的。
他们的悲剧在于脱离人民,害怕依靠广大人民群众。
剧本因为有鲜明
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