人的本质与利己利他Word文件下载.docx

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情境讨论法、案例教学法。

【教学手段】

多媒体课件教学。

【课时安排】

2学时。

【教学过程】

〔典故导入新课〕

第一步，介绍希腊神话故事：

在古希腊神话中，有一个狮身人面的怪兽，名叫斯芬克斯。

人面狮身的司芬克斯向路过他面前的每个行人，都说出同样的谜语：

早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的东西是什么?

行人能答出，就放其过去，反之，那么将其吃掉。

据说，这便是当时天下最难解的斯芬克斯之谜。

假设你答复不出，就会被它吃掉。

它吃掉了很多人，直到英雄的少年俄狄浦斯的出生才给出了谜底。

第二步，提问：

这个著名的司芬克斯之谜的谜底是什么?

为什么?

（谜底是：

人。

早、中、晚喻人一生中的幼年、成年、晚年。

）

俄狄浦斯的谜底是“人〞。

他解释说：

“在生命的早晨，人是一个娇嫩的婴儿，用四肢爬行。

到了中午，也就是人的青壮年时期，他用两只脚走路。

到了晚年，他是那样老迈无力，以致于他不得不借助拐杖的扶持，作为第三只脚〞。

斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。

第三步，教师再作如下对话引导：

这说明希腊人是从什么角度在对人进展考虑?

（从人生过程中的外部特征角度）司芬克斯人面狮身的形象本身就说明了，人类已经认识到了自己与什么的区别与联络呢?

（人与动物）那么，人与动物有哪些联络？

有哪些区别？

他自身有哪些属性呢？

这就是本节课所要答复的问题。

〔新课讲授〕

一、人的本质具有社会历史性

1．自然属性是人生存开展的生理根底

（1）人的自然属性之一：

人是自然界的一局部，人的生存离不开自然界。

人类自诞生以来，活动的空间在不断地扩大，涉足月球，遨游太空。

也许在不久的将来，我们真的能象电影所说的那样“移民外星〞。

但是，这一切活动始终脱离不了自然界，我们人类每时每刻都在和自然界的动植物中摄取，从空气中吸收氧气，这些我们每一个人都是深有体会。

（2）人的自然属性之二：

人要在自然界生存和开展，总是受到自然规律的制约。

我们古代有许多皇帝都想长生不老，统一六国的秦始皇也希望自己千秋万世，于是求神问仙，派人四处寻找仙丹妙药。

可是终未如愿，他只活了50岁。

生老病死谁也无法逃脱。

新陈代谢是宇宙不可抵抗的规律。

在上册书中我们已经知道，规律是客观的，人们只有认识规律使之效劳于人的需要，却不能创造和消灭规律。

（3）人的自然属性之三：

人与其他动物一样，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。

人总会有饥那么食，寒那么裹，渴那么饮，不能摆脱其本能的一面。

有科学家曾做过研究统计，人类有56种特征和褐猿一样，84种特征与长臂猴一样，98特征和黑猿一样，这些数据告诉我们，人类具有与其他高等动物相类似的身体构造，也正因为这些人类，才有了类似动物的生理机能和自然需要。

