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篇二:
元宵节
元宵节的起源及发展
两汉
元宵节正式进入官方视野,可以追溯到2000多年前的西汉,与宗教的祭祀活动有关。
最早见于记载的是汉武帝正月十五夜在甘泉宫祭“太一”。
太一,又称泰一,西方叫的上帝,东方称的天神。
我国的道教有“三元”之说,正月十五为上元节,七月十五为中元节,十月十五为下元节,上元,也就是说新年里第一次月圆。
元宵节的祭祀祈愿活动到了东汉,随着佛教文化的传入,有了新的内容,其中一个重要的标志就是后来称谓的“灯会”。
东汉时期,汉明帝刘庄倡导佛法,派遣朝中大臣蔡愔,秦景等十八人到西方求佛。
这就是史书记载的皇帝“梦佛求法”的故事,也可以说是中国历史上第一次由朝廷派出去取经。
蔡愔一行从毗邻天竺的月氏国求佛归来,对汉明帝说起,西方摩喝陀国每年正月十五,为参佛的良辰吉日;
这一天,僧众云集,礼佛燃灯,不分朝野,处处皆然。
汉明帝便下旨:
令正月十五夜,宫庭寺院“燃灯表佛”。
南北朝
隋文帝时禁止庆祝元宵节,隋炀帝却大力提倡元宵,并大肆铺张元宵的张灯、游玩活动。
隋文帝统一天下后,混乱的政局暂时得到安定,社会逐渐繁荣,元宵节也成了一年一度狂欢庆祝的日子。
《隋书·
柳或传》记载了柳或所见的元宵庆典:
窃见京邑,爰及外州,每以正月望日,充街塞陌,聚戏朋游,鸣鼓聒天,燎炬照地,人戴兽面,男为女服,倡优杂技,诡状异形。
以秽嫚为欢娱,用鄙亵为笑乐,内外共观,曾不相避。
高棚跨路,广幕陵云,袨服靓妆,车马填噎。
肴醑肆陈,丝竹繁会,竭赀破产,竞此一时,尽室并孥,无问贵贱,男女混杂,缁素不分?
?
御史柳或对这样的豪奢,当然是抱持挞伐的态度。
崇尚勤俭的隋文帝便下令禁止这些元宵娱乐活动。
但是,到了他的儿子隋炀帝,却一意追求浮华逸乐。
大业六年(六一○)元宵,隋炀帝召集民间艺人至洛阳城外举行盛大的百戏,以招待来朝的各族首长。
据《隋书》“音乐志下”记载当时的场面:
“于端门外建国
门内,绵亘八里列为戏场,百官起棚夹路,从昏达旦,?
大列炬火,光烛天地,百戏之胜,亘古无比,自是每年以为常焉”。
唐朝
唐朝的首都长安,实施宵禁。
但是在元宵节前后三天,却取消宵禁的限制,以方便人民赏灯,称为“放夜”。
在这难得的三夜内,上至王公贵族
,下至贩夫走卒,无不出外赏灯。
以致于长安城里车马塞路,人潮汹涌,热闹非凡。
就连当时的皇帝也抵挡不住元宵夜的欢庆气氛。
唐中宗就曾在景龙四年(七一○)的元宵夜偕皇后微服出行,巡幸诸大臣家。
官方既无意反对,民间的庆祝活动也就日趋盛大。
到了开元、天宝盛世,连皇帝都不惜巨资搭建灯轮、灯树、灯楼等等新花样、新花样、各种新型花灯的设计更是巧夺天工,精美绝伦。
盛唐诗人苏味道(六四八-七○五)有首《正月十五夜》的诗,被喻为元宵节诗的“绝唱”:
火树银花合,星桥铁锁开。
暗尘随马去,明月逐人来。
游骑皆秾李,行歌尽落梅。
金吾不禁夜,玉漏莫相催。
唐代不仅在花灯的制作上推陈出新,灯下的歌舞百戏更是令人目不暇给。
宫中所选出的歌女,头戴花冠,身穿霞帔。
每一名歌女的服装就要花费三百贯,整个元宵庆典的豪奢也就不难想像了。
同时,民间在元宵也盛行“牵钩”之戏。
牵钩即拔河。
封演(七五六年进士)的《封氏闻见记》中记述唐代元宵拔河的盛况:
“两钩齐挽,大中立大旗为界,震鼓叫噪,使相牵引,以却者为输,名曰拔河”。
唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。
宋朝
元宵节放灯到了宋代又多了十七、十八两夜,而且规模更大。
宋代元宵张灯的日子,自太祖干德五年(九六七)开始,增加为五天。
皇帝们甚且标榜“与民同乐”,在元宵节的晚上登御楼与近臣饮宴,宋徽宗朝,还赐酒给过往“仰观圣颜”的仕女。
因为放灯时间的延长,商人莫不绞尽脑汁推出新型的花灯。
宋朝的花灯制作,比唐朝更胜一筹。
