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那些爱抢饭的学生扫兴地被排挤出来,他们寻机闹事,一时闹得学校不安宁,张竞生再次成为祸首,被学校开除。
赵声遂介绍他前往新加坡谒见孙中山,受孙中山教导,张竞生决心回国参加反清革命。
革命活动都是秘密进行的,必须要有学生身份作掩护,于是他向家里提出要到上海去读书。
张家世代经商,只希望后人老老实实赚钱,做个令人尊敬的乡绅。
他的父亲和哥哥怕他去上海再惹祸,坚决拒绝了他的要求。
张竞生一气之下,把父亲告上了县衙,县老爷几经审理调解,父子才达成协议,即家里答应他读书,但他必须先结婚。
婚后,张竞生如愿以偿到了上海复旦学校。
由于革命的需要。
半年后他又转入北京法文高等学校,进而考入京师大学堂。
1911年10月,南北议和在上海举行,张竞生被革命党人任命为南方代表团秘书。
议和成功后,国内政局仍处在动荡中,他不愿在政府做官,遂向孙中山要求:
“我想出国留学去!
”孙中山当即赞许道:
“年轻人当不以财帛为念,不以名位动心。
”南京国民政府于次年批准张竞生参加第一批公费留学。
临行前,孙中山勉励他:
“我们送你出国,不是为了让你出去避难,而是要让你出去学点真本领,回国报效乡梓、救国救民!
”三年后,张竞生取得了巴黎大学文学学士学位。
紧接着他又在里昂大学苦读五年,攻取哲学博士学位。
在北京大学堂堂正正亮出“性学”旗帜
1920年春,学成归来的张竞生开始报效祖国了。
他用哲学家的眼光关注着中华民族的前途命运,首先向广东省主席兼督军陈炯明提出变革建议,主张节育,控制人口,却遭到嘲笑:
“严格实行一夫一妻制,每对夫妇只准生两个孩子,超过处罚。
简直是笑话!
”应聘担任金山中学校长的张竞生踌躇满志。
为了把家乡的这所中学办成名校,他上任烧起三把火:
一、反对男尊女卑,实行男女同校;
二、整顿校风校纪,聘请外语教师;
三、不畏权势,清理校产。
因此得罪了豪绅,仅当了九个月校长就被迫辞职。
1921年10月,应北京大学校长蔡元培邀请,张竞生同李大钊、陈独秀、鲁迅、李四光等知名教授同台执教。
渐渐地,他从耳闻目睹到的社会现实中,强烈地感受到要振兴中华,就必须借助西方文明,破除中国的封建道德礼教,首先打破性禁锢,让人们从长期的性的愚昧无知中解放出来。
张竞生到北京大学不久,身边发生了这样一件事:
陈淑君女士为照料姐姐病故留下的两个可怜的孩子,与未婚夫沈先生改约,情投意合同其姐夫沈熙鸿教授结婚,遭到一片痛骂。
张竞生遂对此事作了深入剖析,在《晨报》副刊上发表了《爱情的定则与陈淑君事件的研究》一文,独树一帜地阐明他对爱情与婚姻的看法――爱情是有条件的,可比较、可选择、可变迁的,即使结为夫妇,也可离婚。
夫妇不过是一种特殊的朋友关系罢了。
后来,他根据实际经验,进一步修正爱情定则理论,把爱情的条件和变化区分为进化的和退化的两类。
所谓进化的,如才能、相貌、品德、健康之类;
所谓退化的,如财产、地位、或屈服于恶势力等等。
那篇文章立即在整个京城乃至全国引起了空前争议,一场关于爱情与婚姻的大讨论在《晨报》上展开了。
几十篇文章都是相悖于张竞生的议论。
《晨报》因此曾想中止这场辩论,但受到鲁迅的反对。
鲁迅致信孙伏园说:
“先前登过二十来篇文章,诚然是古怪的多,和爱情定则的讲座无甚关系,但在另一方面都可作参考,也有意外的价值。
这可以给改革家看看,略为惊醒他们金黄色的好梦,也是为中国人没有讲座的资格的佐证,也就是这些文章的价值所在。
”讨论接近尾声时,张竞生又在报上发表了三万字的文章,答复爱情定则的讨论,用反封建礼教的全新理论为陈淑君事件作了总结,从而在北京大学拉开了性学研究与性学教育的序幕。
