教育的哲学基础阿摩线上测验Word文档下载推荐.docx
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●「有之必然,無之不必然」屬於何種邏輯思維?
(A)必要條件(B)充分條件(C)充要條件(D)非充分也非必要條件
(ANS:
B)
●王老師對學生說:
「假如你們想要考上好學校,就要用功讀書。
」請問王老師把「用功讀書」當作「考上好學校」的什麼條件?
(A)充分條件(B)必要條件(C)充分且必要條件(D)非必要條件(ANS:
○「A」「I」「E」「O」:
邏輯中的四個普通命題,亞里斯多德的「四角對當關係」
A.全稱肯定命題:
所有的人都是愛好哲學的
I.特稱肯定命題:
有些人是哲學的愛好者。
E.全稱否定命題:
所有人都不是哲學的愛好者。
O.特稱否定命題:
有些人不是哲學的愛好者。
○何謂「命題」:
有真假可言的直述句。
例:
3+2=5。
(考判斷題)
《題目補充》
●學生上課吵鬧,老師生氣的說:
「你們全班沒有一個學生是懂事的。
」請問老師的語言,屬於以下哪一種語句?
(A)全稱肯定(B)全稱否定(C)特稱肯定(D)特稱否定(ANS:
●請問下列哪句話是邏輯學或哲學所謂的命題(Proposition)?
(A)你有體罰過學生嗎(B)體罰是違反教育部規定的行為(C)暫時性疼痛管教(D)請你不要體罰學生(ANS:
2、教育與哲學的關係
○歐陽教:
無教育的哲學是空;
無哲學的教育是盲。
○杜威:
哲學是教育的普通原理;
教育是哲學的實驗室
1、哲學是教育的普通原理
(1)教育目的的決定需要哲學的引導
(2)教育內容的選擇需要哲學的批判
(3)教育方法的應用須有哲學的依據
2、教育是哲學的實驗室:
哲學有賴教育現場的實際驗證。
3、教育哲學的涵義
1、教育哲學的概念:
教育哲學是對教育理論與教育現象的認知分析與價值判斷。
2、教育哲學的學術性質
3、教育哲學的功能
(1)積極的導向正性價值活動
(2)消極的防範負性的價值活動
●有關教育哲學學科之敘述,何者有誤?
(A)教育哲學是以教育觀點反省哲學上根本的假定、概念與原理的學科(B)教育哲學是詮釋教育意義、價值與本質的學科(C)教育哲學是解決教育理論與教育實踐間矛盾的學問(D)教育哲學是教育學理論基礎學科之一(ANS:
A)
(教育哲學是以哲學觀點反省教育上根本的假定、概念與原理的學科)
《補充教育實踐》
一、何謂"
教育實踐"
WilfredCarr:
教育實踐乃介於教育理論和教育技藝之間,故兼有教育理論的思辯內涵,也有教育技藝的實用性質;
包含倫理層面(目的性價值)與技能層面(工具性價值)。
教育不應單以知識傳授或技能傳授作為教育的全部活動,因為教育本身為一種深具價值意含的實踐活動,故教育即為一種"
倫理性活動"
,旨在呈現"
教育性價值的目的"
,為一種兼容教育性質與倫理性質的作為或行動,涵括事實之知、規範之知、技能之知。
二、教育理論與教育實踐的關係
(一)教育理論引導教育實踐
(二)教育實踐開展教育理論
(三)教育理論反省教育實踐
(四)教育實踐取代教育理論
三、教育實踐的四個基本條件為:
1.教育目標2.教育主體3.教育環境4.教育手段
●下列何者描述教育實踐的特質?
(A)競爭(B)合作(C)創意(D)倫理(ANS:
D)
●下列何者並非教育實踐的四個條件之一?
(A)教育理論(B)教育主體(C)教育環境(D)教育手段(ANS:
●在民國教育史中,蔡元培不僅在教育實踐上樹立了典範,在學術研究上也貢獻良多,有關其敘述,下列那一項不正確?
