《弟子规》教学信教案Word文件下载.docx
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在《论语》里有这样一句话,“古者言之不出,耻躬之不逮也”。
什么意思?
就是说以前的人,对于自己的言语非常的重视,每一次要讲话之前,他都会三思,思考看看这句话可不可以讲、该不该讲,讲了之后我有没有办法做到。
所以每一次讲话,就很怕自己没有办法做到。
“耻躬之不逮”,这个“耻”,就是会认为自己讲出来的话,做不到是一个很大的耻辱。
这里又讲到,我们知道讲话首先要建立在信用上面。
再来告诉我们,“诈与妄,奚可焉”。
这个“诈”就是欺骗,“妄”就是不真实的语言,不诚实、不老实的语言。
“奚可焉”,“奚”是怎么可以的意思,怎么可以做?
“可焉”,可以做。
讲话已经要很老实了,那么这些欺骗别人,讲不真实的话,怎么可以做?
不真实就是谎话,说谎话。
这里也要特别提出一点,有很多家长非常相信自己的小孩,自己的子弟,小小年纪肯定不会说谎话。
在过去,父母可以这样认为,很有道理,很正确。
可是我们晓得,现在环境大不如前,有一些孩子他很聪明,他从电视上、从电影里头学到了很多绝活,欺骗的绝活。
老师有时也会被学生欺骗,譬如说作业,回到家里跟母亲说作业放在学校,或者说今天没有作业。
去到学校以后,就骗老师说昨天家里有事情,所以作业来不及写;
昨天因为家里有重要人物来,所以我们就陪他吃饭,做什么什么,谎话一大堆。
所以我们在家里,我们也要看,子女他的言语,你只要看着他的眸子,如果有讲谎话,我们从他的神情当中,也可以窥见出来言词有闪烁,就可以晓得孩子有诈骗的行为。
过去也有一个学生,他写暑假功课。
我看了这个功课以后,我发觉为什么他的生字、生词还有造词这么少,明明课文有两三面,照理讲我看到里面生词有很多,但是他才少少几行就没了。
后来我就说:
来来来,我要看你的课本,要对照一下。
凡是画线的地方,就是要写生词的地方,我就看了一下,我看到很多用铅笔画的画线被擦掉了,有被擦过的痕迹。
所以我才知道道高一尺,魔高一丈。
我们面对小孩子,不要小看他,年纪小小的,在现今社会里,他们在外面被污染的机会相当大,当我们觉得有异样,做父母的千万不要因为忙而失于去追查,我们一定要追查,要看看。
所以这个“诈跟妄”,从小我们就要告诫自己的子弟,千万不可以说谎话,一发觉,一定要马上处理。
处理管教的方式,前面讲“父母责,须顺承”。
你要看孩子他有没有接纳你,有没有接受你的教诲,你从你跟他的对应当中,你就可以清楚,可以了解。
如果你看到孩子的眼神是瞪着你,这个时候父母的教育方式,你要再稍为调适一下。
如果你在教小孩,你发觉孩子的眼神,他没有忏悔,没有悔改,心里怀恨会表现在颜面上,我们也要特别注意,这个时候你必须要观察孩子的习性,有的吃软不吃硬,有的是一定要吃硬不吃软。
所以我们在教导孩子的时候,没有一定标准,你要善于观察小孩。
我们再往下看:
【话说多 不如少 惟其是 勿佞巧】
这里指出人不要有太多话,太多话往往是惹祸的根源,所谓“病从口入,祸从口出”,我们都晓得话传来传去,讲来说去,到最后都变质了。
所以我们深深感受到讲话当中,彼此之间都有可能马上当场就听错;
听错之后,它所延伸出来的问题可能会更大。
我相信每一个人都有这样的经验,经常受困于流言,或者你不经意的一句话,到最后都惹出很大的麻烦。
所以我们深深了解,话讲多了容易出毛病,我们就要特别注意。
我相信有很多人都有这样经验。
有这样经验,我们今天读到《弟子规》了,一定要切戒之,一定要戒除自己这种毛病,讲话多说无益。
如果要说话,“惟其是,勿佞巧”。
这个“惟其是,勿佞巧”,就是说我们讲话要把握一个纲领,凡是无意义的话,我们不要讲;
有意义的话,可以彼此互相勉励。
真实之话,我们可以多说;
鼓励的话,彼此修身养性可以互相提携的言语,朋友之间可以多说无妨。
讲好的话,讲真实的话,讲善良的话,这些都很好。
“勿佞巧”,就是说我们讲话当中,有的人讲话八九不离十都是讲一些人我是非,说一些人家是非种种,都是讲这些无意义的话。
或者说自己受到委屈,好像别人欺负他,不重视他,讲一些无关紧要的话。
这些话讲得如果有偏颇的话,都会变成佞巧。
为什么?
