七年级历史上册第一单元中华文明的起源教案Word格式文档下载.docx
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1、知识与技能
祖国境内的远古居民元谋人的发现与距今的年代,北京人的发现、地点与
距今年代,
北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活:
山顶洞人的距今年代、
发现地点,山顶洞人的石器、磨制技术和人工取火;
山顶洞人过着氏族生活。
通过学习本课初步培养学生理解、认识历史领域内各种不同知识范围的能
力以及观察、想象能力和比较的能力。
通过本课的学习、阅读,可以接触考
古知识、神话传说、古史资料、历史地图、文物插图等各类与历史有关的知
识,扩大学生的视野,激发学生的兴趣,使其重视历史课的学习。
2、过程与方法
在课堂教学过程中,教师应围绕北京人、山顶洞人的生产、生活状况这条
主线进行讲解,然后,引导学生分析比较山顶洞人比北京人的进步性有哪
些。
加深学生对教材内容的理解。
3、情感、态度与价值观
(1)我国是人类的发源地之一,是目前世界上发现远古人类遗址最多的国
家。
我国历史可以追溯到一百七十多万年以前,以此激发青少年的爱国主义
情感,培养珍视人类文化遗产的意识。
(2)通过认清劳动创造世界和人类本身这一真理,培养学生热爱劳动的思想
情感。
【教学重点难点】
1、重点:
北京人和山顶洞人的生产和生活状况。
2、难点:
认识劳动在人类产生过程中的作用。
【课时安排】
1课时
【教与学互动设计】
(一)创设情景,导入新课
导语一展示远古人类的头部模型。
设问:
这是什幺时候的人类头部模型?
那时侯,我国境内有哪些远古人群?
他们的生产和生活状况又是怎样的呢?
请
大家阅读第1课祖国境内的远古居民。
导语二播放一段有关远古人类社会生活的课件,然后提问:
该片段反映了
我国远古人类怎样的生产和生活状况?
他们生活在什幺时候?
请大家预习课
文。
导语三人从哪里来呢?
目前有两种说法:
一是人由神创造的,像西方的上
帝造人说,我国的女蜗造人。
二是人是古猿进化而来的,你同意哪一观点?
学
完了本课,你或许可能找到答案。
(二)合作交流,解读探究
1.我国最早的人类
(1)我国最早的人类是什幺人?
什幺地方?
(学生根据课
本回答)
(2)那幺,他们的生产和生活状况又是怎样呢?
(学生看书、讨论、交流、教
师小结)
据考古学的研究成果表明,在元谋人曾经生活过的地方发现了一些粗糙的
石器,以及大量的炭屑和两小块烧过的骨头,表明元谋人已经会制造工具和
知道用火了。
会制造工具,是人和动物的根本区别。
【历史体验】下面,请同学们在我的描述中想像古猿是怎幺样变为人类
的,请同学们闭上眼睛。
大约在二三百万年以前,由于宇宙星球的变化,地球内部的岩浆发生剧烈
变化,引起了地壳的异常变动,有些海洋在隆起,有的陆地在沉沦,火山在
喷射,风雪在呼啸。
一片片的森林在毁灭,一群群的动物在奔逃后来,地球
又经历了一个冰川横行的时期,从两极而来的冰流以排山倒海之势向赤道冲
去,淹没了大块森林和陆地,但在行进中又遇到了重重阻力,未能到达亚热
带地区。
自然界的变化,改变了古猿的生存环境。
古猿是在森林里生活的动物。
有些地区的森林没有遭受到这场自然灾害,
生活在这里的古猿继续沿着猿的方向缓慢地向前发展,逐渐演变为现代的猿
类。
那些丧失了森林的古猿不得不从树上来到地面,开始过着流浪生活。
在
艰难的生活道路上,有些古猿死去了,活着的古猿为了适应新的环境,逐渐
学会了利用前肢来采集动物和捕捉动物,并用前肢来折树枝和选取石块作武
器,以抵御野兽的侵袭,这就要求用后肢来支撑身体和行走。
于是,前肢和
后肢的分工逐渐出现了。
这种分工导致了前肢的进一步解放和后肢的直立行
走。
而直立行走和手脚分工又引起了整个身体结构的变化。
肉食促进了大脑
的发育。
在长期的演进过程中,慢慢地大脑产生了初级的意识,要求把看到
的事物和联合行动的愿望表达出来。
经过简单呼叫,手势表达的长期演进,
逐渐地发出一个个清晰的音节,从而由一定的音节和一定的内容相结合的语
言产生。
语言在劳动之时并与劳动一起出现、成熟,成为由猿到人这一根
本变化的推动力。
经过漫长的过程,这些古猿在劳动中进化为人类。
【注意】在描述中,速度要放慢,声调要深沉,感情要丰富,表述结束过
一会儿再让学生睁开眼睛。
(3)那幺,怎样理解人和动物的根本区别在于是否会制造工具呢?
(学生思
考、讨论、交流、教师归纳)
制造工具本身是一种创造性的劳动,只有人类能够制造工具、使用工具改
造自然。
即使是再聪明的动物也只能利用工具,而且必须经过长期训练。
因
而会制造工具是人区别于动物的根本标志。
〖想一想:
〗动物园里的黑猩猩也能利用竹竿或木棍打下树上的野果子,
这是否表明人与动物的根本区别消失了呢?
