四川省仁寿一中届高三月考语文试题Word下载.docx
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温情脉(mi)脉
2、下列各组词语中,没有错别字的一项是()
A.弥望
嘉宾
樊笼
长春藤
B.袅娜
磬石
氤氲
妖童媛女
C.鸷鸟
攘垢
蚊蚋
鼓瑟吹笙
D.赧然
蹙缩
孔疚
疏疏落落
3、加点的熟语使用不正确的一项是(
)
A.就是被关闭在牢狱里的囚犯,到了秋天,我想也一定会感到一种不能自已的深情。
B.我细细观赏它纤细的脉络,嫩芽,我以揠苗助长的心情巴不得它长得快,长得茂绿。
C.诸葛亮夙兴夜寐,操劳国事,欲力挽狂澜,但最后还是“出师未捷身先死”,但他鞠躬尽瘁,死而后已的精神却感召着一代又一代的志士仁人。
D.沿着岷江且行且看,既能感受青城山巧夺天工、动人心魄的伟大,又能领略沿江两岸鲜为人知的民族文化,体会别样的风土人情。
4、下列句子句意明确,没有语病的句子是(
A.足见有感觉的动物,有情趣的人类,对于秋,总是一样的能引起深沉,幽远,严厉萧索的感触来的。
B.我为了这永远向着阳光生长的植物不快,因为它损害了我的自尊心。
C.建川博物馆分序厅、中流砥柱、战俘馆、飞虎馆、地震馆、尾厅等几部分组成,充分展示了中华儿女不畏强暴、自强不息的民族精神。
D.司马迁是第一个为屈原作传的人,而先秦古籍皆不传屈原生平事迹,且在为屈原立传时他倾注了自己的满腔激情。
二、阅读下文,完成第5~7题(9分)
在日益全球化的世界中,会讲两种语言比只会说一种语言具有明显的实际好处——能够与更多的人交流。
但近年来,科学家们开始证实,谙熟两种语言还有着更重要的优势,会说两种语言让人更聪明。
掌握双语会对人的大脑产生深刻的影响,提高与语言无关的认知能力,甚至还能防止老年痴呆。
长期以来,研究人员、教育工和决策者都认为第二语言是一种干扰,从认知的角度来说,会影响儿童的学业和智力发育。
他们的这种干扰看法没有错;
有充分的证据表明,即使双倍折只是用一种语言,他大脑中的两种语言系统也都处于活跃状态,从而造成一种语言系统妨碍另一种语言系统的状况。
不过,研究人员现在发现,这种干扰与其说是障碍,倒不如说让使用者因祸得福。
它迫使大脑去解决内部冲突,从而得到增强认知能力的锻炼。
许多此类研究得到的相似证据表明,使用双语的过程能够增强大脑的所谓执行功能——这是一种指挥系统,在我们作计划、解决问题以及执行其他各种对智力要求比较高的任务时,引导我们的注意过程。
这些过程包括忽略干扰、集中注意力、随意在两件事情之间转换注意力以及牢记信息——这就好比在开车时记住一连串的方位。
为什么两种同时活跃的语言系统间的冲突会提高这些方面的认知能力呢?
