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说起我国的诗歌,总有一种自豪感。
的确,我国的诗歌源远流长,就以《诗经》算起,至今已有两千多年的历史了。
在诗歌的发展过程中,出现过不少流派,“田园诗派”就是其中之一。
旧时代的一些诗人,对现实不满,退居山野,避入乡村,通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。
这类诗称为田园诗,写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。
陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。
他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。
听人说美味,总不如自己亲口尝一尝来得真切。
今天我们就来品陶渊明《饮酒》诗之美味吧!
我们学过陶渊明的哪些作品?
1、《桃花源记》(散文)
2、《五柳先生传》(传记)
3、《归园田居》(田园诗)
二、作者简介:
陶渊明(365-427),名潜,字渊明,一字元亮,东晋时期著名的山水田园诗人、辞赋家、散文家。
曾著《五柳先生传》以自况,卒后朋友私谥“靖节”,故后人称“靖节先生”。
陶渊明今存诗歌125首,其中四言诗9首,五言诗116首。
他的五首诗可大略分为两类:
一类是汉魏以来继承抒情言志传统而加以发展的咏怀诗;
一类是前人很少创作的田园诗。
后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格,称其为“田园诗人”。
陶渊明现存文12篇,其中辞赋3篇,韵文5篇,散文4篇,篇数不多,影响却很大。
散文首推《桃花源记》。
三、按节奏诵读诗歌:
饮酒(其五)
陶渊明
结庐/在/人境,而无/车马/喧。
问君/何/能尔,心远/地/自偏。
采菊/东篱/下,悠然/见/南山。
山气/日夕/佳,飞鸟/相与/还。
此中/有/真意,欲辨/已/忘言。
四、理解诗意
结庐:
构筑房舍。
人境:
人聚居的地方。
而:
却。
车马喧:
喻世俗交往的打扰。
诗人身居尘世,却不受尘俗的烦扰。
首句即佳。
清代著名诗人黄遵宪,名其居室为“人境庐”诗集为《人境庐诗草》,即取陶渊明诗意为名。
君:
诗人自称。
尔:
这样。
二句承上两句设问设答。
因为“心”能远远摆脱世俗的束缚,所以虽身处闹境,也如同居于偏僻地区。
诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。
悠然:
悠闲自在的样子。
南山:
庐山。
以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。
“悠然见南山”中“见”,有本子作“望”。
苏轼说“因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处。
近岁俗本皆作‘望南山’,则一篇神气都索然矣。
”
“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。
”
——金·
元好问《论诗》绝句
有有我之境,有无我之境。
“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也。
“采菊东篱下,悠然见南山”、“寒阳澹澹起,白鸟悠悠下”、无我之境也。
有我之境,以我观物,故物皆我之色彩。
无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。
古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。
无我之境,人惟于静中得之。
有我之境,于由动之静时得之。
故一优美,一宏壮也。
——王国维《人间词话》
山气:
南山的气象。
日夕:
傍晚。
相与:
相伴。
还:
飞回巢。
写南山美妙的晚景。
《归去来辞》“鸟倦飞而知还”意思是天色晚了,鸟尚且会“知还”,人当然更应该“迷途知返”。
飞鸟晨出夕还,眷恋山林,是出于生物的本性;
人既是自然的产物,也应顺应自然之理,生与大自然同生,死与大自然同体。
此中:
此地此时的情景,总指隐逸的田园生活。
真意:
包括自然情趣和人生真谛。
辨:
辨识。
忘言:
不知怎样用言语表达。
诗人在大自然启迪下,已领悟到人生的真意,又何须用语言表达。
总结:
这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心境。
“通章意在‘心远’二字,‘真意’在此,‘忘言’亦在此。
从古高人只是心无凝滞,空洞无涯,故所见高远,非一切名象之可障隔,又岂俗物之所妄干。
”(王士祯《古学千金谱》)
这首诗中,景、情、理三者巧妙结合,达到水乳交融的境地,具有很强的艺术魅力。
五、赏析
听读全诗,想想这首诗讲了几层意思,分别写的是什么?
