学年高二下学期第三学段考试语文试题含答案一Word格式.docx
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A.摇曳yì
婉约B.曲qǔ径荡气回肠
C.矫莺芳菲D.乌篷肥马轻裘
2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是
A.一幅弥散清净B.一幅弥漫清静
C.一副弥散清静D.一副弥漫清净
3.在文中两处横线上依次填入语句,衔接最恰当的一项是
A.①无限风情随着蜿蜒的绿水荡漾着②簪花而行,狂歌痛饮,醉卧丛下
B.①随着蜿蜒的绿水荡漾着无限的风情②簪花而行,狂歌痛饮,醉卧丛下
C.①无限风情随着蜿蜒的绿水荡漾着②醉卧丛下,狂歌痛饮,簪花而行
D.①随着蜿蜒的绿水荡漾着无限的风情②醉卧丛下,狂歌痛饮,簪花而行
4.依次填入下面语段横线处的词语,最恰当的一项是( )(3分)
散文能够真正地见出一位作家的个性和 。
阅读散文,我们能体味到鲁迅的 ,冰心的 ,梁实秋的幽默机智,丰子恺的清雅淡泊。
“情”是散文的命脉和灵魂,对于散文的“情”来说,真挚 。
A.情趣 冷峻深沉 温和娴雅 至关重要
B.情趣 冷峭阴沉 冲淡平和 至关重要
C.情调 冷峭阴沉 温和娴雅 举足轻重
D.情调 冷峻深沉 冲淡平和 举足轻重
5.下列各句中,没有语病的一句是
A.这部由第六代导演执导的青春片带有鲜明的时代印记,表现了主人公拒绝平庸、坚守梦想的成长故事,具有极强的感染力,深深地打动了观众。
B.瑞典和芬兰研究人员最近发现某些癌症存在“基因开关”,这一成果有助于未来的癌症防治,但距离相应的药物的问世还需要很多年的深入研究。
C.近年来,我国在海外开展了形式多样的汉语教学、汉语推广等文化交流活动,促进了汉语国际传播,在世界主要国家和城市越来越受欢迎。
D.作为“第三次工业革命重要标志之一”的3D打印技术,目前被各国艺术家用于复杂的中小型雕塑作品创作和按原比例缩小的概念模型制作。
6、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
有舞台就做一个“好演员”,没有舞台就做一个“好观众”。
________,________;
________,________。
同样,________;
________。
这不是消极的随遇而安,而是积极的顺势而为。
①将自己的潜能和优势发挥到极致,演奏出最精彩的人生乐章 ②当自己能够站在理想的人生舞台上,一定要珍惜机会做“好演员” ③当自己在出演主角时要尽心尽力,充分施展才能,做到人生无悔 ④懂得欣赏别人的表演,在反观自省中提升自我 ⑤当自己不能站在理想的人生舞台上,也要沉下心来做“好观众” ⑥当自己在出演配角时也要尽职尽责,善于做好配合,做到无愧于心
A.②①⑤④③⑥ B.③①⑥④②⑤
C.⑤④②①⑥③D.⑥④③①⑤②
2.阅读下面的文言文,完成7~10题。
(每小题3分,共12分)
阅读下面的文言文,完成9~12题。
刘晏,字士安,曹州南华人。
玄宗封秦山,晏始八岁,献颂行在①,帝奇之,授太子正字。
累授夏县今,有能名。
宝应二年,迁吏部尚书,领度支盐铁转运租庸使。
时新承兵戈之后,中外艰食,京师米价斗至一千,官厨无兼时之积,禁军乏食,畿县百娃乃接穗以供之。
晏受命后,以转运为己任,自此每岁运米数十万石以济关中。
又至德初,为国用不足。
令第五琦于诸道榷盐以助军用,及晏代其任,法益精密,官无遗利。
初,岁入钱六十万贯。
季年所入逾十倍,而人无厌苦。
大历末,。
通计一岁征赋所入总一千二百万贯,而盐利且过半。
大历十二年,诛宰臣元载,晏奉诏讯鞫。
晏以载居任树党布于天下,请他官共事,敕御史大夫李涵等四人同推,载皆款伏。
十三年,为尚书左仆射。
