全国百强校黑龙江省大庆中学届高三上学期开学考试语文试题Word文件下载.docx

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一

二

三

四

五

六

七

八

总分

得分

注意事项．

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息

2．请将答案正确填写在答题卡上

第I卷（选择题）

评卷人

一、选择题（题型注释）

1、李明同学说话喜欢引经据典，在下面几种情境讲话时，他引用的古诗文恰当得体的一项是（ 

）

A．同学张华要到外地上中专，李明给他送行时说：

“‘与君离别意，同是宦游人。

’张华，你一人远走他乡要多珍重啊！

”

B．同学刘欣写作文时想找一句表现读书乐趣名句，李明不假思索地说道：

“这还不容易，‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’嘛！

C．李明和同学一起去春游，面对满园盛开的梨花，他情不自禁地说道：

“真可谓‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’。

D．李明的同学张强学习上得过且过，不求甚解，李明意味深长地对他说：

“‘学而不思则罔’，你可不能总是浅尝辄止啊！

2、下列各句中加点词语的使用，全都不正确的一项是（ 

①短小精悍的吕厚民，1950年被调到中南海，专门给毛主席和其他中央领导照相，开始了前后12年不平凡的人生历程。

②最近出版的长篇小说《雪莲花开》通过对藏族姑娘卓玛的人生历程的叙述，表现了她鲜明的民族性格和一言九鼎的诚信精神。

③有的同学过去对语文学习不重视，到了高中才发现既要补欠账，又要学新知识，被弄得左支右绌，狼狈得很。

④国家“一带一路”战略的实施，给古丝绸之路的沿线城市带来了活力，很多城市对未来踌躇满志，跃跃欲试。

⑤王校长的一席话果然起到了抛砖引玉的作用，与会的人就如何提高教学质量纷纷提出了自己的见解和建议。

⑥在行贿物品中最具“操作性”的就是玉器、书画，这些东西对专家而言有可能是无价之宝，对外行人来说可能一文不值。

A．①③⑥ 

B．①④⑤ 

C．②④⑤ 

D．②③⑥ 

3、下列各句中，没有语病的一项是（ 

A．根据调查显示，今年的红包大战在参与人群的结构上显现出新的特征：

最爱发红包的居然不是一、二线城市，而是三线城市。

网络红包在地域上，向三、四线城市甚至农村蔓延。

B．这家4S店长期占道修车，不仅毁坏了人行道地砖，而且不能让行人、车辆正常通行，周围群众的日常生活受到了严重影响。

C．“世界这么大，我想去看看。

”留学生跨境旅游渐成时尚，却暗藏安全隐患，虽然办理签证的同时也会购买保险，但是这并不能避免不会出现问题。

D．儿童文学家要带领孩子们走进自然，认识自然，培养和提高他们的生态道德意识，给孩子们呈现一个洋溢着生命激情的大自然。

第II卷（非选择题）

二、语言表达（题型注释）

4、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

气候是一种复杂的自然现象，不仅决定着土壤、植被类型的形成，改变着地表形态，①_________________________。

人们的生活、生产、建设无不需要考虑气候的影响。

气候已成为一种自然资源，供人类充分利用，为人类造福。

但是，②_____________________，有时会带来某些灾害。

所以，人们会利用一些方法，在一定区域内改变气候状况，③____________________________。

三、现代文阅读（题型注释）

阅读下面的文字，完成下列小题。

美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。

代表作是南朝刘勰的《文心雕龙》，此书以治国平天下式的雄心壮志，建立一个包罗万象的诗学体系。

开篇《原道》一章，便确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则。

这种道统诗学上承曹丕《典论•论文》所主张的经世致用文学观，即所谓“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”；