(A)擔任第一任教育總長(B)擔任第一任中央研究院院長(C)擔任第一任北京大學校長(D)曾以儒家思想中的「義」、「恕」及「仁」來分別詮釋「自由」、「平等」及「博愛」的精神(ANS:
C)
●教師將「事前規劃設計的課程」付諸實際教學實踐歷程,將書面課程轉化為教室情境的教學行動的教育實踐,這種努力可以稱之為下列何種課程行動:
(A)課程研究(B)課程規劃(C)方案設計(D)課程實施。
●教育人員從事教育實踐時,面臨兩難問題的機會很多,如何做出倫理的決定,考驗著教育人員們的智慧。
下列何者為做倫理決定時,應遵循的原則與步驟?
(A)以多數人的意見為主,消除弱勢群體的需求(B)為求迅速做成決定,應簡化做決定時該遵守的法定程序(C)以政府的需求為主,並依照固定的做決定模式來解決問題(D)確認議題與事件參與者,並檢驗對與錯的議題。
●喬迪娣院長出身於父母是低學歷的自耕農家庭,由於天資聰穎,從師範專科學校畢業,擔任幾年國小教師後,以在職進修方式完成碩士學位,且經主任、校長等行政歷練,後來考取教育部公費留學考試,赴美國深造取得博士學位,其後歷經學系主任、所長等要職,目前擔任國立大學的教育學院院長。
下列敘述何者最不適合用來解釋喬迪娣院長的經歷﹖(A)她的經歷可以說明個人代內向上社會流動的現象。
(B)她的經歷可以說明個人代間向上社會流動的現象。
(C)她的經歷可以說明社會變遷影響教育實踐的現象。
(D)她的經歷可以說明透過教育提升社會地位的現象。
第二節哲學中主要論題的教育意涵
●哲學的三種類門:
形而上學、知識論、價值論
●從哲學的單元主題來看,教育哲學可分成五個內涵:
形上學、心靈論、知識論(認識論)、價值論(倫理學、美學、宗教哲學)、哲學派別論。
1、形上學(Metaphysics)
1、字源義:
自然物體之後/物理學之後。
2、形上學的內容與範圍:
主要是討論宇宙的存在、根源及事物或現象的本質。
存在學的四個領域:
存在論、宇宙論、人類學、神學。
(討論存有與實體的本質)
(1)存在論(本體論)
1、以「量」或「數」的方式來看實體的發展者
(1)單元論:
泰利斯(Thales),用宇宙的本源為水,水生萬物,永恆存在。
(2)多元論:
德模克利特(Democritus),原子論-原子衍生萬物。
2、從「質」的方面探討存在或實體的根本原理者
(1)唯物論:
(實體真實存在)
A、主張:
實體的本質為物質。
B、派別:
(A)辯證唯物論:
馬克斯的唯物史觀,社會的進化因物質的進步。
(B)自然科學唯物論:
世上的一切事物本質都是物質,也是能量,藉助自然科學的理論說明精神現象。
(2)唯心論:
(實體必須被感覺到,才算是存在)
欲以精神作用說明一切現象,以主觀觀念表現外界事物。
B、巴克萊:
因人類的知覺加以摩寫,物質才得以存在。
(沒感覺到就不存在)
(2)宇宙論
1、機械論:
唯物論者認為,宇宙生成變化有其因果關係,事物的發生是先天決定。
2、目的論:
唯心論都認為,宇宙中的一切均有目的,是照著一定的方向進行。
3、形上學與教育的關係:
雖無直接相關,但形上學的思索是教育具體目標的最根本立場。
《考題補充》
●下列有關存在主義和實用主義形上學共通立場的描述上,何者是不正確的?
(A)都重視個人與社會及環境的關係(B)都肯定受教者為中心的想法(C)均以個人存在以後的選擇來定義個人的本質(D)兩者都認為沒有永恆理念的存在
(存在主義:
存在先於本質-->
選擇決定自己要成為什麼樣的人,人是自主負責的。
重視人文學科。
實用主義:
知識源於經驗-->
知識的獲得世人與環境交互作用的歷程,有用者即為真(工具主義,輕人文學科)。
●在哲學論述的範疇中,何者討論「存有」(being)與實體(reality)的本質?
