高二语文中国现代诗歌散文欣赏练习散文部分第4单元《埃菲尔铁塔的沉思》人教版Word版含答案Word格式.docx

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张抗抗，1950年生，浙江杭州人，1966年初中毕业，1969年赴北大荒农场上山下乡，1977年考入黑龙江省艺术学校编剧专业，1979年毕业后，调入黑龙江省作家协会，从事专业文学创作至今。

现为一级作家、黑龙江省作家协会副主席。

已发表小说、散文共计500余万字，出版各类文学专集50余种。

代表作有长篇小说《隐形伴侣》《赤彤丹朱》《分界线》等。

曾获“全国优秀短篇小说奖”“优秀中篇小说奖”“第二届全国鲁迅文学奖”“全国首届女性文学创作奖”“第二届女性文学优秀小说奖”等多项大奖。

有多部作品被翻译成英、法、德、日、俄文，并在海外出版。

二、整体感知

《埃菲尔铁塔沉思》是一篇独特的游记。

与常见的游记散文不同，作者没有把兴奋点放在对游览对象进行浓墨重彩的描写，而是出人意料地重点表现由登临埃菲尔铁塔而触发的心理感受和主体思考，从而使文章具有独特的艺术魅力，展示了作者笔下埃菲尔铁塔独一无二的审美风采。

一、注音

抽搐（chù

）　轻轻飏飏（yá

nɡ）　鞭笞（chī）

屹立（yì

）闪烁（shuò

）勒紧（lēi）

二、写对字形

pēnɡ（怦）然心跳　骨ɡé

（骼）　颤lì

（栗）

三、解释词义

1．膜拜：

跪在地上举两手虔诚地行礼。

_

2．微不足道：

非常渺小，不值得一提。

3．安然无恙：

原指人平安没有疾病，后泛指平平安安没有受到任何损伤。

4．标新立异：

提出新奇的主张，表示与一般不同。

阅读课文《埃菲尔铁塔》节选部分，回答1～3题。

于是我知道铁塔究竟有多高了（虽然我永远也弄不清那个数字），——我有多高铁塔就有多高。

那是一座有弹性的铁塔呀。

于是我知道铁塔究竟有多大了，——“那是巴黎圣母院！

”“那是蓬皮杜艺术中心！

”“那是蒙马特教堂！

”“那是小纽约！

”

巴黎多大铁塔就有多大。

也许还不止。

一本书上说过，万里远无云时，塔顶上可望到外省……

从神经中解放出来的风，无忌地挑逗着铁塔，摇撼它、敲打它。

我曾以为那历经一百多年风雨的朽铁会呻吟，会晃悠颤栗……据说它的最大摆度是十八厘米，此时它却纹丝不动，不必担心它会断裂倒塌。

这在工业革命的辉煌中屹立的巨人，似乎雄心勃勃地要同那天边席卷而来的新浪潮作一番耐力的较量。

它不会退出，不会退出的，虽然它已是上一个时代的标记，一百年前它却曾经是一个标新立异的怪物，在一片嘘声里，诞生于巴黎城的古迹之中。

塔顶平台上游人如云，这威严古板的铁塔。

我原以为你是拒人之外，高傲无情的——我却发现你是一个不露声色的老父，将那各种肤色各种头发的孩子都拥在你的怀里，一任他们纵情玩乐、观赏，又走散去，天涯海角，只留下一个模糊的影，在你的视野里……