下开文以载道之先河。

唐代，韩愈提出“文以明道”；

白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；

宋儒周敦颐明确“文以载道”的宗旨，都不过是《文心雕龙》顺理成章的延伸。

由此可见，王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨，洞见到了中国文化的核心部分：

非功利、非实用的审美传统始终阙如。

正是这种阙如，导致中国的诗学传统和文学传统总是无法进入精神层面，仅止于世俗的功用，越来越滑入俗世的纷争、功利的得失。

“诗言志”沦为诗人得意或失意的渲泄；

评话衍生出的小说，或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如《三国演义》，或忘情于江湖造反的草莽传说如《水浒传》；

更不用说《隋唐演义》《封神演义》之类的演义小说，既没有《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯。

人的尊严、悲悯的情怀、君子有所不为有所必为的底线，在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚黑原则取代，这种审美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一个比一个暴虐的帝王，进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病：

诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等等。

在这样的美学背景下，《红楼梦》的问世是一场审美革命：

从容推出女性崇拜、悲悯崇拜，拒绝功名崇拜。

《红楼梦》的问世使这个民族的审美趣味，不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，从而在美学上回归《山海经》式的混沌和《诗经》国风所具的清纯，达成名副其实的文艺复兴。

王国维指出：

《红楼梦》是“彻头彻尾的悲剧”，“大背于吾国人之精神”，因为“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩”。

正如《红楼梦》写出悲剧本身已经具有美学革命的意味，王国维指出了《红楼梦》的悲剧品质，中国诗学的眼界由此被打开。

他在《人间词话》中说：

“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

”这与被《三国演义》和《水浒传》调教出来的国民醉心于权谋和暴力的审美品味截然不同，而是关注人世间的苦难，并从宇宙的视野加以审视。

佛学的东渐，禅宗的兴起，在中国士大夫阶层引发了心灵的解放，终致中国诗学界异端突起。

相对于李白急功近利的“蜀道难，难于上青天”，苏东坡信笔挥就的乃是心平气和的“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。

严羽的《沧浪诗话》顺流而至，借禅宗之名，挑战《文心雕龙》的道统诗学，连同文以载道的诗学传统，但比起王国维、陈寅恪的美学思想，严羽在《沧浪诗话》里的诗学追求，不过小荷才露尖尖角。

王国维和陈寅恪之于中国文化的独到贡献，不在于学问的博大精深，而在于识见和思想的不拘流俗。

中国数千年文化之所以江河日下，不可忽视的原因在于审美上的疲乏。

而王国维和陈寅恪的过人之处，则在于对这种审美疲乏的洞察。

（摘编自李劼《王国维、陈寅恪的文艺复兴意味》）

5、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ 

A．传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义，使得美学缺乏独立意味，使得诗学传统和文学传统无法进入精神层面，而止于世俗的功用。

B．曹丕提出“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，开启了文以载道的先河，韩愈、白居易等人丰富了这种理论，周敦颐明确了“文以载道”的宗旨。

C．刘勰的《文心雕龙》建立了一个包罗万象的诗学体系，确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则，影响到后世的文学思想。

D．佛学的东渐和禅宗的兴起，引发中国士大夫阶层心灵的解放，严羽的《沧浪诗话》借禅宗之名挑战文以载道的诗学传统。

6、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ 

A．有力促进社会道德进步的“文以载道”思想，强调“文”是“道”的载体，文学功用在于承载、阐明、传达“道”，这一思想贯穿于我国古代文学之中。

B．在经世致用文学观的影响下，中国后世的演义小说既缺乏《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯，处于审美疲乏的状态。

