《太极拳论臆解》洪均生Word下载.docx
- 文档编号:13528475
- 上传时间:2022-10-11
- 格式:DOCX
- 页数:10
- 大小:33.09KB
《太极拳论臆解》洪均生Word下载.docx
《《太极拳论臆解》洪均生Word下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《太极拳论臆解》洪均生Word下载.docx(10页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
加一"
太"
字,犹如我们习惯说的原始。
我国古代所谓"
太极"
,含有一切事物发展变化的开始之意。
无极是无的终点。
说太极是由无极发生的,完全符合世界上事物发展的规律。
俗语常说:
"
无中生有。
一切的"
有"
都是从"
无"
中发生的。
宇宙中的"
是不可限量的。
不过人的知识受到生理和环境等等条件的局限,不可能一一预
先看出来。
必须从不知之"
而有所发现然后才能有所发明,进一步而有所创造,达到有所前进。
发现、发明、创造、前进,又都是依靠科学知识而获得的。
但这
是外因,它的因离不开阴阳二气。
阴阳之气是互相矛盾,互相推动,而又互相制约的,能推动变化,所以说为"
动静之机"
、"
阴阳之母"
。
[解]这几句是说明动静的方向为开、合。
开、合的限度要适当而无过、不及。
尤其重要的是,它指出了动静的基本规律为"
随曲就伸"
,正是表达出螺旋形的运动形式。
按说动静的分合,只是自然现象,"
无过"
不及"
则是科学方法。
我们联系式太极拳的顺逆缠丝,可以体会"
中必然包括着自
转与公转。
人的动静开合,连初生的娃娃都会,同时也自然会自转和公转。
这是人类的本能,也就是因。
至于开合、屈伸的无过、不及,却必须通过学与练,才能
做得十分恰当。
但是,本文只讲出"
无过不及"
,却没有说明以何处作为标准,未免使人迷惑。
式十六代后裔鑫先生(字品三)在所著的《式太极拳图说》中提出:
两
手各管保护半个身体,以鼻为界。
这就比王宗岳的《太极拳论》讲得清楚些。
不过手部运动线路,并不经过鼻前,因此我教学生是以手心斜对心口为界。
鑫先生
又提出运动中自转的缠法有顺、逆之分。
我根据发科师示动作的变化,在自转的顺、逆变化之中,同时有前后、左右、上下公转,而找出公转正旋、反旋的规
律,并从实践中体会出"
过则劲丢,不及则劲顶"
的规律。
按照以上情况来看,又可以体会到,在身法、步法、手法的上下配合,处处都要严格掌握无过不及的规律,而且是差之毫厘,必然谬以千里。
[解]这两句话是说推手、散手的规律。
对方用刚劲来进攻,我方必须以柔来走化。
乍看起来,似乎不难理解,但在初学者以柔应刚,虽然不顶了,但又易出丢劲。
因此,我们必须了解如何用刚和用柔,怎样是柔,怎样是刚,以及刚柔如何配合变化。
没学过式拳法,或学式拳不懂缠法,他所用的刚和柔都不免直线进
退。
或者懂得走公转的弧线,而不会用自转配合公转。
所以在本身的感觉用刚则顶,用柔则丢。
式的动作不论大小都在旋转,转半个圈便是180度的弧线和点组
成的(实则应是由点成线)。
与对方接触之处,遇线则感到是柔的,遇点则感到是刚的。
但我方的点碰到对方的线则必然滑过去而又成柔的。
只有以点对点,才能显
示出刚来。
如果双方都是正面的点,又会形成顶劲。
谁的劲大,谁的动作快则胜;
而劲小的,动作慢的就被顶出去。
式拳虽然需要用自己的点碰对方的点,却用的
是旋转中辐射的点,所以劲发而不觉顶。
但又怎样使人背我顺呢?
我认为这是和身、步、手法的公转配合有关的。
概括地讲,便是自转要因敌变顺逆,公转要因敌变三角形。
不论是手与手、步与步,或手与步的配合,都应当是三角形的。
[解]这两句讲到时间也因敌而变,当然同样要求"
太极拳交手的规律是"
彼不动,己不动"
这个方法是有理有利的,无过不及则是有节的。
因
为太极拳虽然也可以说是比较高深的一种武术,它的战略却以自卫为主,正符合"
人不犯我,我不犯人"
的原则,这就是有理的。
不先动手,对方无法看出我方的动
向,岂不是有利?