随之,张竞生的“性心理学和爱情”问题讲座堂堂正正进入了中国最高学府的神圣殿堂。
他倡导以“情”为基础的美的生活、美的人生观,深受大学生的欢迎。
听了他的讲座后,青年男女不仅仅把他看作是性学启蒙老师,甚至还视他为性病医生,对他极为尊崇信任,他们都愿意打开自己的心扉,就爱情生活中难以启齿的问题向他一一请教。
1922年北京大学成立风俗调查会,教授们公推张竞生为主任委员。
性史调查开风气之先,是其中的社会调查课之一。
为避免引起副作用,教授们决定用征文出版专集的方式向社会发起性史调查,张竞生执笔拟好了广告,题目是:
一个寒假的最好消息――一代“优种社”同人启事。
要求作者把自己的“性史”写得有色彩,有光芒,有诗家的滋味,有小说一样的兴趣,有传奇一般的动人,但事情当求真实,不可杜撰。
它在报上刊出后,响应热烈,很快收到二三百篇应征稿件。
张竞生精心整理,从中挑选了在京大学生所写的7篇,每篇之后都加上针对性的按语,从性科学的角度予以点评,然后集结为《性史》第一集公开出版,仅印1000册。
人们争相传阅,先睹为快。
那些“正人君子”虽然见了直摇头,却挡不住它的魅力,暗底里看得津津有味。
为了推动性学研究与性学教育,1922年,张竞生与胡适联名邀请美国著名学者格山夫人来北京大学做《为什么要节育》的学术报告。
在北京大学应聘做哲学教授的五年间,张竞生主张爱情至上和性解放,以一集《性史》、一个“性心理学”讲座、一场“爱情与婚姻”大讨论,奠定了他作为中国第一个“性博士”的学术地位。
逆境中坚持翻译介绍世界名著
然而,《性史》的出版却为封建卫道士们所不容。
当时的南开大学校长张伯苓首先发难,宣布它为“淫书”,禁止学生们阅读。
接着天津市警察局长宣布查禁此书。
浙江省教育厅长蒋梦麟以“宣传淫秽”、“毒害青年”的罪名,让省政府将在杭州讲学的张竞生拘留。
流氓书商为了发财,将《性史》第一集改得面目全非,配上艳丽的插图,高价兜售。
还有什么《性史续集》《性史别传》《性史外传》全都署上张竞生的名字,充斥于市,彻底毁坏了他的名声。
但张竞生依然坚持自己的信念:
“性学也是哲学――哲学如果不研究人,不研究人生。
不研究男人、女人,不研究生人,那它什么也不是。
我不过是想作铺路石,让后来者能够光明正大的将性学作为一门学问来研究。
”他继续做他的性学研究与性学教育。
一位朋友在上海东亚饭店举行婚礼,请他去作证婚人,他应邀向青年朋友们讲了性的知识。
面对他们提出的一个个令人难以启齿的问题,张竞生以自己深厚的科学知识功底和严谨的态度,娓娓道来,讲了一个多小时,令听众耳目一新,使婚礼别开生面。
出版《性史》第一集受挫后,张竞生回过头来检查自己的失误,可能是由于小说式的体裁引起的误会吧!
他决定不再出版《性史》续集,改为正面介绍英国文豪葛理斯的《性心理学丛书》。
1927年他告别北京大学,和朋友赴上海,于福州路51号办起“美的书店”。
在一年之间出书数十种,卖出了几十万册,内容都是葛理斯讲的各种性问题,每册不过几万字。
同时书店还附出《新文化》月刊。
张竞生在此刊上发表了题为《论红花女的处女膜》的文章,针砭时弊说,如果结婚初夜发现妻子破身,应当采取向前看的态度。
他引用了卢梭与情人的故事。
卢梭的情人因在少年时被人诱惑而破身,对卢梭不敢献身,卢梭对她说:
“我的爱人啊,我求的是你的今后,并不是你以前的事。
”他同时指出,有些女子处女膜特殊,不会落红,不要以落红去辨别女性是否破身。
这篇文章是他看了《一个自杀的少妇》的报道后有感而写的,在社会上引起强烈反响。
本来就忌妒他们的流氓书商这一下又抓住了“把柄”,便和官府勾结起来,扼杀他们的书店。
巡警隔三差五冲进书店,传讯张竞生:
你们不仅出版贩卖淫书,还自己动手写!
