一医院电梯采购及安装合同Word格式.docx
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第二条电梯原产国家、制造者、品牌、进口部件、型号、规格及数量
第三条包装和运输第四条供货、交货和保管
第五条到货验收、安装、调试、验收和成品保护
第六条技术资料与技术培训
第七条合同价款和付款方式
第八条技术标准和技术文件
第九条设备材料基本要求和质量保证
第十条电梯安装要求
第十一条安装人员及工期的要求第十二条质保期服务和管理
第十三条违约责任及争议解决方式
第十四条不可抗力的解决方式
第十五条其它约定
第十六条合同生效
一、本合同经甲乙双方法定代表人或委托代理人签字并加盖法人印章后正式生效。
二、本合同一式顺,甲乙双方各执肆但
三、合同附件与本合同不可分割,具有同等法律效力。
本合同签订日期:
2012年3月日
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!
谢谢!
横
流
涕
兮
潺
隐
思
君
侧
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棹
二
柚
斫
冰
积
雪
薜
荔
水
中
搴
芙
蓉
木
末
不
同
媒
劳
恩
甚
轻
绝
石
浅
飞
龙
翩
交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。
朝骋鹫兮江皋,夕弭节兮北渚。
她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,
她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,
她含着笑,背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦,大堰河,为了生活,
在她流尽了她的孚L液之后,
为大贴
匕匕
在坐而,大大她
她大她
大这
她大第第而当
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堰河死
堰
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河大
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①湘君:
湘水
②君:
③蹇(jian3
④要眇(miao3
⑤沛:
⑥沅湘:
沅
⑦
⑧参差:
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奴材
周余
之神,男性。
一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
指湘君。
夷犹:
退疑不决。
简):
发语词。
洲:
水中陆地。
秒):
美好的样子。
宜修:
恰到好处的修饰。
大而急。
桂舟:
桂木制成的船。
水和湘水,都在湖南。
无波:
不起波浪。
夫:
语助词。
低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。
⑨飞龙:
雕有龙形的船只
北征:
北行
⑩遭(zhanl沾):
转变。
洞庭:
洞庭湖。
(11)薜荔:
蔓生香草。
柏(bo2伯):
通“箔”,帘子。
蕙:
香草名。
绸:
帷帐。
(12)菰:
香草,即石菖蒲。
梯(rao2饶):
短桨。
兰:
兰草:
旌:
旗杆顶上的饰物。
(13)涔(cen2岑)阳:
在涔水北岸,洞庭湖西北。
极浦:
遥远的水边。
(M)横:
横渡。
扬灵:
显扬精诚。
一说即扬舲,扬帆前进。
(15
(15)
i)女:
极:
至
眷
念
至ij达。
侍女。
婵媛:
多情的样子。
(16)
横:
溢。
潺深(yuan2援)
:
缓
慢流动的样子。
(18)
徘(pei2
培)侧:
即“俳
恻”
内
心悲痛的样子。
(19)
榷(zhao4
棹):
同“棹"
,
长桨
。
柚
(yi4弈):
(20)
(21)
厮
搴(qian1
(zhuo2琢
千):
拔取。
蓉:
):
砍。
荷花。
木末:
树梢。
(22)
(23)
甚:
媒人。
深厚。
徒劳。
轻易断绝。
(24)
石漱:
石上急流。
浅(jian1
间)
浅:
水流湍急的样子。
(25)
翩:
轻盈
快
疾
的样子。
(26)
(27)
期:
交:
相约。
不
闲
交
往。
没有空闲。
(28)
最(zhao1招):
同“朝”,早晨。
骋
鹫(wu4务):
急行。
皋:
水旁高地。
(29)
弭(mi3
米):
停止。
节:
策
马
鞭。
渚:
水边。
(30)
次
止息。
(31)
周
周流。
(32)
捐:
抛弃。
玦(jue1
决
):
环形玉佩。
(33)
遗(yi2仪)
留下。
佩:
佩饰。
醴(li3
里)
澧水,
在湖南,流入洞庭湖。
(34)
芳洲
水中的芳草
地。
杜
若:
(35)
遗(wei4
味):
赠予。
下
女:
指身边侍女。
(36)
聊:
暂且。
容与:
舒
缓放松的样子。
心恩石飞交期朝夕鸟水捐
遗采将时飘
?
O?
