中考语文必背课文济南的冬天精选五套中考模拟卷文档格式.docx
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(王湾《次北固山下》)
(3)此夜曲中闻折柳,□□□□□□□。
(李白《春夜洛城闻笛》)
(4)□□□□□□□,一夜乡心五处同。
(白居易《望月有感》)
(5)夕阳西下,□□□□□□。
(马致远《天净沙•秋思》)
(6)已知泉路近,□□□□□。
(夏完淳《别云间》)
(7)而现在/乡愁是□□□□□□□/我在这头/大陆在那头(余光中《乡愁》)
(8)春天,堤上繁花如锦幛,□□□□□□□□□□□。
(戴望舒《我用残损的手掌》)
(9)“月”是古诗中常见意象,有的表达了浓烈乡愁,如“▲,▲”;
有的显示着清新意趣,如“明月松间照,清泉石上流”。
2.下面是纪录片《记住乡愁》片尾曲歌词之一,依要求答题。
(5分)
每个有月亮的晚上,都看到思念在生长/村庄、水井与小巷,心中依然那么kě望。
多少次我梦回故乡,总是记忆中的模样/炊烟升起仍带清香,熟悉的呼唤就在耳旁。
乡愁是一壶佳酿,离家越久越醇香/有它就有最初的方向,未来会绽出耀眼光má
ng。
(1)依拼音写汉字或给加点字注音(4分)
kě望(▲)模样(▲)绽出(▲)光má
ng(▲)
(2)歌词中的“▲,▲”两句让我们想到席慕蓉的诗句:
“故乡的歌是一支清远的笛,总在有月亮的晚上响起。
”(1分)
3.下列句中加点词的使用错误的一句是(▲)(2分)
A.人们希望《记住乡愁》中的故事讲得温暖,希望它能回味我们的精神家园。
B.影视纪录者应该让观众在回望家乡土地的同时,记取土地背后的文化价值。
C.镜头中的人和物所承载的家乡记忆、乡土情怀总萦绕在亿万中国人的心头。
D.纪录片关注古老村落状态,让人重温世代相传的祖训,寻觅传统文化基因。
4.用正楷或行楷将“浓醇的乡愁,文化的守候”两句抄写在田字格里。
(3分)
5.对下列书法作品判断正确的一项是(▲)(2分)
(1)
(2)(3)(4)
A.行书篆书楷书隶书B.楷书草书行书篆书
C.楷书隶书行书篆书D.楷书草书行书隶书
6.文学常识与名著阅读。
(6分)
(1)下列有关文学常识的表述错误的一项是(▲)(2分)
A.《论语》《孟子》《史记》《尚书》合称“四书”,都是儒家经典。
《史记》是编年体史书,作者是西汉的司马迁。
B.中国“四大名著”是指《红楼梦》《三国演义》《西游记》和《水浒传》。
清代吴敬梓的《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范。
C.鲁迅是现代文学家。
我们学过他的小说《社戏》《故乡》《孔乙己》,散文《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》等。
D.菲利普、安东尼奥、奥楚蔑洛夫分别出自法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》、英国剧作家莎士比亚的《威尼斯商人》、俄国作家契诃夫的《变色龙》。
(2)阅读名著选段,回答问题。
(4分)
贝茜问我是否想要一本书。
“书”字产生了瞬间的刺激,我求她去图书室取来一本书。
我曾兴致勃勃地反复细读过这本书,认为书中叙述的都实有其事,因而觉得比童话中写的有趣。
至于那些小精灵们,我在黄叶子与花冠之间,在蘑菇底下和爬满老墙角落的长春藤下遍寻无着后,终于承认这悲哀的事实:
他们都己逃离英国到某个原始的乡间去了,那儿树林更荒凉茂密,人口更稀少。
而我虔信,小人国和大人国都是地球表面实在的一部分。
我毫不怀疑有朝一日我会去远航,亲眼看看一个王国里小小的田野、房子、树木;
看看那里的小人、小牛、小羊和小鸟们;
目睹一下另一个王国里如森林一般高耸的玉米地、硕大的猛犬、巨大无比的猫以及高塔一般的男男女女。
①语段中的“一本书”名字是《▲》,“我”的名字叫▲。
(2分)
②选段内容后面的情节是(▲)(2分)
A.劳埃德医生为“我”夜晚出诊B.被里德太太关进红房子
C.在洛伍德慈善学校被罚站D.被表兄约翰辱骂和殴打
二(37分)
(1)阅读下面文章,完成7~10题。
(17分)
杌凳①情缘
凸凹
看见眼前这只杌凳,我内心温柔。
这只杌凳,出自先父之手。
儿时家里打家具,锯下碎板木条,父亲怜惜材料,自制了几只杌凳。