无过不及,不发着则已,发着则所攻的目标必然准确。
同时又可保证自己重心的平衡,更较安全。
由于动作的时间因敌应快则快、当慢则慢,所以练拳也应快慢相间地运动。
但式要求快慢相间的练法,是指的全套慢全慢、快则全快,并非一势的动作忽慢忽快。
如某所讲的"
转弯宜慢"
,更不可误认为太极拳是能够以慢胜快的。
[解]太极拳的理只有一个。
按旧的说法是阴阳对立学说,按新的说法就是矛盾对立统一法则。
实际说来,有理必有合理的说法。
它的基本规律,只是螺旋运动
的顺、逆自转和正、反公转。
由于交手时需要因敌变化,除了眼法必须注视对方,不许随着身、手乱转而外,身的左右旋转、步的进退、手的自转与公转的方向和角
度的大小,莫不由于对方的变化而适当地加的加、减的减。
而且加减的尺寸与时间,要做到毫厘不差,分秒必争。
真是千变万化,却还是一贯用缠法进行。
所以我认
为,明了拳理固然必要,而掌握运用拳法尤为重要。
讲理而不懂法,等于善谈兵的括徒具虚名。
由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。
[解]这一段话说明从学拳到交手的前进方法和提高的层次。
我们首先应当认清什么是"
着"
太极拳的着,概括地讲就是太极十三势的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八个手法,前进、后退的步法,左顾、右盼的眼法
和中定的身法。
它虽然分属于手、步、眼、身,又是互相关联的。
除了眼法在左顾右盼之中只是中定地前进,而无后退,身法也有中定的左右旋转和进退(左转则左
退而右进,右转则右退而左进,更有随着步法进退的位移)。
手、步的进退,同样有左右的变化,并且仍以中定为主。
没有中定,则进退失据。
"
掤"
字有两种意义:
一是指劲,即式的缠丝劲。
它是贯串于周身,运用各种着法的劲。
任何着法如果没有掤劲,即使形式做对了,也是有形无质,不起作
用的;
一是指着法。
它是与对方交手时的引化作用。
所以掤着在式拳式中,每势的每一动作,或转折之处,都是掤着。
它有正掤、侧掤、上掤、平掤、下掤、左右
掤和连掤、退掤等多种形式。
式一、二路套路中约有数十种掤着。
我认为掤在太极拳中好比书法的点。
字画有点、横、竖、撇、捺、折、钩,但都从下笔的点而改变方向才形成的。
即以点论,从一个点到几个点,从在上的点
(如主字),到在旁的点(如玉字),在下的点(如太字)来看,它的配合方向各有不同。
主字的点必在正中,和王字的横画距离也需适当。
玉字的点须在王字中间
横画的右下侧(犬字则在横画的右上方),太字则必须偏于大字撇的下侧。
而且下笔的时间也各有先后。
两个点在上的如羊字,在中间的如火字、曾字,在下的如只
字,还有在左旁的如冷、冰二字。
三点在旁的如江海。
四点在下的如点、鱼。
不但配合变化各有不同,用笔的方向也如缠法的顺逆而适当运用。
三点水的笔法第一、
二点用顺缠法,第三点则用逆缠法。
下面四点的第一点用逆缠,末一点则用顺缠。
书法尚是如此,掤法当然应当随着来力的方向,而变化顺逆。
家桢著《式太极
拳》说,顺缠为掤,只讲对一半,岂不知逆缠也可以掤。
但说逆缠为捋,不但不符合现实,而且完全违反式规律。
鑫说:
守规矩而不泥于规矩。
这是指的顺
逆缠法必须遵守,却可以适当加减转换角度。
我教学生常说:
学拳要学得死,即一丝不苟,毫厘不差;
用要用得活,即加减适度。
采、捋、挒都是顺着来力的方向,引进落空的着法。
但圈有大小、力有分合。
采走的圈子高而大,合力多于分力;
挒则圈小而分力多;
捋走中圈,力则先合后
分,分合各半。
挤、肘、靠是以肩、肘、手三节互换化劲攻人的着法。
按是解决挤肘靠的着法。
拳式中每个动作都有这些着法。
此文提出"
着熟"
二字,我认为学拳
之初,便须先了解某式某动作是什么着,为什么这样动作,全身这样配合有什么用处,然后加工练熟,才不枉费力气。
着熟之后,为什么又说"
渐悟懂劲"
呢?
