乙己占三文档格式.docx

乙己占三文档格式.docx

《乙己占三文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《乙己占三文档格式.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

木犯逆行守氐，国大饥，人民流亡，亦为人多病。

　　房：

木入房十日成句巳者，为天子恶之，以赦解之。

（金水同占。

）又曰：

为皇后夫人丧，谓房东行复还返也。

木舍房氐，氐色不明；

有丧。

又曰大水。

木守房，为大人忧，以赦解之。

木犯房，将相有忧。

木舍房，人主喜，其将相大吉。

　　心：

木近心，七日以内有暴贵者，远不出百八十日。

木经心，清明列照，天下内奉王化，帝必延年。

木乘心，其国相死。

木居守心，王者行天心，阴阳和，天下大丰，五谷成熟，有庆赐，贤士用，皆有德令。

木犯乘守心，大人凶。

木中犯乘凌太子位，太子忧；

犯少子位，少子忧。

　　尾：

木入尾者，易后太子者；

后族有升显者，不出百八十日。

木守尾，民人为忧，大臣作乱者，若反逆，从大将家起，若中有谗谀者，期二十日，若卿出当之。

木乘犯尾，早谷大贵，人人相食。

木守尾三十日，王者立贵后夫人。

若生太子，欲封宠后族，人主以嫔为后。

　　箕：

木入箕，天下兵乱，箕中有一星，民莫处其室。

箕，木在箕南旱，在箕北有水。

其年木入箕踵者，岁熟之象也。

木入箕中，行疾，中有口舌相谗事，期五十日，若百三十日。

木守犯出箕，多恶风，谷大贵，天下大旱，饥死过半，民相食。

　　斗：

木犯南斗，为有赦。

木乘凌南斗，有大臣反伏诛者。

木入南斗中，死者甚众。

木经南斗魁，失道者死。

木经南斗，与国福，岁大熟。

木入南斗，若留守十日，所居之国当诛。

　　牛：

木犯牵牛，越献金银。

木居牵牛，三十日至九十日，天下和平，道德明，四夷朝中国。

木入牵牛，农人死于野，阴阳不和，五谷多伤。

木犯牛，留守之，为有破军杀将，牛多死。

　　女：

木入须女，有进美女者，大人庆，若宜女喜，立后，拜太子，期四十日，若九十日，宫人有受赐者。

木守须女逆行，其君废农桑。

木守须女，米一斗三百，民有自责者，多火灾。

木逆行留守，凌犯须女，天子及大臣有疾，必有苛政，布帛贵贱不时。

　　虚：

木入虚，天下大虚。

木经虚，齐国多忧。

木守虚，七日已上，尽三十日，王者起宗庙，修陵冢，有白衣之会，不出九十日。

木入守虚，留守之。

二十日不下，有立诸侯；

六十日不下，国有死将；

百日不下，改年号，大臣戮死，期二年。

木犯虚而守之，王者以凶改服，有白衣之会，不出六十日，天下大饥，人民流千里，君臣离散。

　　危：

木舍危南，雨血膏王室。

木守危，三十日若二十日，诸侯天子更宫室，民多土功，有哭泣之事。

又为多盗贼，民相恶之。

　　室：

木犯营室。

犯阳，为阳有急；

犯阴，为阴有急。

木入营室而人主有赏赐之事，天下当有受赐爵禄者。

木处营室东壁，赦，其去阳之阴，天下喜，牢狱虚。

木守营室，民疾病，有德者得地，归与民爵。

　　壁：

木居东壁，五谷以水伤。

木守壁，天下大赦。

王者有尧舜之治，四海同心。

木犯壁，天下兵起，一曰狄兵起。

　　奎：

木入奎，其年五谷以虫为害。

居其南，籴贱，牛马缯帛皆贱。

居其西，籴物贵，人不安。

木处奎中，小赦。

木守奎，北狄来降。

木逆行入奎而守之，其君好攻战，兵甲不息，人民流亡，不安其居。

　　娄：

木入娄，国有聚，人主丧，期一年。

木守娄，王者承天位，天下安宁，有庆贺，有兵罢。

木逆行守娄，其君牢吏断狱不用，不以时，民多怨讼，若有赦令。

　　胃：

木犯胃，为天下五谷无实以为灾。

木经胃、昴、毕，赵水涝，鱼行人道。

木守胃，国以无义失币，有水旱事。

木守胃，王者顺天德，中畿国昌。

　　昴：

木乘昴，若出北者，为阴国有忧，若胡主死。

木守昴东，籴大贵，三月后守北，其岁有德令。

木守昴，王者有德令。

昴者，天之内室，岁星近之，下狱之臣有解者，不出四十日。

木守昴毕，东行至天高，复反至五车，为边兵。

一曰为赦令。

木守昴，入守天狱，天下狱虚。

木乘守昴，若出北者，为阴国有忧，胡王死。