据《东京梦华录》(序于一一四七年)的记载,宋朝皇宫内的灯山,上面有采缯结成的文殊菩萨跨狮,普贤菩萨骑白象等装饰。
菩萨的手臂可以摇动,手指出水五道。
这都是工匠运用辘轳绞水所设计出来的特殊效果。
皇帝既然喜欢赏灯,各地县官也投其所好,纷纷进奉各色特制的灯饰。
如苏州的五色玻璃灯,福州的白玉灯,新安的无骨灯,让人眼花了乱。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动,出现在宋朝。
南宋时,首都临安每逢元宵节时制迷,猜谜的人众多。
开始时是好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。
因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
元宵节的顶盛在这个时代被推到极致。
明朝
明太祖时的元宵节从正月初八一直到正月十七,连续十天,是历代最长的元宵节。
明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外,又增设了戏曲表演的内容。
明朝张灯的日数,自明太祖始又增为十日,自正月初八上灯至十七日止。
到了成祖永乐七年(一四○九),还诏令自正月十一日起百官赐假十日。
沉榜的《宛署杂记》(一五九三)记载北京城内,自正月初十起,东安门外迤北大街便有灯市贩售各种花灯。
靠近灯市的房子到了元宵节之前,租金就大幅涨升,人人都占据一绝佳的位置以便赏灯。
明朝元宵还有走桥摸钉,祛除百病的习俗:
“正月十六夜,妇女群游祈免灾咎,前令人持一香辟人,名曰:
走百病、凡有桥之所,三五相率一过,取度厄之意。
或云终岁令无百病。
暗中举手摸城门钉一,摸中者,以为吉兆”。
此外、儿童也有“打鬼”、“跳百索”、“摸瞎鱼”等游戏。
刘侗的《帝京景物略》(一六三五)还记载了另两种不同型式张灯:
“十一日至十六日,乡村人缚秫稽作棚,周悬杂灯,地广二亩,门径曲黠,藏三四里,入者误不得径,即久,迷不出,曰黄河九曲灯也。
十三日,以小琖一百八枚,夜灯之,偏散井龟门户砧石、曰散灯也”。
清朝
满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的灯会却仍然壮观。
日期缩短为五天,一直延续到今天。
清代元宵张灯减为五夜,但热闹的气氛并不为之冲淡。
紫禁城内在清宫设鳌山灯,总要预先在前一年的秋天就收养蟋蟀,点灯后放入灯中。
一面赏灯一面听虫声,颇具巧思。
而满族又从北方引进了冰灯,成了元宵节的另一特色。
冰灯是北方特有的民间艺术,分为冷冻及冰雕两种方式。
冷冻制法是将水倒入模具,送到室外冻成一定厚度即可。
冰雕则适用于大型的冰灯。
先将冰块砌成想要的形状,再用斧、锯、铲等工具精细雕琢成各种花鸟动物、建筑的式样,晶莹剔透,玲珑
可爱。
动物的灯戏则有花炮、烟火、龙灯。
从各种花炮烟火的名称看来,清朝的花炮制作已有繁复的花样,有盒子花盆、烟火杆子、线穿牡丹、水浇莲、金盘落月、葡萄架、旗火、二踢脚、飞天十响、五鬼闹判儿、八角子、炮打襄阳城等众多花样,把夜空点缀得灿烂无比。
蜿蜒的龙灯也是南北皆有的元宵节物。
舞龙灯,照例得用两条龙。
每条龙由九个人负责舞动,再加上一人操纵龙珠,演出双龙抢珠。
只见两条龙偃仰翻转,观众的情绪也随之翻腾不已。
清代至今,元宵节也一直是中国人最喜爱的传统节日之一。
民间的有趣传说
1、关于灯的传说
传说在很久以前,凶禽猛兽很多,四处伤害人和牲畜,人们就组织起来去打它们,有一只神鸟困为迷路而降落人间,却意外的被不知情的猎人给射死了。
天帝知道后十分震怒,立即传旨,下令让天兵于正月十五日到人间放火,把人间的人畜财产通通烧死。
天帝的女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难,就冒着生命的危险,偷偷驾着祥云来到人间,把这个消息告诉了人们。
众人听说了这个消息,有如头上响了一个焦雷。
