学年山东省枣庄市薛城区高二上学期期末考试历史试题 解析版Word文档格式.docx
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A不符合“为国以礼”,排除;
B材料无法体现,排除;
D与材料无关,排除。
【名师点睛】
抓住关键信息“为国以礼”“孔庙的祭祀之礼被视为国典”即可。
2.孔子说:
“天何言哉?
四时行焉,百物生焉,天何言哉?
”老子说:
“人法地,地法天,天法道,道法自然。
”韩非子说:
“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。
”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都
A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
B.表现出人对自然及其规律的尊崇
C.认为自然界的存在不以人的意志为转移
D.认为自然是不可以认识的
【答案】B
【解析】孔子认为天是有意志的,影响四季万物;
韩非子认为天是永恒的,不会消亡;
“天法道”,老子用“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,即天也是有其客观规律的,三者都表现出人对自然及其规律的尊崇,所以本题选B。
CD两项所反映的只是材料中的一个方面,不全面并非家共同的主张,所以可以排除C和D。
材料的观点是针对天人关系提出的,并不涉及政治主张,所以A项是错误的。
3.鉴于经书辗转抄写,错误很多,东汉熹平年间,汉灵帝命人写定《诗》《书》《论语》等七部经典。
经典用标准的八分隶书体写成,刻成46方石碑,立于太学,以便学人校对是正,被称为“熹平石经”。
对此理解正确的是
A.儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁
B.我国古代书画艺术开始进人自觉阶段
C.朝廷注重儒家经典的标准化和规范化
D.标志着儒学成为官方推崇的正统思想
【解析】根据材料可知,“熹平石经”为人们校对版本、规范文字提供了准确的范本,为读书人提供了儒家经典教材的范本,故体现朝廷注重儒家经典的标准化和规范化,C项正确。
材料没有体现儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁,而是强调朝廷注重儒家经典的标准化和规范化,排除A。
“熹平石经”是刻于石碑上的官定儒家经本,而不是书画艺术,排除B。
汉武帝时期,接受董仲舒的新儒学,儒学成为官方推崇的正统思想,排除D。
4.王阳明提出“我的灵明,便是天地鬼神的主宰。
天没有我的灵明,谁去仰它高?
地没有我的灵明,谁去府它深?
”等主张。
据此可知,王阳明
A.主张格物致知
B.反对“天人合一”
C.关注人的主体地位
D.主张克服私欲
【解析】“我的灵明,便是天地鬼神的主宰。
”表明王阳明把人放在重要的地位上,突出了人的主体地位,从哲学派别上属于主观唯心主义范畴,是人自我意识的觉醒,故C正确;
格物致知是指“考察事物,获得知识”,与材料中王阳明的主张不符,故A项错误;
“天人合一”是指人和自然在本质上是相通的,故一切人事均回顺乎自然规律,达到人与自然和谐,与题干中的叙述无关,排除B项;
题干中未体现“克服私欲”的相关论述,故D项错误。
点睛:
根据“我的灵明,便是天地鬼神的主宰。
”联系王阳明的心学思想分析解答。
5.晚明时期,一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起,成为反映当时社会变迁的重要因素。
由表中信息可见当时晚明时期会社简表
名称
地点
描述
匡社
苏州
王夫之与友人立志匡时救世
复社
吴江
黄宗羲等人訾毁时政,裁量公卿
岭南会馆
广州商人联乡谊,保商务,谋公益
讲学会
无锡
东椿书院组织学者面向大众,讲求实学
A.文化政策开明,社会舆论较为自由
B.中小市镇大量兴起,出现反传统舆论
C.传统四民结构松动,社会分化加快
D.商品经济发展,经世致用思潮兴起
【答案】D
【解析】明朝中后期,商品经济发展,资本主义萌芽在苏南地区出现,在思想领域出现批判传统儒学的经世致用思想,材料表格中“匡时救世”“讲求实学”正是这种思想体现,故D项正确;
当时受到理学思想统治,不是自由,故A错误;
明清之际思想不是反传统,是批判继承,故B错误;
材料中没有体现社会分化信息,故D错误。
【点睛】史实运用型选择题是在掌握历史史实基础上进行答题的体型,学生除了具备一定的历史知识外,还要有一定解读史料获取信息的能力,所以解答此类试题时要注意以下几点:
1.要认真阅读材料,阅读材料时候要抓住题中关键词、提取有效信息,排除无效信息。
2.联系教材和相关历史知识,进行知识迁移,在读懂材料后,要找准切入点,将材料反映的内容相关知识进行有机结合,知识转化要准确到位。
3.平时学习的时候,要注意多做题,培养史料阅读以及解题技巧的能力。
6.一位古代思想家提出:
“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。
”对这一说法理解正确的是
A.作为明清之际主流思想,影响深远
B.否定君主专制,体现对民众的重视
C.直接推动近代民主革命运动的发展
D.继承了前朝思想家的唯物主义思想
【解析】根据材料可知,天下的“治”和“乱”,不在于(皇帝)一家的兴亡,而在于天下百姓的忧乐,可知否定君主专制,体现对民众的重视,B项正确。
该思想家的思想是明清进步思潮的体现,该思潮没有成为主流思想,排除A。
C项错在“直接推动”,对对近代民主革命运动的发展产生深远影响,排除。
材料信息没有体现唯物主义思想,而是强调否定君主专制,体现对民众的重视,排除D。
