浙江省湖州市高三上学期期末调测语文试题 Word版含答案Word格式.docx
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)高屋建瓴(lí
ng)
C.鲫鱼(jí
)鹰隼(shǔn)冠心病(guān)恬不知耻(tiá
n)
D.熟稔(rěn)翩跹(qiān)潜台词(qiá
n)命途多舛(chuǎn)
2.下列各句中,没有错别字的一项是
A.在奥斯卡风向标——美国广播影评人协会的“评论家选择奖”中,《云图》更是连获最佳化妆、最佳视觉效果、最佳服装设计三项题名。
B.连日来,上万只丝光椋鸟出现在台州市民广场周边。
它们在头鸟的引领下,如行云流水般不停地变化着队形:
时而像水母在飘浮,时而像龙卷风上下翻腾。
C.当杂音一片、无法辨明真假与方向的时候,我们期盼正义的声音可以一棰定音,以正视听,期盼正派的人越来越受到认可,溜须拍马、邪门歪道的人一定不会成功。
D.在百忙中,在尘世喧嚣中,你偶尔丢开一切,悠然暇想,你的心中便蓦然地似有一道灵光闪烁,无穷妙悟便源源而来——这就是忙中静趣。
3.下列各句中,加点的词语使用恰当的一项是
A.由于安倍当局这一次的挑衅十分明显,中国作为大国,采取适当的甚至稍有些过量的反制,将在国际舆论中获得理解。
B.“也许不出百年,中医不需要被取消,就会自动退出历史舞台”,这样的话并非危言耸听,偏偏点中了中医人才培养后继无人的要害。
C.今天,市政府召开关于建设文明城市的座谈会,与会人员各执已见,就相关事宜展开了热烈的讨论,提出了很多好的建议。
D.迅速崛起的快递行业,经过几年的激烈竞争,其中的大部分企业都已经转行或倒闭了,市场上只剩他们几家平分秋色。
4.下列各句中,没有语病的一项是
A.中韩两国关系稳步发展,但仍面临一些突发事件的突然发生,如中国渔民与韩国海警的冲突。
中韩两国应切实解决渔业纠纷,避免影响两国关系。
B.近年来,湖州市南浔区紧抓国家“一带一路”战略、特色小镇创建等有利时机,通过加强非遗保护、创新非遗展示、着力非遗活化等举措,大力发展地域特色文化。
C.“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌,去年更名为“北京书市”并落户朝阳公园后,依旧热情不减。
D.中国的时尚品牌不愿在自己的品牌店里大幅打折促销,因为这种方式会令广大消费者对其商品的内在价值产生怀疑。
5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是
所谓“意境”,就是超越具体的有限的物象、事件、场景,进入无限的时间和空间,从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
,。
,,
。
中国古典园林中的楼、台、亭、阁,它们的审美价值主要不在于这些建筑本身,而是如同王羲之《兰亭集序》所说,在于可使人“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”。
1中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境
2比如古希腊雕塑家追求“美”,就把人体刻画得非常逼真、非常完美
③而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体
④西方古代艺术家给自己提出的任务是要再现一个具体的物象
⑤相反,他们追求一种“象外之象”、“景外之景”
⑥把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美
A.④②③⑥⑤①B.④③⑤⑥②①C.①④③⑥②⑤D.①④②③⑤⑥
6.2015年11月8日,第六届环太湖国际公路自行车赛落幕。
下图是此次大赛的会徽,请写出该会徽的构图要素及其含意。
要求语意简明,句子通顺,不超过80字。
(4分)
7.阅读下面的材料,根据要求完成题目。
(5分)
因为政府部门间相互推诿,承诺却不办实事,温州一市民送给主管领导一个皮球,希望办事不要再“踢皮球”了。
时隔一年,在2015年12月3日的电视问政现场,又有温州市民给负责某路段道路施工的领导送了礼物“蜗牛公仔”,大家一看就明白其中寓意了。
请写出市民送“蜗牛公仔”礼物的寓意,并对这样的送礼方式发表你的看法。
二、现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文字,完成8—10题。
(9分)
如何看待重述历史?