时宰臣常衮专政似晏久掌铨衡时议平允兼司储蓄职举功深虑公望日崇上心有属。
窃忌之,乃奏晏朝廷旧德,宜为百吏师长,外示崇重,内实去其权。
及奏上,以晏使务方理,代其佳者难其人,使务、知三铨②并如故。
李灵曜之乱也,河南节帅所据,多不奉法令,征赋亦随之;
州县虽益减,晏以羡余相补,人不加赋,所入仍旧,议者称其能。
自诸道巡院距京师,重价募疾足,置递相望,四方物价之上下,虽极远不四五日知,故食货之重轻,尽权在掌握。
凡所任使,多收后进有干能者。
其所总领,务乎急促,趋利者化之,遂以成风。
虽权贵干请,欲假职仕者,晏厚以禀入奉之,然未尝使亲事,是以人人劝职。
尝言:
“士有爵禄,则名重于利;
吏无荣进,则利重于名。
”故检劾出纳,一委士人,吏惟奉行文书而已。
其部吏居数千里之外,奉教令如在目前。
虽寝兴宴语,而无欺绐。
(节选自《全唐书·
列传第七十三》)
【注】①行在:
旧时帝王巡幸所居之地。
②三铨:
唐代掌管文武官吏选拔的机构。
7.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.令第五琦于诸道榷盐以助军用榷:
专营,专卖。
B.晏以羡余相补羡:
有余,剩余。
C.是以人人劝职劝:
勤勉,努力。
D.故检劾出纳,一委士人委:
推卸,推诿。
8.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是
A.①官厨无兼时之积②子孙视之不甚惜
B.①畿县百姓乃按穗以供之②今其智乃反不能及
C.①季年所入逾十倍,而人无厌苦②后人哀之而不鉴之
D.①士有爵禄,则名重于利②青,取之子蓝,而青于蓝
9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.时宰臣常衮/专政以晏/久掌铨衡/时议平允/兼司储蓄职/举功深虑/公望日崇/上心有属
B.时宰臣常衮专政/以晏久掌铨衡/时议平允/兼司储蓄/职举功深/虑公望日崇/上心有属
C.时宰臣常衮/专政以晏/久掌铨衡时议/平允兼司储蓄/职举功深/虑公望日崇上/心有属
D.时宰臣常衮专则以晏久掌/铨衡时谢平允兼司储蓄职/举功深虑/公望日崇上/心有属
10.下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是
A.刘晏在任度支盐铁转运租庸使时,适逢战后朝廷内外粮食短缺。
他便以转运粮食为己任,此后每年都能向关中运输几十万石粮食。
B.李灵曜作乱,影响了朝廷赋税收入,刘晏采取有效措施,既不增加百姓负担,又保证了国库收入,得到当时舆论的认可。
C.刘晏在中央和各地巡院之间,设置多个驿站,招募脚力快的人收集、传达信息,这样对天下物价的涨落情况,能够及时掌握。
D.刘晏善于任用虽政绩平平却有才干的官吏,用人注重办事能力和效率,纠正了下属官吏中存在的追求私利的不良风气。
第II卷(90分)
三、古代诗文阅读。
(20分)
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(6分)
(1)晏以载居任树党布于天下,请他官共事,敕御史大夫李涵等四人同推,载皆款伏。
(3分)
(2)其部吏居数千里之外,奉教令如在目前,虽寝兴宴语,而无欺绐。
(3分)
12.阅读下面的唐诗,回答问题。
(8分)
罗江客舍
戎昱
山县秋云暗,茅亭暮雨寒。
自伤庭叶下,谁问客衣单。
有兴时添酒,无聊懒整冠。
近来乡国梦,夜夜到长安。
【注释】戎昱,唐代诗人。
荆州(今湖北江陵)人,郡望扶风(今属陕西)。
(1)诗的首联“暗”“寒”两字颇为精妙,请作简要赏析。
(2)结合全诗内容,说说诗中表达了诗人哪些方面的思想感情。
13.名句默写。
