江苏省高考作文阅卷评分细则Word格式.docx
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二是有所事事,却因才智平平,结果总是不妙。
2、对“拒绝”的理解
“拒绝”是一个主观色彩非常鲜明的行为动词。
拒绝需要意志、激情和智慧,更需要坚持和努力。
3、对“拒绝平庸”的理解
“拒绝平庸”,常接的话题是“追求卓越”,但本命题关注“不避平凡”。
“拒绝平庸”,是一种态度,一种追求。
但是,又不是态度和追求能够决定的。
从人的禀赋来看,我们大多数人都是“平凡”的,无论如何努力,都不可能达到创造意义上的卓越。
但是,我们可以在追求不堕于“平庸”的努力中,升华自己。
从智识的角度,“平庸”的反面是聪明、智慧、探索、创造。
“拒绝平庸”,就是追求真理的意志和努力。
在道德层面上,“平庸”和价值理想有着相对立的含义,所以,“拒绝平庸”,也就是追求高洁、高尚、神圣。
在审美层面上,灵感的追求,才华的飞翔,都要求“拒绝平庸”、卓尔不群。
“拒绝平庸”,是一个价值导向非常鲜明的判读,其情形非常复杂。
二、判分
1、判分原则
判分须坚持内容与形式相统一的原则,注重考查写作基本能力。
要从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量,综合量分。
符合文体要求,是指符合考生选定的文体要求。
2、判分等级
一类卷63分以上,二类卷56~62分,三类卷49~55分,四类卷42~48分,五类卷28~41,六类卷27分以下。
3、评分表解
分类
赋分
切题
立意
选材
结构
语言
一
70~63
独到深刻
新颖,论据富有个性、典型性
精巧严谨
精彩、生动
二
62~56
准确
较好,论据有代表性,有一定说服力
完整,有特点
准确恰当
三
55~49
基本切题
正确
一般,论据基本为众所周知,但能证明观点
基本完整
通顺、平实
四
48~42
基本正确
基本通顺
五
41~28
不切题
牵强有误
低幼,论据与事理有出入、论据基本不能证明观点
逻辑层次不清
不通顺,有明显语病
六
27~0
不正确
很差,编造论据、与观点毫无相干
无章无法
4、几点说明
①关于“切题”。
所写内容为“拒绝平庸”,视为切题;
所写内容为“拒绝平凡”,一般情况下,视为基本切题;
所写内容为“拒绝庸俗”之类,视为不切题。
②关于“立意”。
文章能就“平庸”这一概念的内涵和外延作剖析和阐述,且富有见地,应视为立意深刻和独到;
文章能对“平庸”和“平凡”,或“平庸”和“庸俗”等,进行比较分析,且有较深入的见解。
亦视为立意深刻和独到。
③文章内容和结构,基本属于提示语的扩写,仅提供几个事实论据,完成文章规定的字数,属四类卷;
如在论证说理上有一定的发挥,可上浮为三类卷。
④记叙文或议论文文体模糊不清,视为五类卷;
文体不伦不类,甚至“四不像”,视为六类卷。
5、个案处理
①确认为抄袭,其中三分之二以上篇幅与原作相同,最高不超过20分;
内容基本相同的,最高不超过10分。
②写成诗歌的,一律提交专家组处理。
③完篇而字数不足,正常评分之后,再扣字数不足分,每少50字扣1分,扣满3分为止;
明显未完篇的文章,视篇幅和内容的实际情况而定,但最高分不能超过46分(不满100字,0~5;
200字左右,6~10分;
300字左右,11~20分;
400字左右,21~30分,500字左右,31~40;
600字左右,41~46分)。
未完篇的文章不再扣字数不足分。
④游戏高考、游戏人生、语言粗俗、格调低下的“问题卷”,评分最高不得超过40分;
凡思想情感庸俗低下,即使是完篇切题文章,评分最高也不得超过25分;
如果内容恶俗不堪,评分最高不超过13分。
⑤卷面、错别字扣分,每错(别)一字扣1分,扣满5分为止;
采用“得分-错别字分=实得分”的计分方式;
无错别字者一次性打上得分数;
书写明显较差的,最多扣1分。