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O505050劳绝,。
长以皋渚,。
中浦若女得与媒轻浅翩怨余江北上下江澧杜下再容、w目告nJ兮兮浅翩兮兮兮屋堂兮兮兮兮兮兮兮
同甚兮兮忠言鹫节兮兮玦佩洲遗可遥不不S龙不不骋弭次周余余芳以不逍
媒会上飞增信江北空流扳
让就隹徒失在在制
滩着这有
通切忠又车鞭玉
石驾勺在周
相深不幺,驾停的
沙你相息四
不不情E我我赠
着着既栖的
心爱交晨间你
-连待•,鸟屋•
两恩你。
早晚将
留等间众空
功绝水临怨间驰息上绕中
时
无断流降幽奔休顶围江
劳白的然少急头屋缓于
徒易浅翩多说急滩的迂置
妁轻浅龙我却边岸闲水指
边渎物得恼
岸洲信再烦
水的的可中
澧芳我不心
在芬给光除
放这留时排
佩饰你的头
玉装是昔洲
的草都往步
赠香切那慢
你来一道且
将采这难暂
赏析
在屈原根据楚地民间祭神曲创作的〈〈九歌》中,〈〈湘君》和〈〈湘夫人》是两首最富生活情
趣和浪漫色彩的作品。
人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时,却对湘
君和湘夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论。
从有关的先秦古籍来看,尽管〈〈楚辞》的〈〈远游》篇中提到“二女”和“湘灵”,〈〈山海
经-中山经》中说“洞庭之山,,帝之二女居之,是常游于江渊”,但都没有像后来的注释
把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。
最初
把两者结合在一起的是〈〈史记•秦始皇本纪》。
书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时,“上问博士曰:
’湘君何神?
’博士对曰:
’闻之,尧女,舜之妻,而葬此。
后来刘向的〈〈列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间,俗谓之湘君”。
这就明确指出湘君就是舜的两
卜妃子,但未涉及湘夫人。
到了东汉王逸为〈〈楚辞》作注时,鉴于二妃是女性,只适合于湘夫人,于是便把湘君另指为“湘水之神”。
对于这种解释。
唐代韩愈并不满意,他在〈〈黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇,因为是正妃故得称“君”;
女英是次妃,因称“夫人”。
以后宋代
洪兴祖〈〈楚辞补注》、朱熹〈〈楚辞集注》皆从其说。
这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人,虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦,但仍没有解决两人的性别差异,从而为诠释作
品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。
有鉴于此,明末清初的王夫之在〈〈楚辞通释》中
采取了比较通脱的说法,即把湘君说成是湘水之神,把湘夫人说成是他的配偶,而不再拘泥
于按舜与二妃的传说一一指实。
应该说这样的理解,比较符合作品的实际,因而也比较可取。
虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会,但是如果把这一传说在屈原创作〈〈九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、〈〈湘夫人》
中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内,则传说的某些因子如
舜与二妃飘泊山川、会合无由等,为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。
因此既注意到
传说对作品可能产生的影响,又不拘泥于传说的具体人事,应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。
由此出发,不难看出作为祭神歌曲,〈〈湘君》和〈〈湘夫人》是一个前后相连的整体,甚
至可以看作同一乐章的两个部分。
这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接,
而且还由于它们的末段,内容和语意几乎完全相同,以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见
姜亮夫〈〈屈原赋校注》)。
这首〈〈湘君》由女神的扮演者演唱,表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。
第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后,乘着小船兴致勃
勃地来到与湘君约会的地点,可是却不见湘君前来,于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。
首二句以问句出之,一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实,为整首歌的抒情作了明确
的铺垫。
以下二句说为了这次约会,她曾进行了认真的准备,把本已姣好的姿容修饰得恰到
好处,然后才驾舟而来。
这说明她十分看重这个见面的机会,内心对湘君充满了爱恋。
正是
在这种心理的支配下,她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静,能使湘君顺利赴约。
然而久
望之下,仍不见他到来,便只能吹起声声幽咽的排箫,来倾吐对湘君的无限思念。
这一段的描述,让人看到了一幅望断秋水的佳人图。
第二段接写湘君久等不至,湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找,忙碌地奔波在湖中江岸,结果依然不见湘君的踪影。
作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。
你看她先是驾着龙舟北出湘浦,转道洞庭,这时她显然对找到湘君满怀希
望;
可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外,一无所见;
她失望之余仍不甘心,于是放眼远眺涔阳,企盼能捕捉到湘君的行踪;
然而这一切都毫无结果,她的心灵便再次横越大
江,遍寻沅湘一带的广大水域,最终还是没有找到。
如此深情的企盼和如此执着的追求,使
得身边的侍女也为她叹息起来。
正是旁人的这种叹息,深深地
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