他做得认真,挖榫楔钉,一丝不苟,便做得很牢固,用它抛击野狗,也摔不坏。
直让人觉得,只要人敦厚,器具也随之敦厚。
那年我娶妻,带新人回家省亲。
因为新人貌美如花,又善解人意,父亲喜不自胜。
正好摘下来当年核桃,父亲就稳坐在杌凳上,给新人砸食。
新核桃口感好,新人极喜,几乎是父亲砸一颗,她吃一颗。
父女情浓,让人感动。
临走时我要了那只杌凳,一则以纪念,一则以砥砺我们的爱情,让父辈放心。
后来父亲病逝,送到殡仪馆火化。
抱骨灰盒时,我让三弟随身携带好杌凳。
依山里习俗,抬起来的棺材就不能放下,不能在中途沾土,抬棺人欲歇,就要在棺下支上两张条凳。
骨灰盒是浓缩的棺木,自然要有小小的杌凳相匹配。
骨灰送至祖坟要走百里山路,无论是乘车,还是步行,一旦身累,就把骨灰放在杌凳上。
大礼完毕,我又把杌凳带回来。
殡仪用具,依乡俗或陪葬,或烧毁,以免带回鬼魂;
但父子情重,且他生前我已竭尽孝道,即便有魂跟来,定会护佑我。
我真正的用意,是要留下念想,以便睹物思人。
后来我有了一定的文名,有了正常的文学生活,杌凳就从属于我的读写活动。
书架高大,想拿到最上一层的书籍,就要踩在杌凳之上;
而最下层的书册低近脚面,查找翻阅时,又离不开杌凳之坐。
一踩一坐之间,竟有了近二十年的时光,即便是铁打的杌凳也会散架、变形,而它依旧结构坚实,不晃不动。
它好像是对你无声地发出一个宣言:
我从山中来,带着认真与稳重,有着不变的品质,你尽管用。
但是,它的确丑陋:
凳面乌黑,不见本来底色;
凳脚因匝以复榫,鼓鼓凸凸,毫无秀气模样。
因此在妻子的眼里,即便经久耐用,也不过是一个卑贱的物件,所以她并不敬重——买来排骨,把案板放在它身上,用力剁;
享受干果,譬如核桃、杏核,就以其做砧木,用力砸。
以至于乌黑凳面又添了累累伤痕,凸凹不平,愈加丑。
我终于不可承受,对她说,这可不是普通的杌凳,它承载着记忆。
她说,你自作多情。
我又说,物件也有人格,也有灵性。
你没听说,木头戳在那里,一年不烂是木头,十年不烂是魂灵,百年不烂是神圣,人就该跪拜了。
她说,你可别吓唬我。
在五十岁生日那天,对杌凳这老物件的感情,在心里突然盈满起来——我找来一块砂布,仔细擦拭它身上的疤痕,不仅抚平,还见了原木的颜色,它居然还散发出淡淡的香味——一切都对应着故乡那不老的土地。
不知为什么,我突然掉下了眼泪。
或许,这就是乡愁。
这只杌凳,真是皮实:
生与死,珍重与轻贱,它都默默地承受,不似人,还有不平,还有感慨。
因而它比人有肚量,也比人持重。
我更把这杌凳放进心里。
我对妻子说,从今往后,你对它就像对我,不要在它身上乱砸乱剁。
(选自2015年10月6日《人民日报》,有删改)
注:
①杌(wù
)凳:
矮小的凳子。
7.本文题为“杌凳情缘”,分点概括“杌凳”上承载着哪些“情”。
▲
8.语言品析。
(1)联系全文说说父亲的“敦厚”有哪些表现。
(2分)
▲
(2)赏析第十一段中的划线句。
9.联系上下文,说说第六段的作用。
10.就“妻子”这个人物提出一个有价值的问题并写出答案。
问:
▲
答:
▲
(二)阅读下列文字,完成11~18题。
(20分)
江南暮春清明风俗
随着寒食、清明、上巳的来临,江南已是红梅零落,樱花渐离枝头,桃花也随雨打风吹去了。
江南的暮春习俗像是在彷徨中寻找着什么寄托。
【以水驱邪与魏晋修禊】
《孝经纬》记载:
“春分后十五日……为清明三月节。
万物至此皆洁齐而清明矣。
”古人对于“洁”的渴求出于对死亡的恐惧。
暮春时节,寒热不定,疾病时来侵袭。
古人认为这是被压抑的阴气或说瘴气在作怪。
用洁净的流水来清除浊邪成了必要举动。
明代以来,江南地区产生了许多以水清除浊邪的“方法”。
如三月初二以桃叶浸井水服食,传说可治心病。
三月初三取枸杞煎汤沐浴,能使皮肤光泽不衰。
人们对这些方法的信任,大抵都源于临水修禊的风俗。
修禊,是古人祈福消灾的仪式,通常在三月上旬巳日临水举行。
自魏晋以后,上巳节的日期固定为三月初三。
《晋书·
王羲之传》记载:
“暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
”说的就是著名的兰亭雅集。
当日,王羲之与众名士相聚曲水之畔,三杯两盏之后,他联想到战争的频繁与生命之脆弱,感慨:
“固①知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!
