统编新版必修下册第一单元《子路曾皙冉有公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》群文阅读课程教学Word文档格式.docx
- 文档编号:13576460
- 上传时间:2022-10-11
- 格式:DOCX
- 页数:16
- 大小:652.48KB
统编新版必修下册第一单元《子路曾皙冉有公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》群文阅读课程教学Word文档格式.docx
《统编新版必修下册第一单元《子路曾皙冉有公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》群文阅读课程教学Word文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《统编新版必修下册第一单元《子路曾皙冉有公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》群文阅读课程教学Word文档格式.docx(16页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
感受孔子魅力。
文化传承与理解体会
学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,领略大教育家孔子的教育风采,树立学习和人生理想。
生动的对话和传神的情态描写。
分析孔子及其几个弟子的形象,性格等特征,对孔子形象及其教育思想、教育魅力的理解。
教学方法
朗读法、自主探究法、合作探究法。
课时安排
2课时。
教学过程
一、温故而知新——导入解题
1.有一个成语叫“半部《论语》,可安天下”。
半部论语:
宋初宰相赵普,人言所读仅只《论语》而已。
太宗赵匡义因此问他。
他说:
“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。
”见宋罗太经《鹤林玉露》卷七。
旧称半部《论语》治天下,典出于此。
2.《论语》简介:
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;
言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;
在记言的同时,传达了人物的神情态度;
在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;
其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。
孔子,名丘,字仲尼,生于公元前551年,卒于公元前479年,鲁国陬邑(今山东曲阜)人。
春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。
他的一生“学而不厌,诲人不倦”。
先世为宋国贵族。
年青时贫贱,勤奋好学,多才多艺。
五十岁时担任过鲁国司寇,代理相事,弃官后,在动乱的春秋时期,为实现他辅国治邦安天下的抱负,带着自己的弟子,拉着几大车书籍周游列国,推行自己的政治思想。
晚年致力于教育、设坛授学,广收门徒,相传先后有弟子三千人,其中著名的有七十二人。
整理《诗》、《书》、删修《春秋》,使之成为中国第一部编年体的历史著作。
现存《论语》一书,记有孔子的谈话及其与门人的问答,成为研究孔子学说的主要资料。
《论语》的思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕。
汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
3.《论语》选读。
子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
“君子坦荡荡小人长戚戚。
“……己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨。
知者乐山,仁者乐水。
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
不义而富且贵,于我如浮云。
君子喻于义,小人喻于利。
二、学而时习之——朗读明意
1.同学们,中华文化有这样一副对联:
东鲁____吾与点,南华秋水我知鱼。
请大家补出对联中的空白。
对,“春风”。
我们这篇《侍坐》还有一个标题就是《沂水春风》。
沂水汤汤,春风骀荡,那一场关于理想的对话,千载而后,仍让我们浮想联翩,心驰神往!
2.听多媒体朗读,掌握文言词语,翻译文句,理解文意。
3.读音:
俟sì
莫mù
甫fǔ
哂shěn
相xià
ng
铿kēng
沂yí
喟kuì
雩yú
冠guà
n
4.理解基本意思:
⑴以吾一日长乎尔,毋吾以也:
因为,连词
如或知尔,则何以哉:
如果;
用,做,动词
翻译句子:
以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则曰:
不吾知也。
如或知尔,则何以哉?
⑵子路率尔而对:
助词,……的样子
因之以饥馑:
加到……上
且知方也:
是非,准则。
千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。
⑶方六七十,如五六十:
方圆(面积);
或者
如其礼乐,以俟君子:
至于;
等待
求也为之,比及三年,可使足民。
如其礼乐,以俟君子。
⑷端章甫:
名动,穿礼服,戴礼帽
异乎三子者之撰:
介词,于,跟;
才能
吾与点也:
赞成
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:
“异乎三子者之撰。
⑸为国以礼:
用,拿,介词
唯求则非邦也与:
句首语气词,无实义;
通“欤”,句末语气词,吗
唯求则非邦也与?
安见方六七十,如五六十而非邦也者?
5.文章里面一共出现了几个人?
他们的姓、名、字分别是什么?
何为侍坐?
一共出现了五个人,孔子的四个弟子及孔子本人。
子路:
姓仲,名由,字子路。
曾皙:
名点
冉有:
姓冉名求
公西华:
复姓公西,名赤字华。
侍坐,陪长者闲坐。
6.文章主要围绕哪个字讨论?
(“志”字)如果第一段将它命名为“孔子问志”,那么接下来你将全文分为几部分,分别是什么“志”。
第一部分(从开头到“则何以哉”):
孔子问志。
第二部分(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”):
弟子述志。
第三部分(从“三子者出”到结束):
孔子评志。
三、学而不思则罔——合作探究
1.分角色朗诵。
把班上的学生分成六组,分别担当子路、曾皙、冉有、公西华和孔子,剩余一组学生进行观察评价。
进入情境,有感情地分角色上台表演。
表演时可将每个角色的话按照自己的理解翻译出来,用白话文的方式叙述。
表演过后,第六组同学对前五组同学的表现分别作出评价,从内容和表演两个方面进行评价,如翻译是否到位准确,表演时每个角色的情绪是否到位等。
2.针对刚刚的表演自由讨论:
四个人的性格分别有哪些特征?
说出理由?