知道不久前,研究人员还认为,双语者的优势主要来自一种抑制能力,这种能力在压制一种语言系统的过程中得到增强。
据称,这样的抑制能力有助于训练双语者的大脑在其他情况下忽视干扰,不过,这种解释显得越来越不够充分,以为有研究表明,即使在完成不需要抑制能力的任务时,如将任意分布在只剩的数字按升序穿成串,双语者的表现也比之使用一种语言的人出色。
双语者与只使用一种语言的人之间的另一种关键区别可能更为重要:
前者具有更加突出的监控环境的能力。
西班牙庞培法布拉的研究人员阿尔维特科斯塔说:
“双语者需要频繁切换语言-------你可能跟爸爸说话时用一种语言,跟妈妈说话是用另一种语言。
这就要求你注意周围的变化,这和开车时随时观察周围是一个道理”科斯塔和同事展开了一项研究,比较会说德语和意大利语两种语言的人和只会说意大利语的人在监控任务中的表现。
他们发现,双语受试者不仅表现的更出色,而且他们参与监控的那部分大脑的活动较少,这表明他们在这方面更强。
5.以下对文中双语者的“优势”理解不准确的一项是()
A.与人交流的范围更广、能力更强
B.能通过增强抑制能力来排除干扰
C.注意力能在两件事情间自如转换
D.对获取到的信息记得更牢
6.下列不属于双语者的两种语言系统冲突所造成的结果的一项是()
A.造成两种语言系统的相互妨碍
B.提升了双语者多种认知能力
C.对儿童的学业造成不良影响
D.增强大脑指挥系统的相关能力
7.根据文章内容,下列推断正确的一项是
A.使用双语可以使人类思维更为活跃,从而避免大脑衰退
B.两种语言系统的交流,可以消除两种文化之间的隔阂
C.使用双语可以开阔人的眼界,增强人的观察和应用能力
D.频繁切换语言,就能抑制参与监控的那部分大脑的活动
三、(9分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成8-10题。
沈括字存中,以父任为沭阳主簿。
擢进士第,编校昭文书籍。
迁提举司天监,日官皆市井庸贩,法象图器,大抵漫不知。
括始置浑仪、景表、五壶浮漏,后皆施用。
淮南饥,遣括察访,发常平仓钱粟,疏沟渎,治废田,以救水患。
迁集贤校理,察访两浙农田水利。
时大籍民车,人未谕县官意,相挻为忧;
又市易司患蜀盐之不禁,欲尽实私井而辇解池盐给之。
言者论二事如织,皆不省。
括侍帝侧,帝顾曰:
“卿知籍车乎?
”曰:
“知之。
”帝曰:
“何如?
”对曰:
“敢问欲何用?
“北边以马取胜,非车不足以当之。
”括曰:
“车战之利,见于历世。
然古人所谓兵车者,轻车也,五御折旋,利于捷速。
今之民间辎车重大,日不能三十里,故世谓之太平车,但可施于无事之日尔。
”帝喜曰:
“人言无及此者,朕当思之。
”遂问蜀盐事,对曰:
“一切实私井而运解盐,一使出于官售,诚善。
然忠、万、戎、泸间夷界小井尤多,不可猝绝也,势须列候加警,臣恐得不足偿费。
”帝颔之。
明日,二事俱寝。
辽萧禧来理河东黄嵬地,留馆不肯辞,曰:
“必得请而后反。
”帝遣括往聘。
括诣枢密院阅故牍,得顷岁所议疆地书,指古长城为境,今所争盖三十里远,表论之。
帝喜曰:
“大臣殊不究本末,几误国事。
”命以画图示禧,禧议始屈。
赐括白金千两使行。
至契丹庭,契丹相杨益戒来就议,括得地讼之籍数十,预使吏士诵之,益戒有所问,则顾吏举以答。
他日复问,亦如之。
益戒无以应,谩曰:
“数里之地不忍,而轻绝好乎?
“今北朝弃先君之大信,以威用其民,非我朝之不利也。
”凡六会,契丹知不可夺,遂舍黄嵬。
括乃还,在道图其山川险易迂直,风俗之纯庞,人情之向背,为《使契丹图抄》上之。
括博学善文,于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算,无所不通,皆有所论著。
又纪平日与宾客言者为《笔谈》,多载朝廷故实、耆旧出处,传于世。
(取材于《宋史·
沈括传》)
[注]解:
解州,地名。
8.下列语句中,加点的词的解释不正确的一项是()
A.时大籍民车
籍:
征用
B.人未谕县官意
谕:
告诉
C.
