人教版六年级语文下册十首古诗的复习资料Word格式.docx
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一、春天的夜晚十分寂静,听得见桂花掉落的声音。
月亮出来了,惊动了正在栖息的小鸟,时而在深山里鸣叫。
二、春天寂静无声,桂花不知不觉地凋落。
寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。
月亮出来了,小鸟竟然被月光惊动。
时不时在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣。
芙蓉楼送辛渐
(唐)王昌龄
寒雨连江夜入吴,
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,
一片冰心在玉壶。
1.芙蓉楼:
原名西北楼,在润州(今江苏省镇江市)西北。
2.辛渐:
诗人的一位朋友。
这首诗是作者在江宁做官时写的。
3.寒雨:
秋冬时节的冷雨。
连江:
满江。
4.吴:
三国时的吴国在长江下游一带,所以称这一带为吴地。
5.平明:
天亮的时候。
客:
指作者的好友辛渐。
6.楚山:
春秋时的楚国在长江中下游一带,所以称这一带的山为楚山。
7.孤:
独自,孤单一人。
8.洛阳:
位于河南省西部、黄河南岸。
9.一片冰心在玉壶:
我的心如晶莹剔透的冰贮藏在玉壶中一般。
比喻人清廉正直。
冰心,比喻心的纯洁。
译文
来到镇江正是一个满江寒雨的夜晚,黎明送别好友更显得楚山影孤形单。
远在洛阳的亲友如果问起我的情况,就说我心地纯洁像玉壶中的冰一样。
江畔独步寻花
(唐)杜甫
黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
注释
()独步寻花:
一个人一边散步一边赏花
()黄四娘:
杜甫住成都草堂时的邻居。
()蹊(ī):
小路。
()留连:
同“流连”,即留恋,舍不得离去。
该诗句用来形容在花丛中飞来飞去,恋恋不舍的样子。
“留连”是个“联绵词”。
()时时:
时常。
()自在:
自由,无拘无束地。
()娇:
婉转动听的。
()恰恰:
形容鸟叫声音和谐动听。
()啼:
(某些鸟兽)叫声。
()江畔:
江边
黄四娘园子里的的小路上开满了鲜花,
千朵万朵压垂了枝条。
嬉戏的彩蝶不停地飞舞,
自由自在的黄莺啼鸣恰恰。
石灰吟
(明)于谦
千锤万凿出深山,
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕,
要留清白在人间。
注释:
①石灰吟:
赞颂石灰。
吟:
吟颂。
指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。
②千锤万凿:
无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。
千、万:
指撞击次数多,不是实指一千一万。
锤,锤打。
凿,开凿。
③若等闲:
好像很平常的事情。
若:
好像、好似;
等闲:
平常,轻松。
④浑:
全。
⑤清白:
指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。
人间:
人世间。
作品译文
(石头)只有经过多次撞击才能从山上开采出来。
它把烈火焚烧看成平平常常的事,即使粉身碎骨也毫不惧怕,只要把一身清白留在人世间。
竹石
(清)郑燮
咬定青山不放松,
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲(ì
),
任尔东西南北风。
①竹石:
扎根在石缝中的竹子。
②咬定:
比喻根扎得结实,像咬着青山不松口一样。
③立根:
扎根,生根。
④原:
本来,原本,原来。
⑤破岩:
破裂的岩石。
⑥磨:
折磨,挫折,磨炼。
⑦击:
打击。
⑧坚劲:
坚定强劲。
⑨任:
任凭。
⑩尔:
你。
竹子抓住青山一点也不放松,
它的根牢牢地扎在岩石缝中。
千种磨难万种打击仍然坚韧挺拔,
无论你刮的是东西南北什么风。
闻官军收河南河北
剑外忽传收蓟(ì
)北,初闻涕(ì
)泪满衣裳()。
却看妻子愁何在,漫卷(ǎ)诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄(ā)阳向洛阳。
⑴闻:
听说。
官军:
指唐朝军队
⑵剑外:
剑门关以外,这里指四川。
蓟北:
泛指唐代幽州、蓟州一带,今河北北部地区,是安史叛军的根据地。
⑶涕:
眼泪。
⑷却看:
回头看。
妻子:
妻子和孩子。
愁何在:
哪还有一点的忧伤?
愁已无影无踪。
⑸“漫卷”句:
胡乱地卷起。
是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。
喜欲狂:
高兴得简直要发狂。
⑹放歌:
放声高歌。
须:
应当。
纵酒:
开怀痛饮。
⑺青春:
指明丽的春天的景色。
作伴:
与妻儿一同。
⑻巫峡:
长江三峡之一,因穿过巫山得名。
⑼便:
就的意思。
襄阳:
今属湖北。
洛阳:
今属河南,古代城池。
[]
在剑门关外忽然听到官军已经收复河南、河北一带,高兴得连泪水都沾湿了我衣裳,回头看妻子儿女的忧愁都不知道去哪了,我随意地用手卷起书本,高兴得简直要发狂。
我忍不住在这阳光明媚的日子里纵情高歌,开怀畅饮,一路春光可以伴我回故乡了。
我准备即刻从巴峡穿过巫峡,又直下襄阳回到洛阳。
。
己亥杂诗
(清)龚自珍
九州生气恃风雷,
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,
不拘一格降(à
)人才
①九州:
中国。
②生气:
生气勃勃的局面。
③恃(ì
):
依靠。
④风雷:
疾风迅雷般的社会变革。
⑤万马齐喑〔ī〕:
比喻社会政局毫无生气。
⑥究:
终究、毕竟。
⑦天公:
代表老天爷或者是最高的统治者。
⑧抖擞:
振作精神。
⑨拘:
拘束、束缚。
只有风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气,然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。
我奉劝天帝能重新振作精神,不要拘守一定规格降下更多的有用之才。
浣溪沙
(宋)苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?
