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唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:
“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
另外还有“海上升明月,天涯共此时”(唐人张九龄《望月怀远》)、“欲问吴江别来意,青山明月梦中看”(唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》)等诗句,大体上也是这样的感情。
菊花菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》:
“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》:
“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅花梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》:
“一朵忽先变,百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。
王安石《梅花》:
“遥知不是雪,为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》:
“零落成泥碾作尘,只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》:
“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。
松松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》:
“愿君学长松,慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》:
“岂不罹凝寒,松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质。
莲由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:
“采莲南塘秋,莲花过人头;
低头弄莲子,莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。
这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五:
“雾露隐芙蓉,见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
梧桐梧桐则是凄凉悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》:
“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·
夜雨》:
“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(唐人温庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”(李清照《声声慢》)等。
杜鹃鸟古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:
“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。
起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与深切同情。
宋人贺铸《忆秦娥》:
“三更月,中庭恰照梨花雪;
梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝。
词人通过描写凄清的景物,寄托了幽深的乡思。
其他又如“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
鹧鸪鸟鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·
书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕。
因此,寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:
“西陆蝉声唱,南冠客思深。
”以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是:
“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息。
”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思。
鸿雁鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》:
“人归落雁后,思发在花前。
”早在花开之前,就起了归家的念头;
但等到雁已北归,人还没有归家。
诗人在北朝做官时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到,江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。
另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》);
以浮云比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》);
鸳鸯,指恩爱的夫妇,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》);
丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》),等等。
当然,一个意象有时有着丰富多样的寓意,以上笔者介绍的只是它们最常见的一种。
熟知这些意象的寓意,对鉴赏古典诗词是极有意义的。
中国古代诗歌的特殊意象
折柳。
在古代诗歌中,折柳与惜别怀远有关。
折柳送别在唐时最盛。
如“箫声咽,秦娥梦秦楼月。
秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。
”(李白《忆秦娥》)“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
”(王维《送元二使安西》)“杨柳岸,晓风残月。
”(柳永《雨霖铃》)。
南浦。
南浦是水边送别之所。
如“与子交手兮东行,送美人兮南浦”(屈原《九歌·
河伯》)“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。
”(范成大《横塘》)。
长亭。
长亭是陆上的送别之所。
如李白《菩萨蛮》:
“何处是归程?
长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》:
“寒蝉凄切,对长亭晚。
”
芳草。
芳草在中国古典诗歌中喻离恨。
如《楚辞·
招隐士》:
“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。
”李煜《清平乐》:
“离恨恰如春草,更行更远还生。
芭蕉。
芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
如李清照词句“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。
”怨恨芭蕉,倾吐愁闷。
梧桐。
与芭蕉类似,大多表示一种凄苦之音。
如白居易(长恨歌》:
“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。
”温庭筠《更漏子》:
“梧桐树,三更雨,不道离情正苦,一叶叶,一声声,空阶滴到明。
梅花。
唐宋以来,梅花成为一种高洁人格的象征。
如陆游:
”苏轼:
“诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝。
松柏。
松柏象征孤直耐寒的品格。
如刘禹锡:
“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然。
杜鹃。
又名子规,杜宇,在古典诗歌中常与悲苦之事联系在一起。
如李白《蜀道难》:
“又闻子规啼月,愁空山。
”白居易《琵琶行》:
“杜鹃啼血猿哀呜。
乌鸦。
按迷信说法,乌鸦为不祥之鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事联系在一起。
如李商隐《隋宫》:
“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。
”马致远:
“枯藤老树昏鸦。
蟋蟀。
与促人纺织、准备冬衣以至怀念征人联系在一起,被直接唤为“促织”,因其鸣声同织布机声相仿而得名。
如姜夔《齐天乐》:
“哀音似诉,正思妇无眠,起寻机杼。
曲曲屏山,夜凉独自甚情绪。
”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
猿啼。
常象征一种悲伤的感情。
如杜甫《登高》:
“风急天高猿啸哀。
”郦道元:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
大雁、青鸟。
在古代诗歌中是传书的信使。
如李清照:
“雁字回时,月满西楼。
”“好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远。
”李商隐:
“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
羌笛。
是出自古代西部的一种乐器,它所发出的是一种凄切之音。
如王之焕:
“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
”李益《夜上受降城闻笛》:
“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
白云、明月。
望云思友,见月怀人,是古代诗词中常用手法。
如杜甫《恨别》:
“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。
”借白云明月,寄托对友人的怀念。
关。
关也和月一样,征人思家,思妇怀远都离不开。
如王昌龄:
“秦时明月汉时关,万里长征人未还。
水。
在古诗里跟绵绵的愁丝连在一起。
如李煜:
“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
”“自是人生长恨水长东。
此外,菊花象征高洁、隐逸的品性,桃花象征美人,牡丹花寄寓富贵,杨花有飘零之意。
高考快递--诗词鉴赏常见典故和意象
2005年高考语文试题进行了调整,加大主观题在试卷中的比重,其中诗词鉴赏的改革尤为引人注目。
试题选的是李白的《春夜洛城闻笛》:
“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?
”要求考生分析为什么“折柳”是全诗的关键。
要回答这个问题,考生必须具备一定的古典文化知识,充分认识“柳”这一特殊意象的内涵。
该诗系化用乐府《横吹曲词·
折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。
蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。
折柳赠别的习俗在唐时最盛,如李白《忆秦娥》:
“箫声咽,秦蛾梦断秦楼月。
”自灞桥折柳的故事产生以后,柳和离别已似乎有了某种必然的联系。
王维《送元二使安西》:
“渭城朝雨氵邑轻尘,客舍青青柳色新。
“杨柳岸,晓风残月。
”周邦彦《兰陵王·
柳》:
“柳阴直,烟里丝丝弄碧。
隋堤上,曾见几番,拂水飘绵送行色。
登临望故国,谁识,京华倦客。
长亭路,年去岁来,应折柳条过千尺。
”江淹《别赋》:
“黯然销魂者,唯别而已矣。
”古代诗歌中
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