有一对少年在塔顶的窗边接吻，多么高的吻。

有一对青年在电梯里接吻，多么快的吻。

铁塔是仁慈的、温暖的。

假如我不到铁塔来，我将永远对它存有那么无知的偏见和戒心……

我不知我应该怎样下去，或者说，我希望永远也不要再下去。

人到达过那样的高处，对地面便有了淡漠；

人有过那样的恐惧，对安全便有了蔑视；

人走近过那蓝色的梦想，又不得不回到原处，便尝到探险的悲哀。

因为那不是山的高度，不是悬崖的恐惧，而是人在一个世纪之前的真实创造，是一个永远矗立的丰碑。

你没有接近过它，你便没有权利轻视；

有一日它终会化成一堆废铁，但它曾独一无二地存在过。

当它存在的时候，在巴黎城挤挤撞撞的建筑物中，它雄奇，却也孤独。

它没有对话者。

只有风，只有云，只有飞鸟，是它寂寞的伴侣。

无数双温热的手抚摸它冰凉的铁杆，它的内心却依然孤独。

1．如何理解“你没有接近过它，你便没有权利轻视”？

答案：

这是作者登塔的收获，是铁塔给作者的启示，更是铁塔对作者情感和心理的征服。

这既证明了“百闻不如一见”的古训，更暗示出铁塔的无穷魅力和强大震撼力，它征服了一个怀有戒心和偏见的人，一个“唯独没有膜拜它”的高傲的灵魂。

2．文章中说“它雄奇，却也孤独”，为什么说铁塔是孤独的？

从文中可以知道，一百多年前，埃菲尔铁塔“在一片嘘声里”诞生，它曾被视为“标新立异的怪物”而受到“强烈的排斥和憎恶”，今天，尽管它已经成为巴黎的象征，但依然有众多的人，如登塔前的作者那样的人，对它存有“无知的偏见和戒心”。

因此，从这个角度而言，它的确是孤独的。

3．试举例分析本语段中是如何体现“虚”“实”的。

虚实相生是本文的重要特点。

作者把自己的“所见”“所思”巧妙地融合起来，收到了很好的表达效果。

如文段中“它雄奇，却也孤独。

无数双温热的手抚摸它冰凉的铁杆，它的内心却依然孤独”。

这里的风、云、飞鸟、无数双手抚摸栏杆都是“实”，但“孤独”是“虚”的。

一、基础知识

1．下列各项中，注音全都正确的一项是（D）

A．纤瘦（xiān）　　瞻仰（zhān）　　眩晕（xuá

n）

B．勒紧（lēi）憎恶（zè

nɡ）屹立（yì

）

C．挣断（zhēnɡ）抽搐（chù

）诞生（dà

D．窥视（kuī）鞭笞（chī）轻飏（yá

nɡ）

解析：

A项，眩xuà

n；

B项，憎zēnɡ；

C项，挣zhè

nɡ。

2．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（D）

A．如果说假冒伪劣令人受害、令人愤慨，那么假冒伪劣的始作俑者寡廉鲜耻，没有心理失衡感、没有罪恶感就更加令人胆颤心寒了。

B．导演姜凯阳用言简意赅的语言对《有多少爱可以重来》进行了概括：

解决伤害的根本应该是宽恕，不是复仇，复仇是人性的原始本能，而宽恕才是解决恩怨的最高境界……

C．我市掀起一股余秋雨热，在新华书店里，《文化苦旅》《千年一叹》《行者无疆》等书被疯狂抢购，一时洛阳纸贵。

D．本刊为提高整体质量，为读者奉献更好的精神食粮，从即日起面向广大读者征集哲理散文。

请读者朋友不吝赐稿，谢绝文字粗劣的不刊之论。

A项，“始作俑者”比喻恶劣风气的创始者；

B项，“言简意赅”指言语简明而意思完备；

C项，“洛阳纸贵”指著作广泛流行，风行一时；

D项，“不刊之论”指不能改动或不可磨灭的言论。

3．下列句子中，没有语病的一句是（D）

A．西方研究人员最近发现某些癌症存在“基因开关”，这一成果有助于未来的癌症防治，但距离相应药物的问世还需要很多年的深入研究。

B.有人认为在语文课堂上让学生读读武侠小说，能激发学生的阅读兴趣。

也有人担心，将这些与法治精神背道而驰的武侠戏、江湖情纳入课堂教学，会在学生心中增加暴力文化的“因子”。

对这种观点，我不敢苟同。

C．在此次市青少年科技创新大赛中，同学们常围在一起相互鼓励并认真总结得失，赢得的远远不只是比赛的胜负。

D.新一届领导人提出了“中国梦”的号召，青年要坚定信念，珍惜韶华，在追求中国梦的道路上放飞青春，以青春之我建设“青春之国家”！

A.句式杂糅，“但距离相应药物的问世还需要很多年的深入研究”杂糅，一种表达为“但距离相应药物的问世还需要很多年”，一种表达为“但相应药物的问世还需要很多年的深入研究”。