按照他们发言的顺序评价。
有抱负,自信,却失之鲁莽、轻率。
理由:
孔子问志,子路首先发言。
言谈之中,语气十分肯定,由此可见其抱负远大,才能卓绝,直率、信心十足性格。
但金无足赤,人无完人,子路也有其弱点:
孔子话音刚落,子路便“率尔而对”这也反映出其鲁莽、轻率、不谦让的一面。
谨慎小心,谦虚退让。
冉有是在孔子指名发言后才开口的。
此前子路说自己可以治理一个中等国家,冉有则说他只能治理“方六七十,如五六十”的一个小国,说明他对自己能力的估计十分谨慎。
他还认为,三年之后,他所能取得的政绩仅限于“足民”一点,至于礼乐教化,则不是自己力所能及的事。
可见,冉有既有抱负,又不愿对自己估计过高,态度谦逊,说话很有分寸。
谦恭有礼,娴于辞令。
公西华也是在孔子点名后才述志的。
他有志于礼乐教化的事,但因冉有刚刚说到“如其礼乐,以俟君子”的话语,为避免以君子自居,他先谦虚一番,说“非曰能之,愿学焉”,然后才委婉地说出自己的志向,“愿为小相焉”。
从他简短的言辞中,尤其是两个“愿”字,一个“学”字,一个“小”字,就可以看出他谦恭有礼,娴于辞令的特点。
洒脱高雅,从容淡定。
在老师问到别的同学的志向时,他正在弹瑟。
当老师问到他时,他“鼓瑟希”“舍瑟而作”,表现其从容有礼。
前边三人谈的是安邦定国的大事,唯独他讲得是玩乐,表现其淡泊功名。
3.孔子在听完弟子言志后,分别给予了怎样的反应?
小组讨论,由扮演孔子的小组作答,其他小组补充。
对子路:
孔子“哂之”。
并没有否定子路治理“千乘之国”的才能,但他认为子路的谈话的态度不够谦虚,这属于“其言不礼”。
对冉有:
孔子叹之。
冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答,孔子当时没有评点,在回答曾皙的询问时,反问“唯求则非邦也与?
”既然是治理国家,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢?
对公西华:
孔子惜之。
孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小,孰能为之大?
”因为孔子认为他通晓礼乐,可以大用。
孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要的工作的能力。
对曾皙:
孔子与之。
赞同。
曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图,图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平,每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。
曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。
所以“与点”!
孔子一生为推行自己的政治主张,周游列国,但到处碰壁,不为所用,晚年恬退避世的思想很突出。
曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心,故孔子“与点”。
4.孔子的“志”是什么?
“宁为太平犬,莫作乱世民。
”春秋之末,天下大乱,身为万世宗师,他不能不去思考百姓的疾苦。
否则,他以“仁”为本的思想就无从得以体现。
而曾皙讲的这个境界,就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平,每个人都享受了真、善、美的人生,这就是孔子的自由民主—— 一个大同世界的理想。
其实现在孔子看来,就是礼治。
5.当堂练习:
①欣赏并想象曾皙描绘的场景。
时间——暮春
地点——沂水
舞雩台人员——冠者五六人
童子六七人。
②夫子对曾皙的话只有评判没有评价,我们来评价一下(补充空白处的内容):
,
是故与之。
示例:
暮春风景,其乐融融,是故与之。
少长咸集,祭祀祈福,是故与之。
太平盛世,众生和乐,是故与之。
大同世界,文化传承,是故与之。
礼乐春风,沐浴清化,是故与之。
四、三人行必有我师——总结提升
1.骀荡春风、沂水春风、教育春风、礼乐春风。
让我们致敬孔子:
他没有什么万卷巨著
万余字的语录是他一生思想的浓缩;
他没有什么惊天事迹
极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。
九州四海因他而一统,
寰球世界也必将因他而和谐;
华夏文明因他而灿烂,
未来明天也必将因他而美好。
天不生仲尼,万古长如夜。
以礼治国,河清海晏。
结束语:
“东鲁春风吾与点,南华秋水我知鱼”是中国文化两大公案,孔子为什么“哂由”“与点”,众说纷纭,我们的认识只不过是众多说法中的一种,可是,就像博尔赫斯的《小径分叉的花园》,小径分叉,花园方显神秘;
无穷解读,经典更添魅力。
《论语》常读常新:
今天的同学们,是18岁的公西华,雍容谦虚,对自己的志向还有所保留;
50岁的我,希望自己到了60岁还能像子路一样“猛志固常在”;
而更希望我们到了60岁,仍与文化经典相伴,走向夫子“老者安之,少者怀之”的大同理想。
第二部分
师生合作探究学习《齐桓晋文之事》。
掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式,并归纳其规律。
能够理顺思路错综的文章的理路;
体味并分析文章在论证说理方面的独到之处;
学习比喻在文章中的运用和重要作用。
鉴赏孟子迂回曲折的论辩方法。
体悟孟子当仁不让的治世精神;
理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
文意的理解。
孟子迂回曲折的论辩方法。
3课时。
忆读明人
1.齐读以前学过的孟子语录
故天将降大任于斯人也……曾益其所不能。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
生,我所欲也;
义亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
穷则独善其身,达则兼济天下。
我善养吾浩然之气。
民为贵,社稷次之,君为轻。
爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。
老吾老以及人之老,幼吾幼
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 子路曾皙冉有公西华侍坐 齐桓晋文之事 庖丁解牛 统编 新版 必修 下册 第一 单元 子路曾皙冉有公 西华 齐桓晋文 阅读 课程 教学
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)
链接地址:https://www.bdocx.com/doc/13576460.html