2011年6月10日,南京师范大学紫金校区
样卷1
拒绝平庸
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
今世之人,多以奉行“中庸”之道自喻。
即与世俗同流,人云亦云,而其自身便少了一些原则,多了一些铜臭,少了一些坚守,多了一分谄媚。
而我要说,拒绝平庸。
知识分子这个词,起源于西方,原意是指有理想,有学识,为社会奉献,教化他人的一类人。
在古中国,也有一个准确概述:
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
但在今天,这一神圣词汇有了新的解释。
在《现代汉语词典》上,知识分子被释为:
具有高等学识,从事文化教育工作的人。
如此一来,知识分子这一词似乎变得平庸,泯乎众人了。
从孔子、苏格拉底一类的师表、楷模,变成了如今天教授、专家之类的“知识分子”。
现今社会的娱乐化,亦使知识分子们愈加平庸,从泛滥地“说三国”“说明清”,再到忙于为“超女”们正名,平庸的知识分子令人茫然。
因此人们开始更多地关注那些20世纪的知识分子们,怀念鲁迅的锋利,怀念章太炎的狂狷,怀念李大钊的理想,怀念陈寅恪的执着……
马寅初生于19世纪末,也曾是清末留美幼童,其在经济学领域上的成就在今天仍有着深远的影响。
然他之所以让人倾慕,不仅是学术知识,更是他的坚守,他的不甘平庸。
50年代末,年逾古稀的马寅初发表了《新人口论》,陈述了控制人口增长的思想。
但却遭到了中央领导的一致抵制,但他却不退缩,屡屡发表论文支持自己的言论,为此,老人甚至遭遇批斗和迫害。
而面对忘年之交的周恩来的劝导,马寅初发出了“吾爱吾友,但吾更爱真理!
”的呐喊。
北岛的诗中曾说:
卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭,看吧,在那镀金的天空中,飘满了死者弯曲的倒影。
马寅初的身影并没有弯曲,他用自己的坚持,自己的不甘平庸刻写了高尚者墓志铭。
在物欲横流的现代社会,我却要说,拒绝平庸。
评语:
本文扣得紧,站得高。
平庸,尤其是身兼社会良心、黎民木铎的当代知识分子的平庸,该如何正视你?
怎样解决?
这是一个意义重大的问题。
作者不遑多让,稍事阐述,追源溯流,参古证今,语言力求其简,引证不避其繁,笔墨集中而角度独特,文思跌宕而前后照应。
惟文中引文略有舛误,别字一个,故判为一类卷上,68分。
样卷2
老爸爱唱李宗盛的《凡人歌》,但他也爱那一句“每个人,都拥有一个梦,平凡而不平庸。
”
单位里一年一度的年终歌唱大赛就快开始了。
一等奖是电脑,二等奖是洗衣机,三等奖是电磁炉。
去年,老爸凭借庞龙的《你是我的玫瑰》赢取了三等奖,在组合如云的众多选手中,他可是唯一的单独参赛的选手呢。
每年这个时候,都是家里人耳朵遭罪的时候。
为了参赛,他会去音像店挑上半天,最后哼着在店里还未熟悉的曲子满载而归。
“爸,我的电脑配置太落后了,你给我赢台新的呗。
”他一边扭动着摇晃着随乐而摆的身子,一面自信地冲着我喊“奥凯”,是单位内部的活动,我们亲属不得观战。
这天晚上,约摸一两点,才听见门被吱呀打开的声音,又轰隆撞上了墙,他几乎是破门而入了。
踉踉跄跄,跌跌撞撞。
以往的这种情形只发生在家里有重大喜事的时候,我欣喜着跑出来,就想瞅瞅战利品。
这一次,只看见了不知名的洗发水。
“借酒浇愁”那不会像是老爸干出来得事儿啊,我这样想。
这一次,真的不同了。
不同于以往玫瑰般的红晕,他在自己的黑暗空间摸索,只找寻床的方向。
“你怎么这般输不起,你说话啊。
你女儿我考试失败也没跟你一样,你哪配做我父亲。
”我拿出的不知是从哪儿来的气概,几乎是拽着他的衣领,恶狠狠的。
对着我的,就是一张沉浸在酒坛里泡发了不知所谓面目可憎的酒鬼的脸。
此时,我的心里对他充满鄙夷。
“你振作,你吱声啊。
”我哭喊着,歇斯底里。
“你让你爸歇着吧,他喝多了。
不是他真的争强好胜,输不起。
之所以会这样,都不是因为你吗?