因为有人讲话就是到处告状,不真实的话他到处讲。
佞,就是不真实,偏颇。
巧是巧辩,讲一些不应该讲的话语,这些都是不好的。
【奸巧语 秽污词 市井气 切戒之】
“奸巧语”,奸巧也是不真实之话。
有时候我们总会感觉我没有做错,为什么会有很多流言?
这些流言大部分都是有人破坏,讲了一些很难听的话,一般人所谓讲话狠毒,一般人就会感受到有些人讲话真的会伤人会刺人,这些都属于“奸巧语”,相当不好。
有一句话提到“利刀割体痕易合”,就是被刀子割到,伤痕很容易愈合;
“恶语伤人恨难消”,如果你用不好的言语去伤害别人,往往让他一生都觉得非常痛苦,很遗憾。
所以这种恨会怀恨在心,往往他也会伺机报复。
所以我们在言语当中,我们也要特别注意,为人父母的这些言语都一定要确实的戒,不能讲。
如果父母经常在子弟面前批评这个,批评那个,这个子弟将来也会养成看到什么他也会不平则鸣。
我们晓得,不平则鸣也很容易得罪别人。
所以在言语上面,这一条就告诉我们一定要特别注意。
“秽污词”,就是不好的言语,粗鲁的言语。
有人骂人会讲一些脏话,甚至帮别人封一个不好听、不文雅的绰号,这些都相当不好。
尤其同学之间,小朋友当中,都很容易犯这种毛病。
什么毛病?
随便取绰号来取笑别人,这些都是属于“秽污词”,孩子千万不可以有这样的习气毛病。
如果在家里,父母发觉自己的子弟经常口出恶言,也要很谨慎小心的来教导他。
一定要告诉他:
你不喜欢别人讲你不好,不喜欢听别人骂你;
同理,你也不可以用这样的言词来加与别人。
“市井气,切戒之”。
“市井气”,就是指前面的这些,可以说是一般人,市井小民。
这里“凡出言”到“奸巧语,秽污词”,可以说是一般人经常会犯的毛病,所以“切戒之”,应该要切实的改正过来。
修行是修正自己的行为,学《弟子规》也就是改造自己,让自己更好。
今天时间已到,我们就讲到这里,再会。
【见未真 勿轻言 知未的 勿轻传】
这一条相当相当的重要。
何以说?
我们都晓得人与人相处,最难的就是贵在相知。
与人相处当中,最为遗憾的,就是朋友之间,听到谣言之后,朋友引起误会。
所以与人相处当中,难免就会有纠纷,有不愉快的事情发生。
我们追根究柢,可以说是从口舌是非所开始的。
一开始的时候,往往每一个人都没有注意到。
我们看到事情之后,内心就会起了分别、起了执着,于是就会把话讲出来。
讲了之后,这些话往往还会再散播出去,就好像往池塘里丢石头,你丢了,噗通一下,一个小小的漩涡,慢慢慢慢就扩散到整个池塘。
所以人与人之间,我们在言语方面,一定要特别谨慎小心。
古人在此告诉我们,“见未真,勿轻言”。
就是你看到事情,你看到的不是很真实,不是很明确,你不可以妄加揣测。
妄加揣摩,然后轻易的把话传开;
传开之后,话愈传愈离谱。
有时候我们不经意的一句话,可能影响一个人的声誉,让这个人非常难过。
“知未的,勿轻传”。
“未的”就是不是很明了,真相不是大白;
这个“的”就是清楚明了。
“勿轻传”,传就是把这件事情传开出来。
所以这二句话,“见未真,勿轻言;
知未的,勿轻传”,相当相当的重要。
深信每一个人都有一些痛苦的经验,就是被这些毁谤的谣言所困扰着。
即使明明自己没有做这样的事情,但是总是会听到很多谣言,把你传得很难听;
没有这样的事实,也被捏造成有这样的情形。
所以人与人之间往往疏于言语,只要一不小心就会造成朋友之间的误会,家庭当中的误解。
误解之后,一定会争吵;
争吵之后,小者争吵没事,大者会引起斗殴。
所以言语上,我们一定要特别的谨慎小心。
即使你看到的是真实的,你所明白的是事情的真相,也不可以轻易的讲出来。
我们一定要有智慧,讲话之前一定要想一想,这句话讲了之后,它有没有后遗症?