1至4句为第一层,讲作者因为能够超脱现实纷扰,有高尚的精神境界,所以觉得所在的地方也偏僻幽静了。
5至10句为第二层,说明欣赏美丽的自然景物,能获得无限的意趣。
结合诗作学习,评评陶渊明是一个什么样的人,他的思想在当时有什么积极意义和消极意义?
陶渊明弃官归隐,洁身自好,追求恬静的田园生活,完善独立的人格,渴望自由,总的特点是“淡泊”,“独善其身”。
这在当时来说,是对黑暗官场的一种反叛,因此有其积极意义。
但是,要改选社会,消除污秽,不能单靠“归隐”与“独善”,应该兼济天下,积极地参加社会活动。
从这点来说,陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。
学习《行路难》(其一)
一、作者简介:
李白,字太白,号青莲居士,盛唐诗人,有“诗仙”之称。
少年抱负宏大。
天宝(742年)由友人道士吴筠推荐,被召入长安,供奉翰林,做一名文学侍臣,以诗赋为朝廷点缀升平。
因与权贵不和,被迫“赐金放还”;
安史之乱起,参加永王李璘幕府,后受株连,流放夜郎,遇赦东归,后病逝于当途。
李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。
其诗想象丰富,夸张奇特,形成了飘逸、奔放、雄奇、壮丽的风格。
有《李太白集》。
二、背景\题解:
李白在长安生活前后虽不满两年,却使李白认识到朝廷的腐朽黑暗,认识到实现自己理想的艰难。
离天长安以后,他写了不少诗篇反映英雄失路的惆怅,这首诗即其中之一。
《行路难》是乐府杂曲,本为汉代歌谣,是乐府旧题,多写进途艰难和离别的伤悲。
李白于天宝三年(744)离于长安时,以《行路难》为题写了三首诗,这是第一首,是一首乐府体诗。
三、朗读理解诗意
行路难①
金樽/清酒/斗十千②,玉盘/珍/羞直万钱③。
停杯/投箸/不能食④,拔剑/四顾/心茫然。
欲渡黄河/冰/塞川,将登太行/雪/满山⑤。
闲来/垂钓/碧溪上⑥,忽复/乘舟/梦日边⑥。
行路难,行路难,多歧路⑧,今安在?
长风破浪/会/有时⑦,直挂云帆/济/沧海⑧。
①行路难:
乐府歌辞之一。
原诗有三首,这是第一首。
②金樽(zūn):
金酒杯。
斗(dǒu)十千:
一斗酒值十千钱。
③玉盘:
玉制的盘子。
珍羞:
精美的食品。
羞:
同“馐”。
直:
同“值”。
④箸(zhù
):
筷子。
⑤太行(há
ng):
山名,位于山西河北交界处。
⑥垂钓碧溪:
据《史记·
齐太公世家》载,吕尚(姜太公)曾在渭水边垂钓,后来遇到周文王,被重用。
⑦乘舟梦日边:
传说伊尹在受成汤重用前,曾梦见自己乘船经过日月旁边。
⑧歧路:
叉路。
⑨长风破浪:
比喻远大抱负得以实现。
⑩云帆:
像白云一样的船帆。
济:
渡过。
沧海:
大海。
[韵译]:
金杯里装的名酒,每斗要价十千;
玉盘中盛的精美肴菜,收费万钱。
胸中郁闷呵,我停杯投箸吃不下;
拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川;
要登太行,莽莽的风雪早已封山。
象吕尚垂钓碧溪,闲待东山再起;
又象伊尹做梦,他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难,多么艰难;
眼前歧路这么多,我该向北向南?