2．社会属性是人的本质属性

〔1〕人的社会属性之一：

人是社会的人。

人不是神、上帝创造的，而是通过劳动由动物进化来的。

人类社会开展的历史证明：

人是由古猿进化来的，人的劳动以及在此根底上形成的语言和思维都是社会的产物。

〔2〕人的社会属性之二：

人的消费活动具有社会性。

人的消费活动是建立消费关系及其他社会关系的根底上。

所以消费活动是社会性的活动，消费关系是最根本的社会关系，从事消费的人只能是处在一定社会关系中的社会的人。

〔3〕人的社会属性之三：

人的生活具有社会性。

我们每个人都生活在一定的家庭里，都有自己的家人、亲人、同学、朋友等，都从事一定的职业活动。

在社会生活中，人们的活动必然要受到各种关系的影响和制约。

人的生活具有社会性，这是毫无疑问的。

只有什么人没有社会性？

有精神病的人。

就是没有意识的人，与动物没有区别了。

案例：

狼孩与鲁查努的故事

20世纪70年代，在美国阿拉斯加州，护林员发现了一个吃狼奶长大的女孩劳拉。

这个8岁女孩用四肢爬行，用狼的语言在狼群里尽情“交谈〞。

小劳拉后来被送到美国心理改造中心。

经过18个年头的艰辛学习，劳拉才逐渐恢复人性，最终还上了大学。

巴西也曾有一个名叫鲁查努的三岁的孩子，出生后一直被关在一个竹笼子里，每天和三只狗做伴。

这个孩子脸色苍白、不能睁眼，不会站立，不会讲话，只会爬，发出汪汪的狗叫声，还像狗一样耷拉着舌头。

问：

①劳拉8岁时的生活习惯如何?

鲁查努的生活习惯如何?

〔划线局部〕

②劳拉和鲁查努都是人，为什么不能像人一样生活呢?

