八年级语文练习课内文言文阅读文档格式.docx
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3、把文段中划线的句子翻译成现代汉语。
①不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
②或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。
4、两个文段中的主人公在志趣上有什么相同的地方?
在读书的方式和目的上,不同之处是什么?
(二)
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,指不可屈伸,弗之怠。
既加冠,益慕圣贤之道,又患无砚师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。
寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;
余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
1、下面哪两组句子中加点的词的意义不相同?
()()(2分)
A.以中有足乐者B.益慕圣贤之道
以其境过清,不可久居(《小石潭记》)曾益其所不能(《孟子二章》)
C.足肤皲裂而不知D.礼愈至
而山不加增(《愚公移山》)遂至承天寺(《记承天寺夜游》)
E.同舍生皆被绮绣
将军身被坚执锐(《陈涉世家》)
2、以下四句话中的加点词,哪一项与“腰白玉之环”中的“腰”的用法不同?
()(2分)
A.一鼓作气,再而衰,三而竭(《曹刿论战》)B.皆指目陈胜。
(《陈涉世家》)
C.从流飘荡,任意东西(《与朱元思书》)D.其岸势犬牙差互(《小石潭记》)
3、用现代汉语翻译划线句。
(2分)
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
__________________________________
4、文中“盖余之勤且艰若此”的“此”具体指的是哪些事情?
注释:
①椟:
dú
,木柜、木匣,这里指书橱。
②觌:
dí
,相见。
1、解释加点的词语。
①无案牍之劳形()②未尝不与书俱()
2、翻译下面句子。
①孔子云:
“何陋之有?
”
②辄自笑曰:
“此非吾所谓巢者邪!
3、下列各组的“之”字用法相同的两项是()(2分)
A何陋之有B渔人甚异之C能以径寸之木D乃引客就观之
4、阅读[甲]文填空:
[甲]文在写法上的特点是;
后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。
[甲]文中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上是“芝兰之室”。
5、用原文填空。
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。
陋室的主人自评“”。
书巢主人的朋友评价“”;
居室的主人都情趣高雅,与朋友谈笑风生,这个意思可以用甲文中的“”来表达。
(四)
公输盘服。
子墨子曰:
“然胡不已乎?
公输盘曰:
“不可,吾既已言之王矣。
“胡不见我于王?
“诺。
子墨子见王,曰:
“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;
舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;
舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?
王曰:
“必为有窃疾矣。
“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。
荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。
荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。
臣以王吏之攻宋也,为与此同类。
“善哉!
虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。
1、下列句子中加点词意思相同的一项是()(3分)
A、虽然,公输子为我为云梯/虽杀臣,不能绝也B、此犹文轩之与敝舆也/\
C、公输子之意/醉翁之意不在酒D、吾知子所以距我/此臣所以报先帝而忠陛下
2、翻译下列句子。
荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。
_______________________________________________________________________________________
3、请结合课文内容简述墨子是怎样劝说楚王的。
____________________________________________________________________________________
(五)
先帝知巨谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。
今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭弩钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托巨以讨绒兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵。
若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;
陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳稚言,深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。
1、下面加点的词语解释有误的一项是()(2分)
A.夙夜忧叹(早晚)B.深人不毛(不长草的地方)
C当奖率三军(军队的统称)D.至于斟酌损益(革除)
2、用现代汉语翻译下面句子。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪。
3、朗读节奏划分不正确的一项是()(2分)
A.恐/托付不效B.深追先帝/遗诏C.臣/不胜受恩感激D.进尽/忠言
4、“先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也”“大事”在文中指______;
“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
”选段中最能体现“老臣心”的一句话是:
____。
(六)
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。
朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:
“我孰与城北徐公美?
”其妻曰:
“君美甚,徐公何能及公也?
”城北徐公,齐国之美丽者也。
忌不自信,而复问其妾曰:
“吾孰与徐公美?
”妾曰:
“徐公何能及君也?
”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:
“吾与徐公孰美?
”客曰:
“徐公不若君之美也。
”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;
窥镜而自视,又弗如远甚。
暮寝而思之,曰:
“吾妻之美我者,私我也;
妾之美我者,畏我也;
客之美我者,欲有求于我也。
于是入朝见威王,曰:
“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。
今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:
由此观之,王之蔽甚矣。
“善。
”乃下令:
“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;
上书谏寡人者,受中赏;
能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
”令初下,群臣进谏,门庭若市;
数月之后,时时而间进;
期年之后,虽欲言,无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐,此所谓战胜于朝廷。
1、解释下列句子中加点的字词(2分)
⑴朝服衣冠服:
___________⑵臣之妻私臣私:
___________
⑶吾之妻美我者美:
__________⑷能谤讥于市朝谤讥:
2、用现代汉语翻译下列句子(4分)
(1)谓其妻曰:
(2)期年之后,虽欲言,无可进者。
3、妻和客都认为邹忌“美于徐公”,但二者说话的语气不同,请简要分析其区别。
(七)
时先主屯新野。
徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:
“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?
”先主曰:
“君与俱来。
”庶曰:
“此人可就见,不可屈致也。
将军宜枉驾顾之。
由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。
因屏人曰:
“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。
孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日。
然志犹未已,君谓计将安出?
亮答曰:
“自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。
曹操比于袁绍,则名微而众寡,然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。
今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。
孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。
荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?
益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。
刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。
将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;
天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?
诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。
先主曰:
“善!
”于是与亮情好日密。
142.下面语句中加点词意义和用法相同的一组是()(3分)
A.则名微而众寡而其主不能守
B.此用武之国或置酒而招之
C.因屏人曰:
“汉室倾颓……”高祖因之以成帝业
D.信义著于四海出没于鲸波万仞中
143.翻译下面文言语句。
(1)将军宜枉驾顾之。
(2)然志犹未已,君谓计将安出?
144.在诸葛亮的对策里,对不同的对象所采取的对策不同。
根据文意,分别用一个字概括对下列对象所采取的对策(不能用原文中的词)。
①孙权:
②益州:
1、解释下列句中加点词语的含义。
①曾益其所不能②人恒过然后能改
③吴既赦越④与百姓同其劳
2、用“/”给下面句子划分节奏,划两处(2分)
傅说举于版筑之间。
3、翻译下列句子。
(1)故天将降大任于是人也。
(2)女忘会稽之耻邪?
4、选文首段列举古代六位贤士的事例,是为了说明
的道理。
链接短文中的故事可以用成语来概括其主要内容。
5、联系生活实际,谈谈忧患意识有怎样的重要意义?
(九)
(甲)
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
温故而知新,可以为师矣。
学而不思则罔,思而不学则殆。
知之为知之,不知为不知,是知也。
”子贡问曰:
“孔文子何以谓之‘文’也?
”子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
“三人行,必有我师焉;
择其善者而从之,其不善者而改之。
不愤不启,不悱不发;
举一隅不以三隅反,则不复也。
——《论语八则》
(乙)
虽有佳肴,弗食,不知其旨也;
虽有至道①,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困②。
知不足然后能自反③也知困然后能自强④也。
故曰:
教学相长也。
《兑命》曰:
“学学半⑤,”其此之谓乎?
——《礼记·
学记》
注:
①至道:
最好的道理。
②困:
不通,理解不了。
③自反:
反省自己。
④强:
勉励。
⑤学学半:
教人是学习的一半。
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