（土水同占。

）　　毕：

木犯毕，出其北，阴国有忧；

出其南，为阳国有忧。

木入毕口中，边有兵。

木出毕阳则旱，出毕阴则水为灾，政令不行。

木处毕北，其年有赦令，有别离之国，夺地之君。

一曰岁水。

处毕南，有土功，男子多疾疫，岁旱，晚水；

处东，多暴雨，金器刀剑贵。

木守毕口，国大赦，王赐夷狄，若有功德令。

一曰币大贵。

木犯附耳，兵起。

若将相丧忧，不即死退。

　　觜。

木犯觜觽，其国兵起，君诛罚不当。

木守觜觽，君臣和同。

木犯守觜觽，不出一旬，必有觇候之事，农夫不耕，天子皇后俱忧，期甲辰日。

　　参：

木犯参，水旱，谷不收。

木处参东，若处伐东，东多流人，多暴雨；

处参北，若伐北，多冲水。

木处参，天下农夫不耕。

有赤星出参中，边有兵起。

木入若守伐，天下有兵。

　　井：

木入东井，主秦国，留守之，以仁致天下。

木犯东井，人主有行仇水之事，大将恶之，其国内乱，有兵起。

木犯井钺，刑罚用，兵起。

木乘守东井，人主有法令水术之事，逆臣为乱，将军死，人君有忧。

　　鬼：

木犯鬼锧，人君有忧，斧锧用，大臣诛。

木入鬼，留十日已上，令散于诸侯，期六十日，若十月。

木逆行抵舆鬼中央者，其君主之。

木守鬼，为大人有祭礼之事。

木守鬼，出于左右，贵亲坐之。

木守舆鬼西南，为秦汉有反臣，以赦令解之。

木干犯守天尸，国有丧。

天尸，鬼中粉白者是。

　　柳：

木犯柳者，有木功事，若名木见伐者。

木经柳，国多义兵。

木守柳，贵臣得地，有德令，不出九十日。

木逆守柳，为反臣，中外兵起，以德令解之。

　　星：

木入七星，有君置太子者。

木留七星，为天下大忧。

木守七星，多火灾，旱，万物五谷不成，有兵饥。

木入若守七星，盗贼有兵。

　　张：

木入张，旱，多火灾，万物百谷不成。

木逆行张，其君用乐淫泆。

木处张西，岁大水；

东，为大旱。

木守张，天子有庆贺事。

木守张十日，其岁大丰，五谷成；

三十日不下，天下安宁；

守之留百日，其主升平，君臣同心。

木逆行守张，人民疾疫，多心腹病。

木犯张，若守之，王者政事，若有千里之行。

　　翼：

木入翼，人多死流亡，五谷伤于风，期一岁中。

木出入留舍翼，荆楚有急，岁多大虫，六十日不下，小人失功。

木守翼，王者应天，又方术之士大用，翼辅正政，天下符瑞，不出九十日。

木守翼，主圣，天下和，五谷登，人民乐，礼义兴。

　　轸：

木入轸中，伺其出日而数之。

期二十日，皆为兵发，伺始入处数之，率一日，期十日，军罢。

（二十八宿中外官，同有此占。

）木逆行至轸，及守之，其国有丧，人君改服，天下更主之令，期二年，王者以赦除害。

一曰所舍七日不移，有杀君者。

木逆行至轸，及守之，其国有丧人君者。

木在轸，王者忧疾病，若有丧，不出九十日，改服，王者修宗庙，赦三万里内，灾消。

木处轸东，籴贵。

木处轸西，有女丧，若有水。

木守轸南，六畜及车贵。

木守轸北，为多疾病。

岁星干犯中外官占第二十七　　木入五车，兵大起，五谷大成。

　　木入建星，诸侯有谋入关者，期六十日，若百五十日。

　　木守天关，有兵起，期三年。

　　木行南河戒中，为四方兵起，百姓疾病。

木乘南河戒中，出南河，为中关兵起。

岁星乘北河戒中，若出北河，戒北为胡王死。

　　木在轩辕中，有女子反谋君者。

木行犯守轩辕，女主失势。

一曰大臣当之。

若有黜者，期二年。

木中犯乘守轩辕太民星，大饥，大流皇太后宗。

木乘犯守轩辕少民星，小饥，小流皇后宗，有诛者，若有罪戮。

　　木入少微，君当有求贤佐；

不求贤佐，则失威夺势。

木犯守少微，名士有忧卒，王者任用小人，忠臣被害有死者。

　　木逆来犯帝座，其色白者，有赦。

岁星守黄帝座，大人忧。

　　岁星犯平星，凶。

木守平星，执政臣忧，若有罪诛者，期一年。

　　木守入羽林，诸侯悉发兵，强臣谋主，王者有忧，期三年。

乙巳占　卷第五荧惑占第二十八　　荧惑，一名罚星。

南方火德，朱雀之精，赤熛怒之使也。

其性礼，其事视察，其时夏，其日丙丁，其辰巳午，其音徵，其数七，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其味苦，其臭焦，其卦离。