相信总有一天,能乘长风破万里浪;
高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
四、层次内容分析:
这首诗其十四句,八十二字,按诗人的情感起伏和心理变化可分为五层:
一层(前四句)——以诗人面对美酒佳肴却停杯投箸、拔剑四顾的情态,揭示胸中郁积的苦闷。
(停、投、扳、顾四个动作,形象地显示了内心的苦闷抑郁、感情的激荡变化)
二层(五、六两句)——紧承“心茫然”,正面写“行路难”。
(诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻。
仕途的艰难,用“欲渡黄河”、“将登太行”象征对某种理想的追求)
三层(七、八两句)
——借吕尚、伊尹得到重用的故事表示对前途仍抱有希望,心情由郁闷趋向开朗。
(吕尚,八十岁在磻(pá
n)溪上钓鱼,得遇文王;
伊尹,受命于商汤之前,梦见自己乘舟绕日月而过。
这两个都是开始在政治上并不顺利,而最终大有作为的人物。
)
四层(九至十二句)——感叹世路艰难。
由憧憬理想回到现实处境,以四句节奏短促的感叹,反映了诗人想继续追求进取,又恐世路艰难的矛盾心理,情绪又趋低沉。
五层(十三、十四句)——借南朝宗悫之语,表达自己冲破一切阻碍,实现远大抱负的信念,心情由苦闷和彷徨中再次振起,充满乐观和希望。
五、主旨:
这首诗反映了李白被迫离开长安之际的思想痛苦和心理矛盾。
表现诗人对理想的执著追求和对前途的充分自信。
也表现诗人豪放不羁、自强不息的个性。
找出诗文中细节描写的地方,说明其对表达诗人的内心情感有何作用。
全诗前四句写朋友为李白设宴送行,表达出对诗人的浓厚的友情。
前两句写酒宴的还丰盛:
金质的酒杯盛满清澈的美酒,每斗价值十千;
玉质的盘子装满珍奇的食品,价值万钱。
面对如果丰盛的酒宴,诗人应该畅怀痛饮,可诗人却放下酒杯,撂下筷子,离开座席,拔出宝剑,举目四顾,心绪茫然。
这一细节描写显示出诗人内心的苦闷、抑郁、悲愤难奈之情。
说明诗中比兴诗句的象征意义。
“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”两句运用比兴手法,以“冰塞川”、“雪满山”象征人世现实,以路途艰险比况仕途艰难。
说出诗中所用历史人物典故的含义。
“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”用典故,借古人的事例、言论表明自己对前途的希望与信念。
六、探究写法
多种艺术表现手法的运用:
1.细节描写——“停杯投箸”、“拔剑四顾”,形象地揭示了英雄失意、抑郁悲愤的愁怀。
2..比兴、象征手法——“冰塞川”、“雪满山”以自然景象象征人世现实,以路途艰险比说仕途艰难。
3.用典——吕尚和伊尹的传说抒发了诗人的抱负,表现对前景的希望与信念。
剧烈的情感起伏和急切的心理变化。
“金樽清洒”、“玉盘珍羞”——欢乐的盛宴;
“停杯投箸”、“扳剑四顾”——与饮宴场面不协调的举动,显示出内心苦闷抑郁;
“冰塞川”、“雪满山”——再抒英雄失意的苦闷;
“垂溪碧钓”、“乘舟梦日”——神游千古,以此自慰自勉,情调极趋昂扬、明朗。
“行路难……”——思绪由理想回到现实,当面对压抑、无路可走的社会时,心情又顿时由开朗变为阴沉,从昂奋跌向低落,再度陷入苦闷彷徨之中。
“长风破浪”、“济沧海”——复又振起,表示了对美好前景的热忱希望和实现理想的坚定信念。
重新唱出高昂乐观的调子。
七、诗句赏析
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
诗人回首往事,展望前程,眼前浮现的是一派艰险可怖的景象。
开元十八年,诗人抱着“何王公大人之门,不可以弹长剑乎”的自信,“西入秦海,一观国风”,可是得到的却是“冷落金张馆,苦雨终南山。
”、“大道如青天,我独不得出。
”。
冰塞长川,雪满群山——鲍照《舞鹤赋》
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
两大典故:
商朝末年的吕尚,未遇周文王时,曾在渭水之滨垂钓。
伊尹受命于商汤之前,梦见乘舟过日月旁边。
吕尚和伊尹都是诗人的自况。
诗人梦寐以求的就是象两位先贤那样,受命辅弼圣明之君,做一番济世拯物的事业。
行路难
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