(A)形上學(B)知識論(C)價值論(D)方法論
●每位教育工作者對於「人類的存在性質與目的」都會抱持特定的觀點,而與其教育主張和立場產生密切的關係,這是屬於哲學中哪一領域之探究主題?
(A)認識論,(B)價值論,(C)形上學,(D)社會哲學。
(ANS:
●教育學程某君於教育哲學課發問,「身體的健康是重要的、永恆的。
或心靈之修養才是重要的、永恆的?
」。
請問這同學問了哪一問題:
(A)倫理學(B)美學(C)知識論(D)形上學。
●惠慈從小就很喜歡閱讀哲學與思考,常常問一些老師不易回答的問題。
有一天上課時,老師正在解說人體的構造,惠慈又問了老師一個問題:
「身體看起來應是物質性的東西,但心靈也是物質性的東西嗎?
還是屬於非物質性的東西呢?
身體與心靈相比較,哪一個較為根本呢?
兩者如何互動?
」就哲學領域而言,惠慈的問題一般被歸屬於哲學哪一部門的研究主題?
(A)倫理學(B)美學(C)知識論(D)形上學(ANS:
2、心靈哲學
○孟子:
人一生下來就具備不學而知,與不學而能對良知良能。
(類似理性主義的想法)
○笛卡兒:
人有先天觀念。
○洛克:
人只是一張白紙或空櫥。
提倡心靈陶冶的教育目的,側重學習遷移,重視抽象學科和工具科目。
(91)
○心靈哲學又稱為哲學心理學,其涵蓋的範圍有:
探究教學、訓練、灌輸、制約的區別,或討論經驗、需求、創造力、自我表達。
1、心靈實體說(靈魂真實存在,其本質即為智慧,永恆存在,先天具有)
○是對維心論的肯定,以人類靈魂為永恆實體,理念不滅。
○柏拉圖:
靈魂有內在的本能,可直接了解觀念及崇高價值的世界。
人類的感情、意志、判斷、思考均來自心靈。
從其大體為大人,從其小體為小人。
大體為心之官能,小體為耳目官能。
○主張:
靈魂的本質是智慧,教育即是訓練發展這些能力–記憶、想像、判斷、理解形式訓練說。
(所以背古文,能增進記憶力,古文內容不重要,但能訓練這些能力)
○形式訓練說:
重心靈能力的訓練,強調官能訓練的重要,故注重教材的練訓價值而非實用性。
屬教材中心的教育觀點。
偏重直接教導(教師的重要性較高)
○早期希臘的「博雅」教育,即是為造就心靈自由的人(理性心靈的建構),重理性(智慧)而不重實用。
○重理論性與文化陶冶的通才教育,而較輕應用性的與職業陶冶的專才教育。
○因靈魂等級不同,所受的教育也不同,在教育體系上也被形容成文理教育與職業教育的對立。
2、心靈狀態說:
否定心靈實體,但也未完全接受唯物論的主張。
○心靈是後天經驗、反省的總合。
心靈是由觀念(心靈的原子)聯合組成,重直觀教材,及實際經驗所得。
○重視課程的組織與安排及固定教學方法的步驟。
○休謨:
知識源自經驗,而經驗來自感官獲得印象的連接。
○赫爾巴特:
教學必須著重直觀材料的組織與順序排序,此為科學的教育學奠定基礎。
3、唯物主義的心靈論:
肯定心靈實體為物質,心靈現象只是物質之一種功能(思想是大腦的功能)。
○霍布士:
萬物皆來自感覺與思惟觀念的運動。
○影響行為主義的發展(教育只是訓練機械的行為習慣)。
○否定意識的存在,主張教育萬能。
4、實驗主義的心靈論:
以達爾文的進化論學說為基礎,主張心靈乃是生
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