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再比如从古至今的贪官世界横行,说到这事人人都痛心疾首,可人们借鉴古人的防范、惩治办法,为什么就遏制不了呢?
还比如今天的人们都高唱和平自由,人类却永远无法摆脱战争,为什么人类从古至今从战争中汲取的更多的是战法啊?
从古人那就总结不出消灭战争的智慧吗?
很多事成年人自己都弄不明白呢,你们能信服他们的注释吗?
还是先记住了,自己琢磨吧。
知己知彼,将心比心。
我们对世上的一切,弄清楚了自己的感觉便能知道别人的感受是什么样的了。
这就叫用自己的感受去比照别人的体会。
所以圣人说:
“己所不欲,勿施于人。
”小朋友都喜欢玩玩具,所以不要抢别人正在玩的玩具。
懂得这个道理吗?
其实成年人也一直不懂这道理的。
比如大家都喜欢钱,可有的人就要抢别人的。
再比如人人都不喜欢别人威胁欺负自己,可有的人为了自己不受别人威胁,就要先发制人,欺负了别人还振振有辞。
所以儿童们:
成人们说得振振有辞的道理未必是真理,还是自己在成长的过程中慢慢体会个中真谛吧。
(2..
酒逢知己饮,诗向会人吟。
相识满天下,知心能几人。
所谓知音难觅啊!
为什么呢?
孩子们可千万不要相信这种悲观论点,天真无邪的孩子不都是见面自来熟的吗。
大人们为什么就做不到了呢?
人吗,一长大了就要考虑利己的事情,便都为自己的利益思谋着,于是各怀心事。
吃穿用度不都是成人们必须考虑的事吗?
但是成人们有时又向往当初童年的不设防的交往方式,希望人人如同《天下无贼》中的傻根一样纯真,可所谓的理智让成人知道,那是天方夜谭。
于是成人们便寄希望于君子,便说:
“君子之交淡如水。
”没有利益的搀杂方能互相交往成为知己。
孩子知己遍天下,成人知音最难觅。
这两句孩子们就别读了,更别背它,懂得它越晚越好啊,省得过早染上成人的铜臭味。
(
古人有“峨峨兮若泰山,洋洋兮若流水。
”的高山流水话知音的所谓佳话。
说的是伯牙弹琴时,想表达的是高山,钟子期听了说道:
“峨峨兮若泰山。
”伯牙想表达的是流水时,钟子期又说道:
“洋洋兮若流水。
”后来钟子期亡故,伯牙便再不弹琴了。
如此执著于所谓知音,实在狭隘得很啊。
孩子们千万别受这种心态的影响,凡是保有平常心才好!
所以这话是越晚体会到越好,终身没有这种感慨就最好了。
不背也罢。
相逢好似初相识,到老终无怨恨心。
人们相逢在一起也是天赐的缘分,在一起相处时间再久,如果能做到如同初次见面时的心态——互相尊重、礼让……那么大家彼此之间就永远不会有怨恨。
与人为善,真是高境界!
要做到实在不易啊,简直就是太难了。
究其根源,还是利益这玩意在作怪,如果人人都能想着他人的利益的话,也就不难了。
近水知鱼性,近山识鸟音。
毛主席教导我们:
“要知道梨字的滋味,就得亲口去尝一尝。
”所谓“实践出真知”吗。
人们认识世界,都是要通过反复的观察、思考,再观察、思考才能看清事物的本质的。
所以有句老话:
“读万卷书不如行万里路”,没有经历的知识实在是空中楼阁啊。
总是听说在原始森林中与动物为伍的生物学家有惊人的新发现;
居里夫人历时四年从几吨的沥青中才发现新元素镭。
这句话背是要背,不过还是越早懂得它越好啊。
别人说咱中国学生动手能力差,大概是祖宗注重背书,后人革新要抛弃死记硬背又没学到动手,便如邯郸学步一样,只有爬的份了。
是啊!
凡事都要辨证地看它才好。
易涨易退山溪水,易反易覆小人心。
平时山溪中的流水其实是涓涓细流啦,来得猛去得也快的,其实是山洪。
所谓山洪,其前提条件是下暴雨,暴雨本来就是来得猛去得快的,下到山上流进山溪的水不就也如法炮制了吗。
而所谓小人的心容易反复呢,它也是有原因的,不管情况发生任何变化,它坚持唯一不变的是:
利益最大化!