你一定是不记得了。
你小时候看见同座的小伙伴都有爸爸的轿车接送,常会当着你爸的面数落他,怨他怎么给不了你要的生活。
最后你说了一句,你什么都给不了我,你没用。
”妈噙着泪说道,我惊愕。
“那时候你还小,什么都不懂。
可你老爸记着呢。
之后,凡是单位里或其他地方有什么比赛,他总是争着参加,尽力获取名次。
他要让你为他骄傲,傻孩子。
我懂了。
可是,爸,一个爱孩子胜过一切的人怎么会平庸。
你最伟大。
这是一篇优秀的记叙文。
文章很是切题,继续了喜爱唱歌的老爸积极参加单位唱歌比赛,努力改变在女儿心中平庸形象的故事。
立意角度独到,挖掘出老爸为什么要拒绝平庸的内资动因,是“爱孩子胜过一切”,文末“我懂了……你最伟大。
”还表达出作者对于拒绝平庸的深切理解:
虽然父亲唱歌比赛的成绩仍不免平庸,但在女儿心中,父亲已不再平庸,因为有爱,有理解。
立意精彩,令人感动。
文章结构精巧,有巧妙之处:
一、开头叙述中通过《凡人歌》歌词巧妙点题,结尾简洁,充满感情,顿悟有真实的力量。
二、叙述方式灵活有照应,插叙了父亲去年的获奖和孩童的无忌之言,情节发展完整又有曲折。
细节描写生动,多处有对比映照,比如父亲酒醉的动作神态,“我”面对“面目可憎的酒鬼的脸”充满鄙夷而哭喊,与听了妈妈的话之后的惊愕与理解形成对比,真实有表现力。
语言质朴自然,富有生活气息。
判为一类卷,68分。
样卷3
在郑渊洁童话《训兔记》中,老师、家长为了让孩子听话,就努力地“驯养”他们。
最终,孩子们都成了兔子般的乖宝宝,皮皮鲁也不得不自缚于“兔装”之下,收束了自己的个性。
鲁迅认为,只有人们张扬了个性,“沙聚之邦”才会转为“人国”。
所以,我们要拒绝平庸,张扬个性,坚守自己。
甘于平庸就是随大流,而大流会制造麻木的庸众。
人所以为人,盖因是“有思想的苇草”,能够彰显个性,活出自我。
而倘若人人都随大流,那么,最终只会被大流冲走了自己的梦想与追求,成为没有思想的行尸走肉,而旧社会正因民众乃至孩子都被旧道德禁锢成为庸众,几亿人才呈现为大沙漠,以至于人心丧乱。
因此,我们要拒绝平庸。
拒绝平庸是一种积极向上的生活态度。
陈光标拒绝做一个平庸的富商,于是搞慈善;
周立波拒绝作一个平庸的演讲者,于是发明“海派清口”;
乐嘉拒绝做一个平庸的人方才成就伟业,功成名就。
试问,如果不拒绝平庸,他们还会积极向上地追求生活,实现自己的“达成”吗?
答案当然是否定的。
思想上的先知、先觉、先行者,是拒绝平庸的。
他们拒绝平庸,不懈努力去追求自己,实现自己,证明自己,而这一份坚守,正是他们张扬个性的出发点,如鲁迅,铁肩担道义,一双辣手执笔直指人性中的黑暗。
他不随大流,拒绝平庸,成为骨头最硬的人,在他临死前友人劝他原谅与他自己观念不合的敌人,他却说:
“我一个也不原谅!
而如今社会,人们呼喝着“有木有”“神马都是浮云”等网络语言,似已成潮流。
孩子们不明就里,追随效仿,于是掀起一股浮躁的浪潮,总有一些拒绝平庸的人冷冷地看着,然后自我标榜,自命清高。
殊不知,这两个极端都是消极的——前者是“庸众”,后者是“愤青”。
拒绝平庸不意味着远离尘世,也不意味着“走自己的路让别人去说吧”。
我们虽然要拒绝平庸,抵制那些浮躁庸俗的语言,却也要记得自己是个凡人,平凡的人,拒绝平庸需要我们远离尘嚣,在坚守自己的原则、理想与追求的前提下,以心之宇宙接近宁静与纯粹
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