说历史是我们的乡愁,对于中国人可能还具有更特别的意义。
所谓乡愁,对于大多数非专业人士来说,对历史的认识的变化总是深深扎根于我们自己当前的真实处境。
历史学家学术成果的“外溢”,总能对我们的固有认知产生影响。
这些认知,对于学术圈外的人们而言,实则又是价值观的内在基础。
乡愁,不是哀怨,其实是我们重新认识自己,反思自己活法的出发点。
当人们沉溺于一些虚幻的迷思的时候,是不会有乡愁的。
比如,当大量的上千年中外交流的史料,或者民族融合的史料被挖掘出来后,人们对“开放融合”就会多了更强烈的感受。
不是说以前这样的史料就没有,而是当这样的历史叙述越来越多的时候,我们对自己的理解将开始变得不一样,相应的价值观念也会发生微妙的变化。
有一个学者引用了丘吉尔的一句话,大意是说我们看过去有多远,那么看未来就有多远。
当我们越来越强烈地感受到多少年前的自觉不自觉的开放融合带给我们的改变有多大,对于当时的人们突破历史困局,打开新的空间有多重要,那么我们是不是对今日文明之间日益频繁的碰撞,更多了一份积极和从容的心态呢?
事实上,我们已经看到了,现在对于历史的重新叙述已经越来越丰富,无论官方还是民间,有越来越多的人士在做这个工作,取得的成果越来越多,对人们固有认知的改变也越来越大。
这其实正是要回答我们今天的样子是怎么来的。
回答我们是怎么来的,实则又是要回答我们未来将会怎么走。
这其实是我们回应时代命题的一股合力。
在重述历史的过程中,历史学充分体现了自己迷人的一面。
其中最有意思的一幕,也是我自己内心长久以来的一个困惑,就是历史真相到底存在不存在?
历史当然是有真相的,我们一般都是这么理解的。
但历史就是这样,当你自以为真相在握的时候,它总是会给你一点点教训,尤其是表现在,当你觉得一种说法很有说服力的时候,别人再给出一个不同的说法,你可能马上觉得也很有说服力。
为什么会这样?
原因也许是这样的:
历史真相肯定是有的,但我们与其去问历史真相到底有没有,不如对历史持有一种开放包容的态度,因为我们毕竟都是从自己的问题意识出发去看待历史的。
历史是恩格斯说的合力的结果,历史真相也只能是一种合力的结果,而不会有绝对正确的无可辩驳的答案。
对历史叙述的开放包容,其实也正是我们今天开创未来、凝聚共识的时代需要所带来的自然结果。
它所培育的,也是一种面对大变局,设定我们未来方向时的一种开放和从容的自信心态。
正如习近平主席说的:
历史研究是一切社会科学的基础,承担着“究天人之际,通古今之变”的使命。
重视历史、研究历史、借鉴历史,可以给人类带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。
(节选自《南风窗》2015年第20期《历史,说不尽的乡愁》有删改)
8.下列对文中“重述历史”的理解,不正确的一项是
A.重述历史,对历史了解越来越多的时候,我们相应的价值观念也会有所变化。
B.重述历史的过程中,我们会感受到历史学迷人的一面,每个人对历史真相的理解各有不同。
C.重述历史,可以从自己的问题意识出发去看待历史,这样就会得到正确的无可辩驳的答案。
D.重述历史就要重视、研究、借鉴历史,可以给我们带来了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。
9.下列说法符合原文意思的一项是
A.历史学家“外溢”的学术成果总能对人们固有的价值观的内在基础产生影响。
B.大量的民族文化的史料被挖掘出来后,人们对“开放融合”就会有强烈的感受。
C.因为历史真相也是一种合力的结果,对它也应持有一种开放包容的态度,所以不需要去问它的有无。
D.今天的时代需要我们开创未来、凝聚共识,这样也自然需要我们对历史叙述采取开放包容的态度。
10.作者为什么说“乡愁,不是哀怨,其实是我们重新认识自己,反思自己活法的出发点”,阅读全文,说明理由。
(3分)
(二)阅读下面的文字,完成11—15题。
(20分)
皮囊
蔡崇达
①我那个活到九十九岁的阿太(我外婆的母亲),是个很牛的人。
外婆五十多岁突然撒手,阿太白发人送黑发人。
亲戚怕她想不开,轮流看着。
她却不知道哪里来的一股愤怒,嘴里骂骂咧咧,一个人跑来跑去。
一会儿掀开棺材看看外婆的样子,一会儿到厨房看看那祭祀的供品做得如何,走到大厅听见有人杀一只鸡没割中动脉,那只鸡洒着血到处跳,阿太小跑出来,一把抓住那只鸡,狠狠往地上一摔。
㈡鸡的脚挣扎了一下,终于停歇了。
“这不结了——别让这肉体再折腾它的魂灵。
”阿太不是个文化人,但是个神婆,讲话偶尔文绉绉。
③众人皆喑哑。
④那场葬礼,阿太一声都没哭。
即使看着外婆的躯体即将进入焚化炉,她也只是乜斜着眼,像是对其他号哭的人的不屑,又似乎是老人平静地打盹。
⑤那年我刚上小学一年级,很不理解阿太冰冷的无情。
几次走过去问她,阿太你怎么不难过?
