初中文言虚词(以的用法).doc

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初中文言虚词（以的用法）

1.<动>认为,以为。

《两小儿辩日》：

“我以日始出时去人近”。

《口技》：

“以为妙绝。

”

《三峡》：

“虽乘奔御风，不以疾也。

”

《公输》：

“臣以王吏之攻宋也，为与此同类。

”

《陈涉世家》：

“或以为死，或以为亡。

”“吴广以为然。

”

《邹忌讽齐王纳谏》：

“孰视之，自以为不如”。

“皆以美于徐公。

”

2.<介>表示所用的工具、方法，凭借的条件等。

（1）可译为“用”、“拿”。

《山市》：

“历历在目，以亿万计。

”

《童趣》：

“徐喷以烟”。

《孙权劝学》：

“蒙辞以军中多务。

”

《狼》：

“投以骨。

”（以：

一说“把”）。

“以刀劈狼首。

”

《伤仲永》：

“或以钱币乞之。

”

《核舟记》：

“能以径寸之木，为宫室”。

《小石潭记》：

“全石以为底”。

《醉翁亭记》：

“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

”

《陈涉世家》：

“祭以尉首。

”

《出师表》：

“咨臣以当世之事”。

《公输》：

“成，将以攻宋。

”

《唐雎不辱使命》：

“寡人欲以五百里之地易安陵”。

“大王加惠，以大易小”。

（2）.可译为“靠”、“凭”、“凭借”。

《唐雎不辱使命》：

“而君以五十里之地存者”。

《得道者多助，失道者寡助》：

“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

”“以天下之所顺，攻亲戚之所畔。

”

《隆中对》：

“然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

”

《曹刿论战》：

“何以战？

”“可以一战。

战则请从。

”

《愚公移山》：

“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

”

3.可译为“按照”。

《马说》：

“策之不以其道”。

《曹刿论战》：

“小大之狱，虽不能察，必以情。

”“必以信。

”

（3）<介>起提宾作用。

可译为“把”。

《童趣》：

“以丛草为林，以虫蚁为兽”。

《论语·泰伯》：

“仁以为己任，不亦重乎？

”

《伤仲永》：

“其诗以养父母、收族为意。

”

《五柳先生传》：

“宅边有五柳树，因以为号焉。

”

《送东阳马生序》：

“以是人多以书假余”。

《出师表》：

“故临崩寄臣以大事也”。

《唐雎不辱使命》：

“以君为长者，故不错意也。

”

《曹刿论战》：

“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

”

（4）<连>表示因果关系，可译为“因”、“因为”。

《塞翁失马》：

“此独以跛之故，父子相保。

”

《马说》：

“不以千里称也”。

《送东阳马生序》：

“以是人多以书假余”。

“以中有足乐者”。

《小石潭记》：

“以其境过清，不可久居”。

《满井游记》：

“夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。

”

《岳阳楼记》：

“不以物喜，不以己悲”。

《陈涉世家》：

“扶苏以数谏故，上使外将兵。

”

《出师表》：

“是以先帝简拔以遗陛下。

”“先帝不以臣卑鄙”。

《唐雎不辱使命》：

“徒以有先生也。

”

（5）<连>表示承接关系，可译为“而”，也可不译。

《观沧海》：

“东临碣石，以观沧海。

”

《送东阳马生序》：

“家贫，无从致书以观”。

《隆中对》：

“高祖因之以成帝业。

”

（6）<连>表示修饰关系，可译为“而”；“来”，也可不译。

《小石潭记》：

“近岸，卷石底以出”。

《送东阳马生序》：

“手自笔录，计日以还。

”“俯身倾耳以请”。

“不敢出一言以复”。

《愚公移山》：

“河曲智叟亡以应。

”

（7）<连>表示目的关系。

1.可译为“来”、“用来”。

《狼》：

“意将遂入以攻其后也。

”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

”

《观沧海》：

“幸甚至哉，歌以咏志。

”

《岳阳楼记》：

“属予作文以记之”。

《陈涉世家》：

“令辱之，以激怒其众。

”“杀之以应陈涉。

”

《出师表》：

“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”。

“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理”。

“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

”“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”。

《公输》：

“吾从北方闻子为梯，将以攻宋。

”

2.可译为“以致”。

《出师表》：

“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

”“以伤先帝之明”。

（8）表示时间，方位的界限或范围，用法同现代汉语。

《答谢中书书》：

“自康乐以来，未复有能与其奇者。

”

《观潮》“自既望以至十八日为盛。

”

《陈涉世家》：

“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。

”

《出师表》：

“受命以来，夙夜忧叹”。

（9）<副>通“已”，已经。

《陈涉世家》：

“固以怪之矣。

”