因此所谓小人就是指惟利是图者,他们除了自己的利益最大化原则,不遵守任何其他原则。
就不要要求他们什么与人为善啊、信用……现代社会要有完备的法律,凡是要签定合同、协议什么的,就是因为自从资本主义社会以来,凡是都非得追求利益最大化。
不似原来封建社会,对礼教推崇得至高无上,非礼不视,非礼不听,非礼不言,非礼不动,不合礼教的,连听都不去听,你说它将人束缚得多么拘谨啊。
如此说来,这人的品德岂非越来越堕落了吗?
实在很难说清。
得让大家都知道,究竟怎样才是利益最大化的时候,可能就好了。
比如现在强调绿色GDP(国民生产总值)的概念,就是一个好方向啊。
运去金成铁,时来铁似金;
读书须用意,一字值千金。
有人将这两句话分开,有人将它们连在一起。
其实连在一起才有深意,才灌输了一种观念——万般皆下品,惟有读书高。
抛开“上品”“下品”和“金子”铜臭味的争论,且将“金”当成“价值”,“读书”当成“知识积累”来看。
要把握住运气,最根本的是什么?
是知识的积累。
一旦某一方面的机会来到的时候,如果没有这方面的丰厚的知识为基础,那机只会是擦身而过,就算攥在手掌心也终究要溜走掉的。
广义地看它,这两句话还是值得背它一背。
逢人且说三分话,未可全抛一片心。
由此想起一句类似的话:
“见人说人话,见鬼说鬼话。
”这里这句虽稍微好点,可给小孩纯真的心灵中种下如此负面的观念,实在是罪过啊!
虽说在成人世界里,这完全是现实。
有人会说,得让孩子早日面对现实。
有了这句话垫底,就不至于走上社会被伤得太重,甚至于无法治愈。
唉!
人人都渴望社会多一些纯真诚信,少一些阴谋诡诈。
可同时又早早地在心中铸起厚厚的隔离层。
试问,连起码的信任都早早地失去了,还有什么诚信可言呢?
要求别人诚信,自己起码得信别人啊。
孩子们是互相信任的,所以他们总是说真话。
于是才有童言无忌的说法。
想起一个曾经被人们津津乐道的故事,当时看了很反感,在此引用来让大家品评品评。
说是有个商业巨子,为了教育其后代生存商界的本能。
一次,在儿子从楼梯上扑向他怀中时,突然闪身避开。
他儿子摔的那个惨就不必提了,值得提的是那父亲振振有辞地告诫道:
想要成功就不能相信任何人。
我不知道这孩子是身体还是心灵受到的伤害更大,因为我不知道他成人后心灵是否扭曲。
孩子们,越晚按照这句话做越好啊!
当然,成人的话未必就对,孰是孰非自己用心体会吧。
有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。
做人实在不要太执著,保有一份平常心的确是人生极难达到的高境界啊!
家长们从小都教导孩子一定要争上游,甚至做到最好;
老师要将学生的成绩排名次,对分数高的学生赞不绝口呵护备至,督促他们百尺竿头——更进一步。
于是乎孩子们从小便执著地追求着,按照成人们给出的目标奋斗着。
等孩子长大成人后,大部分人都发现,那为之奋斗的不是自己的特长、并非自己的愿望。
等他们明白过来,便怨天尤人自怨自艾,所以这世界上碌碌无为之辈最多。
呵呵!
这的确有点牵强而夸大其词了。
但成人们凭什么制定孩子的目标,左右孩子的理想呢?
让他们学好基础知识,建立责任心和善良心性,未来让他们自己去选择。
要知道:
有意栽花花不发,无心插柳柳成荫啊!
因为花虽好看,但娇贵难活;
柳枝生命力强,有水即活。
画虎画皮难画骨,知人知面不知心。
自从有了解剖,人们画出的动物便有了立体感,不会因为不了解被画动物的骨骼结构,而画得变形的。
这人心难测,实在还没有什么学科可以肯定地说,能度测出每个人的脑子里究竟盘算着什么。
要简单区分一下其实也简单,那就是凡是牵涉到利益的问题,必定都是各怀心事的了。
利己是人的本性吗。
前面的什么“易反易覆小人心”、“逢人且说三分话”啊什么的,这些都是人类的阴暗面。
为了区别于此,便有了“君子之交淡如水”一说,没有了利益搀杂其中方能平淡如水啊。
如此沉重的教训,要孩子们从小就背负着它们,实在有些残酷啊!