C．国民受到《三国演义》和《水浒传》等影响，崇拜权谋和暴力，进而滋生出民族很多难以治愈的病态心理，可见，文学有对人的思想及社会影响的作用。

D．王国维和陈寅恪以不拘流俗的敏锐眼光，洞察了中国文化中非功利、非实用的审美传统始终阙如的弊端，这表明他们对中国文化具有批判精神。

7、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ 

A．演义小说推崇的“小不忍则乱大谋”“无毒不丈夫”等做大事的谋略，其实正是中国文学传统讲求实用和功利、纠缠于生存博弈的具体表现。

B．《红楼梦》以儿女情长式的女性崇拜、悲悯崇拜来拒绝暴力和权力，以彻头彻尾的悲剧来背离国人崇尚的乐天精神，在审美上具有革命性的意味。

C．关注人世间的苦难，表现人的尊严和悲悯情怀，不再只是宣泄得意或失意，不再纠缠于生存谋略，文学纯粹精神和较高的审美价值就得到了体现。

D．王国维重视文学的审美属性，不赞同文以载道，提出从宇宙的视野审视文学，打开了中国诗学的眼界，带来了名副其实的文艺复兴。

买画

余显斌

那时，程豫已致仕。

所谓的致仕，就是退休，离开官场，归隐田园。

他雇了一只船，一路白帆飘飘，回到老家高坝。

他的家在高坝街的那一边，进了门楼，一个四合院，一排砖墙瓦房，十分朴素。

但是，不大的院子，却洁净雅致，种着菊花，还有别的花儿。

每天早晨起来，程老爷子喝罢茶，会走到院子里，这株花前站站，那株花前停停，心里，清闲得如吹过花叶的风，如对面山上的白云。

多年官场生活，已让他心生厌倦。

只有在老家，在这个古镇上，他才感到心地清净，浑身舒爽。

当然，早饭后，一人品茶看书，十分舒适。

有时也会拄着拐杖，到处走走，看看山，看看水，和故旧交谈。

这天，他出外访友，两人正品茶间，仆人匆匆赶来，俯身对他耳语几句。

他一惊，抬起头道：

“怎么，少爷与人争吵？

仆人没说话，只是点点头。

他站起来，对老友抱拳道：

“家里有事，改日再来请教。

”说完，在老朋友的相送下，走了。

表面上，他一脸淡定，心中却很生气，自己的儿子一直很懂礼的，今天这是怎么了，竟然与人争吵，太不像话了。

走过小桥，走过镇街，前面就是自己的家，里面传来争吵声。

他疾步走进去，看见儿子正拉着一个布衣书生，不许离开。

他冷着脸，对儿子道：

“放手！

儿子见了他，忙松开手，告诉他，这个书生是一个骗子。

原来，不久前，程家少爷在街上经过，看见一个卖画的书生，声称自己有八大山人名画一幅，名《枯木小鸟图》。

程少爷一听大喜，忙让看看。

那书生打开包袱，拿出一轴，徐徐打开，纸张古旧，一看就是古物。

再看画面，翰墨流畅，烟云满纸，一只鸟，站在一根枯木上，白眼看天，如同铁铸。

程少爷大喜，知道自己父亲特爱八大山人的画，于是，当即答应以五百两银票卖下。

书生勉强答应，说不是老母生病，无钱买药，绝不会如此低价出售。

一切谈妥，程少爷伸手入兜，哎呀一声，告诉对方，自己没有带钱，让他改天来拿，分文不少。

程大少的目的，仍不放心，怕画是赝品。

他拿了画，一个人暗暗在书房里细看，谁知这一看就看出了问题，八大山人画鸟，鸟眼为方形，而画中鸟眼却是弧形。

因此，今天，书生来拿钱时，程少爷一把抓住他，大骂骗子，准备送往官府治罪。

程豫听了儿子的解释，拿过了画，仔细看了，对程少爷道：

“无知！

程少爷一惊，问道：

“爹，怎么？

程豫小心卷了画，装入木匣，告诉程少爷，此画乃真品无疑，怎能是假。

程少爷听了，忙指出鸟眼存在的破绽。

程豫哼了一声，解释道：

“八大山人画鸟多为方形鸟眼，但兴致来时，偶尔也画弧形鸟眼。

”说完，程豫吩咐，将五百两银票送给书生。

看书生一身单衫，寒颤颤的，他又走近房内，亲自包了一包自己半旧的衣服送上。

书生低了头，千恩万谢地走