B.“这种观点”表意不明。

C.“赢得的”与“胜负”一面对两面，可将“胜负”改为“胜利”。

4．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（B）

粽子是一种时令美食，在中国饮食文化史上写下了灿烂的篇章。

据文献记载，唐宋以后粽子名目逐渐繁多，形状和内质也不尽相同。

________。

据说盛唐时期返回日本的遣唐使曾写下“端午榴花照眼明，村庄儿女啖香粽”的著名诗句，表达了他们对在中国生活的那段时光的深切怀念。

①从内质看，粽子的馅儿也是花样翻新，有枣、核桃、莲子、火腿等

②陆游的“盘中共解青菰粽，哀其将簪艾一枝”写的是用艾叶浸米裹成的艾香粽子

③这里需要特别提及的是，粽子还凝聚着一种深挚的异国情结

④从外形看，粽子大致可分为角粽、锥粽、菱粽、筒粽、秤锤粽等

⑤风流皇帝唐玄宗的“四时花竞巧，九子粽争新”赞美的是当时盛行一时的九子粽子

⑥如果其中再加上枸杞、陈皮、姜末之类营养就更丰富，而且芬香扑鼻　　　　　　　　　　　　　　

A．⑤②①⑥③④B．④①⑥⑤②③

C．④①③⑥⑤②D．⑥②①④⑤③

第⑥句的具体说明；

而第③句则与下文的“异国情怀”相呼应。

第④句和第①句照应上文的“形状和内容”；

第⑤句和第②句是对第①句和④照应。

二、课外延伸

阅读下面的文字，完成5～8题。

麻鞋之歌

叶　梓

天水谣曰：

秦安褐子清水麻。

清水，多美妙的名字，多美妙的地方！

这样的地方，的确如其所名，有一条碧波荡漾的河，曰牛头河；

这样的地方，因为有清清的河水，自然就有上好的麻——如果说清水是深藏于秦州大地东北角的一块绿松石，那遍及四野的麻就是这块绿松石上一簇簇鲜嫩的绒毛。

其实，早在久远的《诗经》年代，麻作为一种传统种植作物，就已经成为人们衣着的原料了。

这种远至《诗经》年代的植物，至今还在清水一带广泛种植，想想，这是一件多么诗意的事。

就像小麦呀玉米呀洋芋呀一样，麻乃生灵饮食之需。

而麻鞋，显然是饮食之需的一次延伸了，但亦隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。

几乎每年夏天，天一热起来，就能看到天水人会穿一双精致的麻鞋出门。

当然，那些所谓的爱美的女子，已经不穿了，宁愿去穿一双走起来咣当作响的高跟鞋。

你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛载着时光痕迹的麻鞋，在这个灯红酒绿的年代里大抵属于那些老年人和中年人了。

像我这种刚过而立之年却喜欢穿麻鞋的人，常常被别人视为神经质。

其实，燠热的夏天，穿一双麻鞋，有什么不好呢？

防潮防滑又透气，脚下风声习习，医学上有按摩之功效，美学上还有鞋帮上的种种变化万千的图案。

况且，一双麻鞋的诞生，是真正来自于双手，不似流水线上出来的皮鞋、运动鞋那么枯燥和乏味。

它沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚，是一段固定下来的美好时光。

有一年夏天，我在清水县草川乡的一户贫寒人家，见到了一双麻鞋成为鞋的漫长过程。

主人五十开外，憨厚、本分。

他每年都种麻，不是为了食麻籽油，而是穿麻鞋。

秋天的阳光照在这家的院落里，安静、美好。

他在门外大树过滤后的点点阳光里，埋头，认真地做一双麻鞋。

先把早就编成的麻辫置于一平案上，盘成底，复用麻绳左右穿紧。

这时，他抬头，有点木讷地说：

“这就叫千层底。

这样，走的路长，脚也舒服。

”然后，像栽秧苗一样，在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳，做成鞋帮，一一串起来，再做成鼻梁。

这时，就得用一种清水人名曰楦头的工具，把鞋鼓起来——一双麻鞋的雏形，大抵就出来了——但还远远不够，如同一件精美的艺术品需要不断地打磨一样，麻鞋亦然。

老人找出一种专门用来编织的钩