成人世界永远都是残酷的。
让孩子们天真纯净的世界,在其生命中延续的时间越长越好啊!
呜呼!
从古至今的人们互相伤害得实在太深了啊!
钱财如粪土,仁义值千金。
钱财乃身外之物,生不带来死不带走,视之如粪土的确不错。
这粪土之说,可也别认为是可以弃之如蹩履的意思。
试想,粪土乃庄稼之本,庄稼又是人所共需的。
人要没了粮食又如何存活呢。
所以人们在“钱不是万能的”后面又加了一句:
“没有钱是万万不能的”,虽说这有调侃之意,可的确也是现实。
要不怎么说一分钱难倒英雄汉呢。
教孩子们从小看重仁爱和道义的确是好事。
这人活在世界上,为了金钱全无视仁爱和道义,实在是不如畜生。
要知道畜生是满足温饱即可,人有了金钱可是能将享乐推到极致的啊!
都说没有做不到的,只有想不到的,人为了追逐享乐,还会有什么想不到的啊?
流水下滩非有意,白云出岫本无心。
流水本无意,花落却有情。
闲云无心飘,人畜饮水急。
自然总是无情地按照其固有的规律存在着,人类怎么主观地将其拟人化美化也好、丑化也行,它总是依然固我。
人类唯一能做的是找到其规律,然后顺应其规律。
当人们觉得它美好,是因为自己顺应了客观规律。
当人们觉得它凶恶丑陋,是因为人们逆其规律而动的原因。
果真人能够胜天的话,那个天肯定不是自然的天,那是人们自己设置的天。
这句话很有诗意,看似空泛,寓意其实深广。
记住它有好处!
当时若不登高望,谁信东流海洋深。
站得高才能看得远啊。
所以老子说:
“为学者日益,为道者日损。
损之又损,以至于无为,无为而无不为。
”看什么问题,拉开了距离,方能看得全面的。
哦!
是了,还有一句更形象的诗句能说明这观点的:
“不识庐山真面目,只缘身在此山中。
”人们短视的原因,就是因为执迷于纷繁的表象的原因啊。
所以每当我们对某事某物迷惑不解的时候,不妨暂时丢开它。
这也许给一些人以逃避的借口,所以还要强调一点的是,深入才能浅出。
对某事某物没有丰富全面的接触和研究,想总结其规律、找到解决的办法那实在是痴人说梦。
路遥知马力,事久见人心。
这句话和前面的“相逢好似初相识,到老终无怨恨心。
”倒是可以配成一对。
初相识时,从来没有什么厉害冲突,彼此可以客客气气的。
一旦在一起时间待得长了,必然有因利益原因互相影响的了。
在不断的解决互相厉害冲突之中,便能充分了解各自的价值取向、修为、涵养。
人要生存,总是有其必须的基本条件。
这些就是切身利益。
人们在一起,便形成了一个或大或小的社会关系,这或大或小的社会团体中,彼此之间的切身利益,不可能总是一致的,一旦不一致了,人的本性才会完全显现出来的。
聪明的人,看得远,总是能找到双赢的解决办法。
最聪明的人,便是无视自己的利益,以集体的利益为自己的利益。
说得深奥点就是老子说的:
“夫唯不争,故天下莫能与之争。
”说句大白话就是:
“我为人人,人人为我。
”;
“吃亏是富。
”可是很高的境界哦!
短视的人,当然就是:
惟利是图。
所谓世态炎凉,就是,人大多是自私的,程度不同而已啦!
经的事多了,各自体味个种滋味吧!
两人一般心,无钱堪买金,一人一般心,有钱难买针。
团结就是力量。
人心齐泰山移。
原来老祖宗们有这么多话来教导我们,可为什么人们总是说:
一个中国人是条龙,两个中国人就是条虫。
难道真的如此吗!
那实在是悲哀啊!
要不就是别人恶意攻击咱们?
不管啦,有则改之,无则加勉。
切记!
相见易得好,久住难为人。
这句和前面的“相逢好似初相识,到老终无怨恨心。
”没有什么区别,咱也没更多的废话了。
马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。
这话俺不喜欢,太过强调财富的功
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