阿太满是寿斑的脸,竟轻微舒展开,那是笑,“因为我很舍得。
”
⑥这句话在后来的生活中经常听到。
外婆去世后,阿太经常到我家来住,她说,外婆临死前交待,黑狗达没爷爷奶奶,父母都在忙,你要帮着照顾。
我因而更能感受她所谓的“舍得”。
⑦阿太是个很狠的人,连切菜都要像切排骨那样用力。
有次她在厨房很冷静地喊“哎呀”,在厅里的我大声问:
“阿太怎么了?
”“没事,就是手指头切断了。
”接下来,慌乱的是我们一家人,她自始至终,都一副事不关己的样子。
⑧病房里正在帮阿太缝合手指头,母亲在病房外的长椅上和我讲阿太的故事。
她曾经把不会游泳、还年幼的舅公扔到海里,让他学游泳,舅公差点溺死,邻居看不过去跳到水里把他救起来。
没过几天邻居看她把舅公再次扔到水里,所有邻居都骂她没良心,她冷冷地说:
“肉体不就是拿来用的,又不是拿来伺候的。
”等阿太出院,我终于还是没忍住问她故事的真假。
她淡淡地说:
“是真的啊,如果你整天伺候你这个皮囊,不会有出息的,只有会用肉体的人才能成才。
”说实话,我当时没听懂。
⑨我因此总觉得阿太像块石头,坚硬到什么都伤不了。
她甚至是我们小镇出了名的硬骨头,即使九十多岁了,依然坚持用她那缠过的小脚,自己从村里走到镇上我老家。
每回要雇车送她回去,她总是异常生气:
“就两个选择,要么你扶着我慢慢走回去,要么我自己走回去。
”于是,老家那条石板路,总可以看到一个少年扶着一个老人慢慢地往镇外挪。
⑩然而我还是看到阿太哭了。
那是她九十二岁的时候,一次她攀到屋顶要补一个窟窿,一不小心摔了下来,躺在家里动不了。
我去探望她,她远远就听到了,还没进门,她就哭着喊:
“我的乖曾孙,阿太动不了啦,阿太被困住了。
”虽然第二周她就倔强地想落地走路,然而没走几步又摔倒了。
她哭着叮嘱我,要我常过来看她,从此每天依靠一把椅子支撑,慢慢挪到门口,坐在那儿,一整天等我的身影。
我也时常往阿太家跑,特别是遇到事情的时候,总觉得和她坐在一起,有种说不出的安宁和踏实。
⑾后来我上大学,再后来到外地工作,见她分外少了。
然而每次遇到挫折,我总是请假往老家跑,一个重要的事情,就是去和阿太坐一个下午。
虽然我说的苦恼,她不一定听得懂,甚至不一定听得到,她已经耳背了,但每次看到她不甚明白地笑,展开那岁月雕刻出的层层叠叠的皱纹,我就莫名其妙地释然了许多。
⑿知道阿太去世,是在很平常的一个早上。
母亲打电话给我说,你阿太走了。
然后两边的人抱着电话一起哭。
母亲说阿太最后留了一句话给我:
“黑狗达不准哭。
死不就是脚一蹬的事情吗,要是诚心想念我,我自然会来看你。
因为从此之后,我已经没有皮囊这个包袱。
来去多方便。
⒀那一刻才明白阿太曾经对我说过的一句话,才明白阿太的生活观:
我们的生命本来多轻盈,都是被这肉体和各种欲望的污浊
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