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),“甚聪惠”是说杨氏子
从文中
这一句话可以看出。
3、杨氏子的回答非常巧妙,妙在
二、《伯牙绝弦》
伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河!
”伯牙所念,钟子期必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
1、成语
出自这个故事。
这个故事中
是
是知音,从
这两句可以看出。
2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹
3、高山流水比喻
人们把知音比作
的人。
4、你是怎样理解伯牙绝弦的:
三、《学弈》
弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?
曰:
非然也。
1、理解词语意思
诲:
惟:
援:
俱:
“之”在古文中有不同的意思,在本文中出现多次,我知道在“之”通国之善弈者也意思是
,惟弈秋之为听是指
:
思援弓缴而射之是指
是虽与之俱学是指
。
2、理解句子的意思。
“为是其智弗若与?
”曰:
3、回答问题
那你知道后者为什么学不好吗?
从他身上你得到了什么启示?
四、两小儿辩日
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
一儿曰:
“我以日始出时去人近,而日中时远也。
”
“我以日初出远,而日中时近也。
“日初出大如车盖。
及日中,则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?
“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?
孔子不能决也。
两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎?
1、去人近
及日中
孰
为汝
多知
乎
“为”是多音字,文中的“为”如:
此不为读(
)孰为读(
2、联系课文,把下面句子的意思写出来
孰为汝多知乎?
两小孩辩斗的原因是一儿认为原因是一儿认为原因是
3、科学知识。
我知道早晨和中午的太阳与地球的距离是
早晨的太阳之所以看起来比中午的大这是视觉的
造成的中午的气温比早晨高主要原因是早晨太阳
射大地中午太阳
射大地
五、精卫填海
《山海经》
北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。
是炎帝之少女,名曰女娃。
女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。
漳水出焉,东流注于河。
1、填空。
“精卫”的样子是
它是
2、精卫填海这个故事象征了中华民族
的精神。
六、刻舟求剑
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:
"
是吾剑之所从坠。
舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
1、楚人刻舟求剑的结果
原因是(文中原话)
2、这个故事告诉我们
七、夸父追日
夸父与日逐走,入日;
渴,欲得饮,饮于河、渭;
河、渭不足,北饮大泽。
未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
1、理解词句意思。
夸父与日逐走,
渴,欲得饮,
邓林是指
2、夸父追日象征着
八、郑人买履
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。
至之市,而忘操之。
已得履,谓曰:
“吾忘持度!
”返归取之。
及返,市罢,遂不得履。
人曰:
“何不试之以足?
“宁信度,无自信也。
履:
度:
遂:
何不试之以足?
宁信度,无自信也。
2、这是一则
故事,告诫我们做事
九、晏子使楚(原文)
晏子使楚。
楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入,曰:
“使狗国者,从狗门入。
今臣使楚,不当从此门入。
”傧者更道,从大门入。
见楚王。
王曰:
“齐无人耶,使子为使?
”晏子对曰:
“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人!
”王曰:
“然则何为使子?
“齐命使,各有所主。
其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。
婴最不肖,故宜使楚矣!
短:
更读音(
):
不肖读音(
使狗国者,从狗门入。
齐无人耶,使子为使?
张袂成阴、挥汗成雨、比肩继踵这三个成语运用了
修辞手法,我知道成语(
)的意思是
这三个成语运用了
修辞手法来表现齐国人多。
2、这两个短小的故事,告诉我们晏子(用三个以上成语或四字词)
的人。
十、自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:
“吾盾之坚,物莫能陷也。
”又誉其矛曰:
“吾矛之利,于物无不陷也。
”或曰:
“以子之矛,陷子之盾,何如?
”其人弗能应也。
1、填空,理解词句意思。
鬻(
誉:
其矛:
其人:
其人弗能应也。
2、这个寓言告诉我们
十一、揠苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:
“今日病矣!
予助苗长矣。
”其子趋而往视之,苗则槁矣。
注释:
1.闵(mǐn):
同“悯”,担心,忧虑。
长(zhǎng)——生长,成长,
揠(yà
)——拔。
2.芒芒然:
疲倦的样子。
3.病:
精疲力尽,是引申义。
4.予:
我,第一人称代词。
5.趋:
快走。
往——去,到……去。
6.槁(gǎo):
草木干枯。
1、根据注释把全文写成白话文。
2、“予”在文中指“我”读音(
这个寓言故事教育我们做要
十二、《为学》彭端淑(1699—1779),清代四川人。
天下事有难易乎?
为之,则难者亦易矣;
不为,则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?
学之,则难者亦易矣;
不学,则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:
“吾欲之南海,何如?
富者曰:
“子何恃而往?
“吾一瓶一钵足矣。
“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往!
越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
本文第一段使用了
、
修辞手法。
“人之为学有难易乎?
”句子的意思是
2、作者讲述了
的故事,告诉人们做事、求学问只要
就
的道
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