我认为如想弄懂所谓的"
劲"
,首先要认识劲是什么,怎么运用。
着是有形的,劲是在的。
它是从形的正确模仿,细
致的锻炼而渐渐产生的。
这里说的"
懂"
应当是指劲的运用,而懂的方法是在练架子和推手的科学试验中渐渐悟出来的,也就是懂得时间和方向的结合与变化。
什么是"
神明"
这个词不是指唯心的神,而是变化莫测、出奇制胜。
关键首在"
明"
字,而且和上句的"
是分不开的。
着由明而熟,则劲又可由明而
神。
功夫提高是一层一层地前进的,所以文中说"
渐悟"
阶及"
鑫先生曾有"
出奇在转关"
的诗句。
他说的奇、正与这里的神是相同的。
不过他说的"
转关
二字却把式太极之所以神奇指明了。
为什么"
转关"
却可以说明出奇?
出奇处在于双方争胜的关键时刻,动作变化角度与时间的毫厘、分秒不差,使对方与旁观
者认为必败时,却由于这一"
转"
而胜,连他本人也有"
我亦不知玄又玄"
的感觉,岂不令人拍手称奇。
这种成效是怎么得来的呢?
下面接着说。
[解]这里说的用力的"
力"
不是指的用拙力,而是用心学习并持之以恒的锻炼,也正是发科师所教导的"
按照规矩练对、练熟、讲明、加细、一一试验"
的
结果。
豁然"
二字是"
的扩大。
初学开始的明,只是一着一势的认识,贯通则是全面的,由表及里、由此及彼、触类旁通的认识。
懂劲"
一词首先由王论提出。
研究太极者亦莫不讲求懂劲。
许多书刊讲到懂劲,总不免囫囵吞枣地说,为求懂劲,先要听劲,为了听劲,先要问劲。
但用什么
方法去听去问,听出问出之后怎样应付,却说不明白。
也有人主学太极拳必须兼学推手,这是合理的。
因为拳中的每一动作等于书法一个字上的每一个点画,每个
式子等于文中的句子,一套拳路等于一篇文章。
学文字,首先要认清字形、字音、字义,然后通过造句,才能渐会作文。
学推手犹如学造句子,练散手又好似学写文
章。
如果字义不明,岂能写出通顺的文章。
杜甫曾有"
读书破万卷,下笔如有神"
但所说的"
破"
,并非真的把书弄破,正是此文"
豁然贯通"
的意思。
所
以我认为,推手是练架子后检验所学动作是否正确的一层功夫。
至于太极拳的奥妙则应当在学明着法时,由教师讲解、试验便可粗略地领会。
有人说,不学推手得不
到太极奥妙,这话我不理解。
至于说推手须练铁棍,以增力气;
又须学摔跤、拳击,以求技术云云,我是莫测高深的。
是否太极拳在技击方面一无所有,必待外援,
方能有成呢?
这个问题需要经过有识之士来探讨。
虚领顶劲,气沉丹田,不偏不倚,忽隐忽现。
[解]这四句讲躯干上下中三盘的规律。
顶劲为上盘的主要部分。
按说从项到顶都属上盘。
顶劲是以头顶百会穴为主的。
由于是上盘,所以劲须向上领起。
鑫先生说:
如同用绳子从百会穴将人向上悬
起似的。
这句话解决了我对《十三势行动总歌》"
满身轻利顶头悬"
的"
悬"
字的疑问。
又从而体会出顶劲上领,身部才能轻利。
说为虚领,因并非真有绳子悬起,
只是想象而已。
《太极十要》第一条为"
虚灵顶劲"
,可能是误领为灵。
因为从百会穴到尾闾长强穴上下成一条线。
在杠杆原理方面,它是支点。
支点必须中正,不许摇摆。
所以拳论又有"
立如平锥"
腰如车轴"
的说法。
气沉丹田是讲下盘规律。
丹田原为道家术语,在经络学方面即是气海,也可以说是人体的重心所在。
按力学原理来讲,重心降低则加强稳
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 太极拳论臆解 太极拳 论臆解 洪均生