【点拨】某些动物利用现成的工具获取食物,是生存的需要,是动物的本
能。
而且动物只能简单地利用现有的工具,并不能对工具进行加工改进,更
不能制造出任何一件简单、粗糙的工具。
只有人类才能根据实际需要,制造
和利用工具,改造自然。
因此,人与动物的根本区别没有消失。
2.北京人
(1)1929年,在北京西南周口店一个洞穴里,年轻的考古工作者裴文中先生
惊喜地发现了一个完整的远古人类头盖骨化石,轰动了全世界。
从此,北京
人名扬世界了。
那幺,北京人生活在什幺时候呢?
又长什幺样子呢?
请看头像
模型。
[展示古猿头像,北京人头部复原像模型]
[师问]北京人与古猿相比,面部有什幺特点呢?
(学生观察、比较、讨论,教
北京人前额低平、后倾,眉脊高突,吻部前伸,没有明显下额。
生活在距
今约七十万年至二十万年前的北京人,还保留了猿的某些特征,但北京人手
脚分工明显,他们不再像古猿那样爬行,而是用腿走路,用手制造和使用工
具,从事生产劳动。
(2)那幺,北京人能够制造哪些工具呢?
他们又怎样生活呢?
请大家结合投
影,阅读教材中的相关内容。
〖投影〗《北京人用火追逐野兽》图
[师问]从图片中可以看出,北京人使用了哪些生产工具?
[生答]石块、木棒、火把。
[师问]从图片中可以看出,北京人过着怎样的生活呢?
[生答]群居生活。
(3)北京人为什幺要过群居生活呢?
(学生看书、思考、讨论,教师归纳小结)
北京人使用的工具极其简陋,生存环境极其恶劣,常常受到来自大自然的
各种威胁。
在这险恶的环境下,只靠个人的力量,无法生活下去,因而他们
必须群居在一起。
这是由当时的生产状况决定的。
北京人的这种群居生活,
形成了早期的原始社会。
(4)北京人已经会使用火,他们用火干什幺?
有什幺意义?
(学生依据教材回
答)
〖议一议〗北京人使用的是天然火,他们是怎样保存火种的呢?
【提示】雷电可以使森林着火;
人骨和兽骨含有大量的磷,在高温炎热的天
气里可以自燃;
这些自然现象都为北京提供了天然火种。
有了火种,北京人就
能使用天然火,而且还学会了保存火种。
他们用干燥易燃的花草、树叶把火
种轻轻盖上,让他们冒着轻烟。
这可是件技术活,需要有经验的长者担任。
到用火的时候,就用劲吹煽,让火种再烧起来。
有了火,北京人的生活一天
天好起来。
【体验设想】想象一下,北京人的一天是怎样生活的?
【学生回答示例】天亮以后,北京人开始成群结队往外走,一部分人去狩
猎,一部分人去采集,到天黑以后,采集狩猎等寻找食物的人都回到洞中,
把采集到的野果分给大家。
几个壮年男子把打到的动物剥皮,把肉割开,放
在洞口的火堆上烧烤。
熟了以后,根据每人的具体情况分开。
当人们填饱肚
子以后,便就着火先进入梦乡,由于洞口的火堆整夜不熄,远处的野兽是不
敢问津的。
北京人的衣服
一是把植物枝叶系在腰间,这类衣物不能抵御严寒,但多少可以起一点作
用,而且容易得到。
二是把猎到的动物剥皮后吹干稍稍加工当作衣服。
在食物方面,一靠采
集,二靠狩猎。
住的是天然的山洞。
【点拨】想象一定要符合当时的历史条件,要符合当时的生产力水平和人
们的生活习惯。
(1)我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家,除了元谋人、北京人外,
祖国境内的原始人类活动遗址还分布着好多,山顶洞人就是其中之一。
那
幺,山顶洞人生活在什幺时候?
长什幺摸样?
(学生看书回答)
(2)[投影]《山顶洞人的生活》
[比一比]山顶洞人的生活比北京人的生活有哪些进步?
[提示]从生产工具上看,山顶洞人已掌握磨光和钻孔技术;
已会人工取火。
从劳动对象上看,山顶洞人不仅采集、狩猎,还会捕鱼,劳动对象的范围扩
大了。
从活动范围上看,山顶洞人能走到很远的地方同别的原始人群交换生
活用品,活动范围扩大了。
从生活上看,山顶洞人已用骨针缝制衣服,懂得
爱美,死后还要埋葬。
(3)山顶洞人是怎样组织在一起生活的呢?
(学生看书、讨论、交流,教师小
结)
山顶洞人生活的集体,是由血缘关系结合起来的氏族。
也就是说,集体中
的每一个成员之间都有着血缘关系,彼此都是亲属。
这样,有着血缘关系的
一群人生活在一起就构成了氏族。
一个氏族有几十个人,由共同的祖先繁衍
下来。
他们居住在一起,使用公有的工具,共同劳动,共同分配食物,没有
贫富贵贱的差别。
[想一想]氏族成员为什幺要共同劳动,共同分配食物?
[点拨]因为山顶洞人的生产工具极其简陋,仅凭单个人的力量很难获得食
物,因而他们必须共同劳动,所得食物必然共同分配。
在分配过程中,谁也
不能多占,否则就会有人饿死,从而削弱整个氏族的力量,氏族就有灭亡的
危险。
这样,在氏族生活中,氏族成员之间没有贫富贵贱的差别。
[议一议]共同劳动,共同分配食物,没有贫富贵贱差别的氏族生活,是不
是人类的理想生活?
[提示]一方面,由于生产力水平极端低下,氏族成员的生存常常受到威
胁,如饥饿、寒冷、疾病、野兽、自然灾害等,人均寿命非常短;
另一方面。
氏族与氏族之间常常为争夺食物而发生血腥战争,一旦失败,整个氏族成员
就会被杀掉或吃掉。
因此没有贫富贵贱差别的氏族
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