会不会毁谤对方?
会不会影响整个民心?
所以事情的大小,我们都要特别谨慎小心,千万不可以为所欲为,看到什么讲什么。
看到别人好像不对,但是也不分青红皂白就讲出去,讲出去害了对方,对自己也很不好。
对这样的言语,我们也要知道,凡是讲是非者一定是是非人,我们也不要轻信别人的话语。
小者,这些言语影响一个团体的和谐;
大者,影响整个国家,让人心惶惶,都不对。
尤其现在舆论媒体传播非常的快,一有风吹草动都会影响整个民生生计,这是属于比较大件的;
小,则会影响个人的声誉。
所以我们在讲话的时候,一定要很谨慎很小心,即使我们看到的是正确的,所了解也是正确的,我们肯定也要想一想,它到底有没有利害关系?
会不会影响别人?
会不会破坏人的声誉?
会不会破坏整个团结和谐?
都要谨慎小心。
这一条最值得借镜的、警惕的,我想应该是大人。
在这一条,如果我们读到这里,一定会有很深的感触,在这一生当中,我们难免也会受到流言的困扰,我们读到这一条应该要特别的谨慎小心。
除了与人相处,这个言语之外;
另外,如果是为人师表,你对这个内容不是很清楚,不是很了解;
做学问,对于这个学问里头有所怀疑,你不是很清楚,也不可以轻易的传授。
因为你轻易传授,会误导学生,误导弟子。
所以在我们知见不是很清楚,我们的看法不是很明了的时候,我们做为师长的,对于教导子弟或是学生,这一点也应该要谨慎小心,要实事求是才对。
接下来我们再看下一条:
【事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错】
这里也讲到与人接触的时候,我们都晓得人要有爱心,要有包容之心。
在团体里头,我们有时候要借重别人的帮忙,才有办法把事情做得圆满。
所以,人与人之间的交往,互相帮助一定是很好的美德。
此地讲“事非宜”,“非宜”就是不妥,不是很恰当,这个事情不是很好的事情。
我们在答应之前,一定要想想看,这个事情你帮助他是对还是错?
我们要建立在这个智慧之上。
一定要明白,你这样做是对的,是真的帮助他,还是在助他为虐?
这个都要很清楚。
譬如说你明知道这个人他好赌,他现在赌光了,再跟你借钱,你再把钱借给他,就很明显,你这是助纣为虐。
你不是在帮助他,你是更进一步的在陷害他。
所以,我们面对别人有求于我们的时候,我们要衡量这一件事情它的对错,千万不可以变成帮凶。
我们知道有一些小朋友,他到书局去看书,一些比较大的大哥哥、大姊姊,他就讲说:
我这一本书先寄在你这里。
等一下忘记,走出去以后,就变成这一个人他被误以为是小偷。
所以这种事,我们没有经验没有关系;
但是我们一旦明了之后,在某些关键的时候,我们不要答应得太快。
这里是讲”勿轻诺”,“轻诺”就是轻易的承诺,轻易的答应。
所以在做任何事情的时候,我们也要小心,免得招惹灾难到头。
“茍轻诺,进退错”。
如果我们没有明辨是非,我们不晓得,轻易的答应之后,“进退错”,进就是做也不是,退就是不做,都错。
我们讲话首先要有信用,没有信用,我们又会觉得面子挂不住。
所以这一条,它告诉我,在与人应对进退的时候,一定要谨慎小心。
拒绝也是一种艺术,很高的学问。
如果你没有办法达到,你要婉转,讲得让对方觉得你不是很严峻的拒绝他,也要让他下得了台。
千万不要口气非常的强硬,这样也不好。
在佛门里头有一句话说,“慈悲多祸害,方便出下流
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