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)被贬于黄州的苏轼在游赤壁时,目击滚滚长江发出了“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的慨叹;
他在“故国神游”中,以酒祭奠江月,唱出了“,”
的心底悲歌。
(2)《论语·
里仁》篇关于贤与不贤的名言“,”,与《论语·
述
尔》篇说“择其善者而从之,其不善者而改之”的句式与取意类同。
(3)杜牧《阿房宫赋》中以叙述的表达方式表现秦人对从大国掠夺来的珍宝毫不珍惜的对偶句是:
,。
四.语言文字运用(8分)
14.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过20个字。
(4分)
学习文学的重点在于解读文学的深意。
我们都知道,文学的根基在于人类自身的感情:
悲欢离合、喜怒哀乐,它们交织在世事变幻、人海风波之中。
个中滋味与蕴含,皆出于人心,本是不言自明的。
只因人心有深浅,时代有清浊,文学自会蕴含深意。
做文学的往往追求对“此中有真意,欲辨已忘言”的把握;
而讲文学的,则不仅①,亦要竭力辨之以浅言,将文学的深意,还原为浅白的初心,以晓喻读者或听众。
否则,②。
15.下面是部分影视剧中几个片断的台词,请找出两处人物称谓有误的地方,表明其序号并改为正确的称谓。
片断一
孔子:
子路①啊,在谦虚好学这一点上,你要多向颜回看齐啊!
子路:
夫子②教诲的是,由记住了。
片断二
汉武帝:
太史令③,你对李陵投降匈奴这件事有何高见哪?
司马迁:
承武帝④垂问,在微臣看来,李陵投降只是权宜之计……
片断三
刘备:
诸葛亮先生⑤,久仰大名,见您一面可真不容易呀!
诸葛亮:
刘皇叔⑥驾临草庐,小生荣幸之至!
五.阅读下面的文字,完成后面的题。
(12分)
阅读下面的文字,完成16~18题。
泰戈尔的文学圣殿
刘湛秋
(1)在我童年的梦中,泰戈尔诗中的云彩、溪水、野花曾那样驱动过我的想象力,使我贫穷的童年有了一笔巨大的财富。
他的诗陪我度过了那些快乐和忧伤、饥饿和苦读的黎明和黄昏……现在,当我已越过天命之年,再来看泰戈尔的作品依然如此新鲜,只是更显深邃、幻丽,像高邈的天空,像恒河的波影。
泰戈尔那长满大胡子的、和善的肖像永远铭刻在我的心中。
(2)我一直在思索,泰戈尔的魅力何在?
为什么几乎所有批评家和诗坛巨子都尊称他为大师呢?
大诗人庞德在听另一位大诗人叶芝朗诵泰戈尔诗歌时惊呼:
“一个比我们中间任何一个都要伟大的人出现了。
”这仅仅是两位大诗人的虚怀若谷或者一时冲动吗?
显然不是,这是真诚流露的结果。
(3)那么,泰戈尔为什么能使我们激动不已呢?
从表面看来,他的作品很少有所谓高深莫测的玄机,也不刻意于雕琢宏伟的构造,其语言又如此质朴无华……我们几乎找不出什么“秘密武器”。
但是我们不得不承认,一旦进入泰戈尔的世界我们就不得不跟随他前行。
那是一个充满生命力、洋溢着欢乐、点燃着希望、倾心于爱恋的大千世界。
(4)在印度的古哲学中,“梵”是宇宙万物的统一体,是人类和谐的最高象征。
泰戈尔的生命中浸透了这种哲学的意念,但是,泰戈尔不是宗教者,因此,他没有把这种意念引向来世或虚无飘渺的天庭,他扎根于泥土,培育着从泥土中生长出来的鲜花,他爱着人——从国王到乞丐的各色人群,因此他寻求到了那种“梵我合一”“天人合一”的境界。
他并不想指点人们什么,他只想向人们倾诉着。
在《吉檀迦利》中的“你”是谁?
是诸天之王吗?
是国王吗?
是他爱恋的女人吗?
是他的挚友吗?
是陌生的过路者吗?
也许是,也许都不是。
那个你就是“你”。
谁面对着泰戈尔,谁
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