二事俱寝
寝:
停止
D.契丹知不可夺
夺:
改变
9.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是()
A.治废田,以救水患
以威用其民
B.但可施于无事之日尔
括得地讼之籍数十
C.人言无及此者,朕当思之
今者有小人之言,令将军与臣有郤
D.今所争盖三十里远
必能使行阵和睦,优劣得所
10.下列的理解和分析,不符合文意的一项是()
A.浑仪、景表、五壶浮漏等天文仪器都是在沈括担任提举司天监之后设置的,这些仪器后来都得以使用。
B.对于蜀盐一事,沈括认为盐应该全都由官府出售,如果不马上禁止私井,官府将会得不偿失。
C.面对辽国索要土地的无理要求,沈括据理力争,从容应对,并取得了最终胜利,显示了他的外交才能。
D.沈括博学善文,他把平时与宾客谈论的事情记录下来,写成了《梦溪笔谈》,至今流传于世。
第II卷(非选择题共120分)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
四、(28分)
11.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)又市易司患蜀盐之不禁,欲尽实私井而辇解池盐给之
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2)在道图其山川险易迂直,风俗之纯庞,人情之向背,为《使契丹图抄》上之。
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12.阅读下面这首宋词,然后回答问题。
(8分)
生查子·
独游雨岩
辛弃疾
溪边照影行,天在清溪底。
天上有行云,人在行云里。
高歌谁和余?
空谷清音起。
非鬼亦非仙,一曲桃花水。
注:
此词乃辛弃疾削职闲居江西上饶带湖期间所写。
雨岩位于江西永丰县西二十里的博山脚下。
(1)是如何写清溪之“清”的?
请联系作品具体分析。
(2)此词抒发了什么样的情感?
请作简要说明。
13.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)
,渺沧海之一粟
(2)青青子衿,
。
(3)
,依依墟里烟。
(陶渊明《归园田居》)
(4)
,忧伤以终老。
(《古诗十九首》)
(5)
,体无咎言
(6)淇水汤汤,
(7)舳舻千里,
酾酒临江,
(8)曹操《短歌行》抒发了广招人才,统一天下的博大胸怀,诗的最后四句是:
“
,
周公吐哺,天下归心。
”
五、(22分)
阅读下面的文字,完成14~17题。
虎跳峡再记
于坚
我走到了虎跳峡风景区,著名的虎跳石就在下面。
已经筋疲力尽,但峡谷下面百万老虎咆哮的声音使我再次振奋起来。
我站在巨流旁边,不敢太靠近。
金沙江在上游那边还是平如镜子,到了虎跳石一带,一条巨川忽然塌下,爆炸、碎裂,汹涌奔泻,呼啸奔突,几条水流如疯狂的长舌头或者旗帜上下飘着。
我害怕得发抖,后退着,担心那百万猛虎忽然朝我转过头来。
回到公路上,心中有一种经历了大悲喜的平静,我又到了虎跳峡,我不再是过去的那个我,我的生命又开阔厚重了许多,我的生命更自然了。
所谓修身养性,养浩然之气,感通天人合一,这在书房里是无法达到的。
一个纳西族的司机载我连夜去丽江。
他沉默地开车,我在车厢中默想。
这次经历令我再一次领悟到中华文化的魅力。
西方相信一切都是可以克隆的,虎跳峡也是可以克隆的。
技术改天换地之后,西方可以在教堂里忏悔,等待着复活,总是心安理得。
中国文化骨子里迷信自然,中国人的教堂是在大地和人生之中,是此在而不是彼岸。
为什么古代中国山水画和山水诗歌如此发达,因为大地在中国心目中不是对象,而是万物与我一体,是一个家。
古代山水画大师倪云林,因为钟情于山水,整日在太湖间云游。
他画的一幅竹子,画面上有六竹在山野水滨挺立,被称为六君子图。
倪云林笔下的山水并非山水,而是精神的寄托。
陶渊明厌倦了车水马龙的世界,一声归去来,就重返田园世界悠然见南山了。
南山
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