主视明罚祸福之所在，荧惑伺察而行殃罚。

《易》曰：

相见乎离。

又曰：

重明以丽，大人以继明照乎四方。

主逆，共主灾旱，主察狱，主死丧，为礼，以为理官，敕举纠察，以明奸凶所在，而垂示应变。

为人君，常以夏时修荧惑之政，则君正臣忠，父慈子孝，咸得其理，不失礼节矣。

　　荧惑之政者，人君命大臣，三公赞杰俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当其位；

断薄刑，决小罪，出轻系，宽重囚，益其食，祈祀山川，雩请谷实，则荧惑顺轨而无变异。

其国有礼，咸得其宜，炎气长物，以成百实。

　　若人君兴土功，合诸侯，起兵动众，举大事以摇养气，坏隳我众，伐大树，失农时，烧燔布暴，芟刈草木，用火于南方，则荧惑怒而芒角变常，行度错逆。

大臣反，国相诛，人君忧。

天殃罚之，民不昌，谷不成，万物不长，兵旱灾火并起。

　　人君以夏行秋令，则太白之气干之，色白而昧，若雨数至，水涝，五谷不滋，四鄙入堡，草林零落，果实早成，民多疾疫，孕女多灾，有大丧。

以夏行春令，则岁星之气干之，色青而变，人君有忧，蝗虫为灾，暴气未格，秀草不实，五谷晚熟，百螣时起，其国乃饥，谷实鲜落，民乃迁移。

以夏行冬令，则辰星之气干之，色黑而怒，年兵起，有患死丧，草木枯落，后乃大水败其城郭，雹冻伤谷，道路阻塞，暴兵来至。

　　人君失时令，则荧惑错乱逆行。

乘凌守犯，芒角动摇，句巳环绕，无所不为。

或下化为人，童子妖言并作，惑乱人民，人君忧之，宜修德以谢其灾。

　　荧惑，火星也。

火性炎上，而为礼察观政焉。

人君视正，明察教令，决断清审，则分别贤愚，政理明哲，以应天心，则荧惑明而小，光而不怒，炎暑之气，长养万物，百殃息矣。

人君若佚豫骄怠，狱讼不止，贤人在野，小人在位，视听不明，贤愚莫辨，则荧惑大而明，怒而芒角，以告罚焉，则灾旱疾疫，非时失宜，反罚俱作矣。

是故荧惑所在，伺察人君，国分主者得失，以罚之也。

其示罚，灾旱凶祸并至，怒动芒角，为大兵起，盗贼不止，国将死亡。

　　荧惑小而赤，主兵罢，行成句巳，战，凶，国有军。

　　火始出色赤而芒角，军在必战，无兵兵起，随芒所指，破军杀将之象也。

　　火芒角，火盛大动摇者，利为客攻声有威。

　　火不动，兵战凶，有诛将。

　　火留三日已上，大将死；

留五日，军败亡地，留十日，君死国亡之象也。

　　火去复逆行其宿，有破军死将，亡国死王者。

　　火所留逆之国，起兵战斗，杀将乱军，亡国破家，父子相去，至于流血，谓顺度所留也，其越度留者益甚。

　　火所乘凌守犯宿，其国必当死亡。

　　凡用兵战者，宜背荧惑。

如荧惑行在鹑火之次，宜背午以战，及以月将加时。

背胜光而战，大胜。

　　火犯木土，为大战；

太白傅之，亡偏将；

荧惑环太白，偏将死；

与太白相逆而斗，破军杀将；

荧惑入太白中上出，破军杀将，客胜。

金火相犯大战，金在南，南邦败，在北，北国败。

所斗之野，破军杀将。

火所在，不利先起。

　　火所行之处留守之，皆为大祸，君死国亡。

若其君修德，则不为咎而加福矣。

（犹宋景公荧惑守心，景公出三善言，荧惑退三舍，而延二十一年矣。

是故人君视荧惑之所在，而修德以禳之矣。

）　　月与火相犯，贵人死。

　　凡火行复迹，名曰烧迹。

大凶旱饥，兵败国亡。

　　荧惑平见，入冬至初日，减二十五日，后六日减五日去二十五日。

余者以冬至后平见日毕，于小寒入大寒，三日加两日，于平见日毕惊蛰初日。

毕于谷雨，均加二十九日。

自入立夏初日，加二十九日，后三日减一日，计日减去二十九日。

余者以加平见日，毕于大暑日，入立秋依平。

自入处暑日，四减一日，毕于立冬日，入小雪日，毕于大雪日，均减二十五日，初见去五日十七度，行星法在岁星占内。

荧惑见在冬至初日，率百四十一日行--度，一百六十七度在也。

荧惑入列宿占第二十九　　角：

荧惑犯左右角，大人忧。

一曰有兵，大臣为乱。

火入左角，有大赦；

入右角，兵起。

火守左角，左将忧；

入右角，右将忧。

火守天门，主绝嗣。

火成句巳环绕角，有芒如锋刃，天子失位。