一出口就罚几百大洋,还把他们的书一卷而走,书店只办了一年多时间就被迫关门。
张竞生叹息说:
“太遗憾了!
假若美的书店能继续办下去,我就能把多年来准备介绍译述世界名著的愿望得以实现。
”
1928年,张竞生为实现这一愿望,再度只身赴法国从事学术研究,一呆就是五年。
他一到巴黎就给广东省长陈铭枢写信,请政府资助10万元帮他完成编译介绍世界名著的计划。
这位当年“陆小”的老同学很动情,先从个人积蓄中拿出一万多元予以支持。
后来省长易人,资助落空。
张竞生节衣缩食。
尽力而为,翻译出版了《忏悔录》《梦放逐》《印典娜》《歌德自传》《多惹情歌》等西方名著,并创作出版了《烂漫派概论》《伟大怪恶的艺术》。
台湾著名学者李敖感慨地说:
“编《性史》的张竞生,与主张在教室公开做人体写生的刘海粟和唱毛毛雨的黎锦晖,被传统势力视为‘三大文妖’,可是时代的潮流到底把‘文妖’证明为‘先知者’。
仗义执言救助落难风尘女
京城名妓赛金花晚年落难,穷困潦倒。
一位老友专程从京城来上海找张竞生:
“能不能在上海牵个头,搞个捐助活动。
想当年多亏她给北京的民众做了些好事呢!
”此时,张竞生也是一个天涯沦落人。
他想,‘美的书店’办不成了,如果再和一个名妓牵连在一起,又要弄出多大的新闻来。
他又想,要是自己不站出来主持这个公道,那谁还站出来呢?
张竞生毅然决定救助赛金花。
在上海演艺圈颇有名气的罗小姐,被他恳请出山。
她看在大教授、大博士的面子上,答应筹备一场募捐义演。
当人们打探到这场义演的幕后人物是张竞生时,一片哗然,有的报纸大加攻击,什么臭味相投啦!
什么性博士怜臭妓女呀!
当他走到街上时,许多不明真相的人围着他指指点点,张竞生不得不站出来反击。
在东亚大学的一次公开演讲会上,他一针见血地说:
“试问这茫茫环宇内芸芸众生,有谁个敢出来称自己是正人君子?
扪心自问。
谁能无愧于天下,无愧于他人?
有些人道貌岸然,满嘴的仁义道德,可他们满肚子的男盗女娼,瞒得了谁?
想起赛金花走红时。
多少达官贵人,多少社会名流,不是争先恐后地去舔她的脚吗?
她一个烟花女子,尚知民族大义,曾救北京于危难之中,这样的侠骨柔肠,我们不妨自己问一问,比得上么?
”他一不做,二不休,又写了一封致赛金花的慰问信,公开发表在报上,人们渐渐地知道了张竞生无助赛金花的一番苦心,捐助的气氛很快热烈起来。
1945年夏,饶平县溪西村一个青年妇女与一个哑巴私通,被村民捉住,村长准备按乡规族约处置,先游乡示众,然后沉潭淹死。
正好被张竞生发现,他问明情况,立即制止。
“你们这是在毁灭人性!
”他喝令那位村长马上给那两人松绑,又脱下自己的外衣给那赤裸的女人披上。
他对围观的群众说:
“她的丈夫在越南十多年了,你们知道他就没有再娶老婆,没有嫖女人吗?
她在家里守活寡十多年,即使偶尔寻点快乐也是人之常情。
为什么男人不守节你们不责备,偏专找女人的不是?
”他回过头来对着村长讲:
“你把这么两个大活人剥光衣服,赤裸裸地让人看,儿童也来,这才是十足的流氓行为!
告诉你,不准再动他们一根毫毛。
”此时张竞生任饶平县抗战委员会副主任,大博士的名字在饶平家乡无人不知,他的话很起作用。
那个妇女自从受辱后,回家病了半个多月。
病好后她向张竞生说出了心里话:
她和丈夫虽然洞房不到三个月他就出国了,但她还是记着那三个月里他对她的好处,他们在一起的欢乐。
她与哑巴相好只是一时的冲动。
她求张竞生给她远在越南的丈夫写信,要他回来和她团聚,他即使娶了二房,她也谅解他。
张竞生果然亲自动笔,给她丈夫写信,把她在家乡的过错也同他讲了,而且还晓之以理,动之以情,一连给他写了三封。
一个月后,她的丈夫
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