人只有在人类社会中才能学会穿衣、吃饭等劳动技能和语言交往的才能，分开了社会，人就无法进展这些正常的社会活动。

③劳拉和鲁查努的故事，告诉我们一个怎样的道理？

人是社会的产物。

人离不开社会。

人一旦分开社会就无法成为一个真正意义上的人。

动物吃东西是为了生存，而人那么是生活。

你怎么理解这句话？

人和动物都有食欲，但是人的食欲具有社会性。

中国有着丰富的饮食文化：

不仅要吃得饱而且要吃得好；

无公害食品、绿色食品已是关注的热门话题，用吃来联络互相之间的感情，我们中国人喜欢通过吃饭来联络感情尤其是在节假日期间请客吃饭成为一种时尚。

但是吃还要吃得有尊严，要有不为五斗米折腰、不受嗟来之食；

吃还要讲究形式，吃有吃相、吃得有气氛、吃得有排场。

3．人是自然属性和社会属性的统一

人既有自然属性，也有社会属性，是自然属性和社会属性的统一。

社会性提醒了人区别于动物的特殊本质，是人类特有的属性；

人的社会性制约着人的自然性。

（议一议）鲁滨逊一个人在荒岛上生活了28年，他脱离了社会照样生活得很好，这如何解释呢？

师生一起分析人的自然属性与社会属性的关系。

（课件显示）

鲁滨逊有两件宝物，一是他的知识，二是他的小刀、火柴、火

枪等工具。

这些都是社会赋予他的条件。

他已经是一个被社会关系造出来的成年人，他不可能再变成野兽了。

所以，他再怎么漂也漂不出社会的。

总之，人只有在社会关系中生活，只有表达一定的社会关系，才是真正的人。

人只有在社会关系中不断地进展社会化才能成为一个完好意义上的人。

但对于社会化过程来说，人的一生哪个阶段最重要呢？

是儿童时代。

在生命的最初几年，假设人的社会化过程进展得不好，是一生都难以弥补。

反之，假设在幼儿时社会化进展得正常，以后即使与世隔绝，还是可以恢复和弥补的。

有个日本人叫横井庄一，在二战为了逃避战争逃入了深山老林，足足也是过了28年。

1972年，他回到了人类社会，尽管他讲的都是二战以前的事情，但是很快就适应了人的社会生活，并且当年就结婚成家了。

人不分开社会，总是生活在一定的社会关系中，总是处在血缘、地缘、业缘等关系中，总是处于一定的经济、政治、法律与道德的关系中，并在这些关系中学习很生活。

创造人的是自然，启迪人的是社会。

因此人的生活有社会性。

4．把握人的本质，积极融入社会

正确认识和处理个人和社会的关系，既是进展人的正常活动的条件，也是实现自身自由全面开展、充分展现才华、为社会做出奉献的客观要求。

德国著名诗人歌德说过：

“你假设要喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值。

〞这句话告诉我们只有通过社会化，才会真正实现我们人生的价值，我们每个人的生存和开展都离不开社会，人生的真正价值在于我们能为别人、为社会做出奉献。

二、个人与社会密不可分

“一滴水怎样才能不干涸？

〞佛教创始人释迦牟尼这样问弟子。

孤零零的一滴水，论份量只能以毫克计，体积也微乎其微，风能吹干它，阳光能晒干它，其寿命能有几何？

弟子答复不出来。

释迦牟尼说：

“把它放到大海里去。

〞

水滴分开了江河湖泊，很快就会干涸。

其实水滴和江河湖泊的关系就象个人和社会一样，人分开了社会，就不能像人一样生活，人和社会是密不可分的。

个人是社会中的人，个人的生存和开展离不开社会；

社会是由个人组成的，任何社会的存在和开展都是每个人及其团队a努力的结果。

赵薇穿日本军旗装事件

赵薇于2001年穿着“日本军旗服装〞在纽约拍摄的时装照，在网上引起了数以万计网友的震惊及谴责。

在这张照片上，赵薇着一件单袖超短裙，裙身的大半局部描绘着日本军旗，而赵薇那么一脸无所谓的神态摆着ＰＯＳＥ。

应该说赵薇穿什么衣服，是赵薇个人的事，由她的爱好来决定，其别人应该说没有干预的权利。

但是由于在二次世界大战期间，日本帝国主义发动的侵华战争给中国人民造成了极大的灾难，这也成为了中国人民心目中永远的痛。

因此，赵薇在2001年穿着“日本军旗服装〞在纽约拍摄的时装照北曝光后，立即引起了轩然大波。

南京大屠杀幸存者联名给赵薇写了一封公开信（课件显示）

赵薇：

你好！

我们是一些在当年日军南京大屠杀中的幸存者，对于当年侵华日军屠杀我同胞的罪行，我们有着刻骨铭心的亲身体会，而作为行将入土的老者，这些年来，我们也时刻不忘用自己的亲身经历教导我们的后代，教导所有身处幸福生活中的人，牢记当年的血泪史，发奋有为，为国争光。

分析赵薇穿日本军旗装事件，说明个人行为与社会严密相连。

要正确处理个人与社会的关系

1.个人与社会之间是辩证统一的关系。

个人是社会中的人，个人的生存和开展离不开社会，社会是由个人组成的，任何社会的存在和开展都是每个人及其团队a努力的结果。

如神舟七号的升天就离不开那些工作在第一线的科学家与工程师等的不懈的努力工作，而不是某一个人的作用就可以让我们的卫星上天，某一个人的力量就可以让我们的宇宙飞船上天的。

爱因斯坦曾讲过这样一段话：

“我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房子。

我们的大局部知识和信仰都是通过别人创造的语言由别人传授给我们的……个人之所以成其为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会都在支配着他的物质生活和精神生活。

2.个人活动与社会开展存在着互相影响、互相制约的关系。

曾经听人说打败一个犹太人很容易，但打败一群犹太人就难如登天；

但打败一个中国人很难，但打败一群中国人就容易的多！

为什么呢？

因为犹太人团结，不计较个人得失，顾及团队a的荣辱，这也是在二战期间能不被灭种的坚强理由；

而中国人个人智慧确实一流，你们看在国外经商和留学的同胞，他们都用最大的智慧在努力创造一个神话般的自己！

但假设抱成一团，勾心斗角的事就难免发生，往往在团队a利益面前迷失自己。

日本人当年打中国，中国有多少同胞，日本有多少宪兵？

但日本照样在中国猖獗八年之久！

那还不是因为中国的汪精卫太多！

假设不是共产党坚决的主张团结抗日，我们能有今天这么美妙而富强的祖国吗？

A.个人活动对社会开展产生能动影响。

在性质上，有的人对社会开展起促进或推动作用，而有的人那么起阻碍乃至破坏作用。

分析产生这种不同情况的原因是什么？

比照：

①毛泽东与汪精卫；

②孙中山与袁世凯。

谈谈你的看法。

结论：

当个人活动符合社会的开展规律，反映了人民群众的根本利益时，就能对社会的开展进步起积极的推动作用；

反之，就会阻碍社会的开展。

在程度上，个人活动对社会开展的作用有大小之分。

由于个人的思想道德素质、科学文化程度、实际工作才能以及主观能动性发挥的程度等等不同，因此，个人活动对社会开展所起的作用的大小，也就有所区别，甚至有天壤之别。

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