故列叙时人,录其所述。
”
庄周在《齐物论》中告诉世人:
生为梦幻,死是苏醒,早逝(殇)反而能使人走向长生(彭)。
王羲之并不相信修禊的功效,认为死亡总是突然来袭,同时也不接受庄周为消解死亡恐惧所提出的解释。
王羲之与名士们聚饮赋诗,且将雅集诗作逐一记录,企图通过这种方式创造一条与后人沟通的途径——这是对死亡的新知。
【寒食禁火与唐人祭墓】
寒食,在清明前一两日。
春秋时期,晋公子重耳流亡列国,忠臣介子推舍命追随。
重耳夺回王位后,与之交恶。
介子携母逃入山中,重耳派人纵火烧山,将其活活烧死。
《庄子·
盗跖》载:
“介子推至忠也,自割其股以食文公。
文公后背之,子推怒而去,抱木而燔死。
”传说百姓相约禁火以纪念介子推,便产生了寒食节。
因为禁火,人们须考虑制作不易变质的冷食。
旧时江南流行冬青叶汁染米蒸食,俗称乌饭。
后来,有人用麦苗汁和糯米做成粉团,流传至今成了江南暮春名小吃——青团。
其实,禁火的习俗早于介子时代就已产生。
寒食附会于介子推的故事,正如端午节相传是纪念屈原一样。
从唐代开始,每逢寒食,无论贵贱,人们都要祭扫先人坟墓。
白居易《寒食野望吟》云:
“乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树,尽是死生离别处。
冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。
【百姓祭墓自春秋方始】
商周时期,人们相信死后精神不灭。
当贵族享尽生前的荣华富贵,跨过生死边界,迎接他的是天上地下的极乐世界。
人有魂魄二气,魂飞九天,前往祖先的世界永生;
魄则留于墓中,享受随葬品带来的无尽欢愉。
贵族们在祭祖方面霸占了特权,他们在宗庙中和先人的坟冢前祭祀祖先;
而庶民不要说建家庙,连坟包也不许出现。
春秋时期,周朝礼制日渐崩坏,越来越多的百姓开始在先人墓上封土,用作先人墓葬标记,以便上坟时容易寻找。
孔子深爱周礼,对百姓祭墓却表示支持。
《礼记》载,曾子问孔子庶民该如何祭祖。
孔子回答:
“向墓而为壇,以时②祭!
”百姓扫墓祭祖,从周代的不合礼法,经孔子认可后在宗法社会中流传下来。
【宋代“黄金周”使三节合一】
隋唐统一后,上巳逐渐变成了春游节。
《剧谈录》载:
“开元中,上巳节赐宴臣僚,会于曲江山亭,恩赐教坊声乐,池中备③彩舟数只,唯宰相、三使、北省官与翰林学士登焉。
每岁倾动皇州以为盛观。
”这种以皇室为首的节庆,低级官员和庶民只能远远瞻望。
宋代时,官方规定三个“黄金周”,冬至、初一和寒食各放假七天。
寒食日期往往在清明前几日,三月三有时与清明重合。
久而久之,清明便吸纳了寒食
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