7.民国书画名家王修在《版本述》中说:
“镂板刻书,意在流传,然经书史籍,初无版行。
而历日字书,通俗浅陋之书,需之者众,故先有雕板。
佛经以诵讽供养者众,故亦先有雕板。
”这说明
A.儒学复兴影响雕版印刷发展
B.民众需要决定印刷内容选择
C.佛教盛行推动雕版书籍出现
D.市场需求引发雕版技术革新
【解析】据材料“历日字书,通俗浅陋之书,需之者众,故先有雕板。
佛经以诵讽供养者众,故亦先有雕板”并结合所学知识可知,通俗浅陋之书和佛经适应了民众的需要故先出现雕版,这说明民众需要决定印刷内容选择,故B选项正确;
儒学复兴与雕版印刷发展之间不是完全排斥的关系,故A选项错误;
佛教盛行推动雕版书籍出现,过于片面,故C选项错误;
材料未涉及雕版技术革新,故D选项错误。
故选B。
8.唐代新科进士在“曲江宴饮”后,均集体来到慈恩寺大雁塔下,推举善书者将他们的姓名、籍贯和及第时间用墨笔题于壁上(如图)。
由此可见“雁塔题名”
A.有利于营造进取向上的社会风气
B.是唐代科举制度的重要组成部分
C.表明“三教合一”潮流弥漫社会
D.是魏晋以来书法艺术推动的结果
【答案】A
【解析】据材料“唐代新科进士”“均集体来到慈恩寺(著名佛寺)大雁塔下,推举善书者将他们的姓名、籍贯和及第时间用墨笔题于壁上”等信息可以看出进士们将个人情况“用墨笔题于壁上”起到模范作用,有助于营造积极进取的社会氛围,故A项正确;
“雁塔题名”属于私人性质的集体活动,与国家的选官科举制无关,故B项排除;
材料中阐释的与科举制相关,与三教合一无关,故C项排除;
材料中的题名活动与书法艺术推动无必然联系,故D项排除。
点晴:
不能混淆“新科进士”与“科举考试”的行为主体,一是私人行为,一是官方行为,据此判断获取正确答案。
9.古希腊诗人西摩尼德斯写道:
“德行/住在难攀登的高山/……求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。
”下列观点与该句最为契合的是
A.美德即知识
B.社会秩序建立在约定上
C.人是万物的尺度
D.信奉圣经,献身上帝
【解析】据材料“德行……求知,智慧,向善”并结合所学知识可知,这反映了对道德、知识的追求,苏格拉底“美德即知识”的思想与材料吻合,故A项正确;
社会秩序建立在约定上,属于社会契约论的思想,与材料无关,故B项错误;
材料也没有反映“人是万物的尺度”思想,故C项错误;
材料也不能体现“信奉圣经,献身上帝”的思想,故D项错误。
故选A。
10.有学者评价,欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新,彰往以察来,是在欧洲自身的思想资源基础上的再创造。
这主要是基于文艺复兴
A.旨在阐释欧洲古代文化的精髓
B.以弘扬古典文化内在价值为终极目标
C.意图复活古代欧洲的价值观念
D.借助复兴古典文化宣传资产阶级思想
【解析】结合材料中“在欧洲自身的思想资源基础上的再创造”,结合所学知识可知文艺复兴借助古代希腊罗马文化,用以宣传资产阶级文化,D正确。
文艺复兴旨在宣传资产阶级文化,ABC错误。
本题考查文艺复兴的实质。
因为资本主义萌芽发展较弱,思想家们借助古代希腊、罗马文化,实质是宣传资产阶级思想。
学生需准确掌握文艺复兴的实质,结合材料得出答案。
11.在研究欧洲文艺复兴运动时,有学者指出文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”,这体现在文艺复兴
A.彻底摧毁了蒙昧和宗教势力
B.完成了西方社会的思想改造
C.提倡人性,反对神性
D.建立资产阶级的“理性王国”
【解析】文艺复兴时期,仅仅是抨击宗教势力,并未彻底推毁,故A项错误;
文艺复兴标志着西方资本主义思想的兴起,并未完成西方的思想改造,故B项错误;
根据材料中“文艺复兴为人文主义者们‘清理了场地’”主要指的是文艺复兴提出的人文主义,提倡人性,反对神性,有利于人文主义的宣扬,故C项正确;
理性是启蒙运动的指导思想,故D项错误。
12.中世纪教会倡导“日月说”:
教权是太阳,皇权是月亮,月亮依附于太阳。
但丁提出“两个太阳说”:
教权是一个太阳,皇权也是一个太阳。
他们分工不同,教权这个太阳照耀着精神的世界,皇权这个太阳照耀着现实的世界,他们起着不同的领导作用。
但丁本意在于
A.坚持教权的至高无上
B.厘清王权与教权职责
C.阐述王权与教权平等
D.弱化教权并强化王权
13.马丁·
路德认为:
基督徒的自由是一种内心自由,纯属精神范围,只为上帝所知;
在世俗事务方面,一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。
据此可知,马丁·
路德主张
A.简化宗教礼仪
B.强化教会权威
C.信仰即可得救
D.教随国定原则
【解析】宗教改革是对基督教进行的改革,根据材料“在世俗事务方面,一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。
”可知,马丁•路德主张信仰自由(信仰上帝即可获救)和世俗权力高于教会权力,这实际上否认了教皇的权威,确立了世俗君主的权威,主张教随国定,故D项正确,BC项错误;
材料中没有体现出宗教仪式,故A项排除。
14.启蒙运动时期,某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。
生机论不是把有机体看成机器,而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。
该学说的核心思想是
A.优胜劣汰
B.社会契约
C.分权制衡
D.天赐人权
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