吓得不知如何是好,过了好久,才有个老人家想出个法子,他说:
「在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。
这样一来,天帝就会以为人们都被烧死了。
大家听了都点头称是,便分头准备去了。
到了正月十五这天晚上,天帝往下一看,发觉人间一片红光,响声震天,连续三个夜晚都是如此,以为是大火燃烧的火焰,以中大快。
人们就这样保住了自己的生命及财产。
为了纪念这次成功,从此每到正月十五,家家户户都悬挂灯笼,放烟火来纪念这个日子。
2、汉文帝时为纪念“平吕”而设
另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。
汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈登基为汉惠帝。
惠帝生性懦弱,优柔寡断,大权渐渐落再吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下,朝中老臣,刘氏宗室深感愤慨,但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言.
吕后病死后,诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。
于是,在上将军吕禄家中秘密集合,共谋作乱之事,以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中,刘囊为保刘氏江山,决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃,陈平取得联系,
设计解除了吕禄,“诸吕之乱”终于被彻底平定。
平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基,称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示庆祝。
从此,正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
湖北元宵的习俗
又是一年元宵时。
按中国传统,在这天,人们要吃汤圆、点彩灯、走百病、迎紫姑。
和其他传统节日强调“阖家团聚”不同,元宵节更强调“普天同庆”。
元宵节被人们视为春节最后的高潮,过了这天,新一年的生产生活正式开始,所以元宵节全民欢庆,祈福祈财,表达对新年的美好期盼,因此,“正月十五闹元宵”成为普遍习俗。
不过,由于各地文化不同,人们过元宵的风俗各异。
在湖北,楚文化、秦巴文化、土家文化、中原文化,百花齐放。
所以荆楚各地,过元宵节均发展出独特的风俗习惯。
江汉平原(楚文化):
关帝庙会请“七姐”偷青
代表地区:
荆州、孝感、黄石
荆州人敬仰、崇拜关公,已成延续千年的习俗。
荆州元宵节当天,关帝庙都要举行大型庙会,届时,荆州人在这里玩龙灯,划采莲船,骑马射箭,吹喇叭套轿子,闹腾得红红火火。
而耍龙的小伙子们都要先到关帝庙内拜拜关公,再沿古城街巷舞龙。
另外,元宵节也是荆州人的“子婿日”,此日是岳父宴请子婿的日子。
孝感是民间故事《天仙配》发源地,因此孝感老百姓认为在正月能请到“七姐”下凡(董永故事中的七仙女)将预兆一年吉祥如意。
元宵当天,孝感乡村少女在年长妇女的带领下,悬灯焚香,轻击铜磬,反复吟唱一首古老的歌谣。
另有人在大堂中放张大木桌,桌旁有两少女相对端只竹筛,筛面向下,筛边绑一根筷子,筷子立在盛有白米的餐盘中,当反复吟唱歌谣完毕时,少女便会问自己今后的婚嫁会不会好,其他人则或问年成,或问财运。
另外孝感云梦县老农夫于元宵夜持火炬偏照田圃,叫“照绝地蚕”。
儿童则以田鼓迎神,以卜岁事。
在中国,偷盗行为历来为百姓所不齿。
但在黄石阳新,元
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