门前流水尚能西!
休将白发唱黄鸡。
.蕲水:
古县名,即今湖北浠水县。
.兰芽:
指溪边的野花野草都已发芽。
.浸:
泡在水中。
.萧萧:
拟声词,这里形容雨声。
.子规:
布谷鸟,也称杜鹃鸟。
.无再少:
不能回到青少年时代。
.白发:
老年
.休将白发唱黄鸡:
不要在老年感叹时光流逝,自伤衰老。
白发,老年。
唱黄鸡,感叹时光流逝。
因黄鸡可以报晓。
表示时光的流逝。
.苏轼:
北宋文学家,被列为“唐宋八大家”之一。
去游览蕲水清泉寺,寺在兰溪旁边,溪水向西流。
山下短短的兰芽浸在小溪里,松林里的沙路干净没有泥,在傍晚的细雨中子规鸟悲伤地啼叫。
(然而)谁说人生在世不能回到少年?
门前的流水还能向西奔流,不要为年老时光流逝而叹息。
卜算子·
送鲍浩然之浙东
(宋)王观
水是眼(ǎ)波横,山是眉峰聚。
欲问行人去那边?
眉眼(ǎ)盈盈处。
才始送春归,又送君归去。
若到江南赶上春,千万和春住。
①卜算子:
词牌名。
词名。
②鲍浩然:
诗人的朋友。
③水是眼波横:
水像美人流动的眼波。
④山是眉峰聚:
山如美人蹙起的眉毛.
⑤欲:
想,想要
⑥行人:
指作者(王观)的朋友(鲍浩然)
⑦眉眼盈盈处:
一说比喻山水交汇的地方,另有说是指鲍浩然前去与心上人相会。
水像美人流动的眼波,山如美人蹙起的眉毛。
想问行人去哪里?
到山水交汇的地方。
才刚送走了春天,又要送你回去。
假如你到江南,还能赶上春天的话,千万要把春天的景色留住。
学奕
弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴∕而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?
曰:
非然也。
弈:
下棋。
(围棋) 秋,人名,因他善于下棋,所以称为弈秋。
通国:
全国。
通:
之:
的。
善:
善于,擅长。
使:
让。
诲:
教导。
其:
其中。
秋之为听:
只听弈秋(的教导)。
之为:
语气助词,无意义。
虽听之:
虽然在听讲。
以为:
认为,觉得。
鸿鹄:
天鹅。
(大雁)
援:
引,拉。
将至:
将要到来。
思:
想。
弓缴:
弓箭。
缴:
古时指带有丝绳的箭。
之:
谓,说。
虽与之俱学:
虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣:
成绩却不如另外一个人。
为是其智弗若与:
能说这是因为他的智力比别人差吗?
曰:
说。
非然也:
不是这样的。
矣:
了。
弗:
不如。
弈秋是全国的围棋高手。
让弈秋教导两个人下围棋,其中一人专心致志地学习,只听弈秋的教导;
另一个人虽然也在听弈秋的教导,却一心以为有天鹅要飞来,想要拉弓箭去把它射下来。
虽然后一个人和前一个人一起学习,但后一个人的学习效率不如前一个人。
难道是因为他的智力不如前一个人吗?
回答说:
说明了学习应专心致志,不可三心二意的道理。
《学弈》选自《孟子·
告子》。
孟子是我国古代著名思想家、教育家。
《孟子》记录了孟子的思想和言行。
两小儿辩日
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
一儿曰:
“我以日始出时去人近,而日中时远也。
”
一儿以日初出远,而日中时近也。
“日初出大如车盖,及日中则如盘盂(ú
),此不为远者小而近者大乎?
“日初出沧(ā)沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?
孔子不能决也。
两小儿笑曰:
“孰(ú
)为汝(ǔ)多知(ì
)乎?
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
一个小孩说:
“我认为太阳刚升起的时候距离人近,而到正午的时候距离人远。
另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远,而到正午的时候距离人近。
“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。
到了正午就像圆盘一样大,这不是远的小而近的大吗?
另一个小孩说:
“太阳刚出来的时候略带凉意,到了中午的时候就像把手放进热水里一样,这不是近的热而远的凉吗?
孔子不能决断。
两个小孩笑着说:
“谁说你的知识渊博呢?
本文选自《列子·
汤问》。
1.辩斗:
辩论,争论.
2.以:
认为。
3.始:
刚刚,才。
4.去:
离;
距离。
5.日中:
正午。
6.初:
刚刚。
7.及:
到。
8.盘盂:
盛物的器皿。
圆者为盘,方者为盂。
9.沧沧凉凉:
形容清凉的感觉。
沧沧:
寒冷的意思。
10.探汤:
把手伸向热水里。
汤,热水,开水。
(古时还特指沐浴时用的热水。
)在文中的意思是天气很热。
11.决:
决断,判定,判断。
12.孰:
谁。
13.为:
同“谓”,说,认为。
14.汝:
告诉我们的道理:
两小儿喜欢探索,精神可嘉。
两小儿认识事物的角度不同,结果就不一样;
孔子能正确地对待小儿提出的问题,不知为不知,实事求是。
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